हाई डुओंग: ओ मी विलेज कम्युनल हाउस - हंग दाओ - तू क्यू

ओ मी कम्यूनल हाउस गाँव के मध्य में, उत्तर-पश्चिम दिशा में एक ऊँचे, खुले मैदान में स्थित है। यह प्रसिद्ध सेनापति गुयेन कांग क्वांग, जिन्हें तू क्वांग दाई वुओंग के नाम से भी जाना जाता है, की पूजा का स्थान है, जिन्हें लियांग आक्रमणकारियों को हराने का पुण्य प्राप्त था।

ओ मे (सामान्य नाम म्यू गाँव है) हंग दाओ कम्यून (तु क्य) का एक गाँव है। 19वीं शताब्दी के आरंभ में, ओ मे, हाई डुओंग कस्बे, निन्ह गियांग प्रान्त के तु क्य जिले में स्थित माई ज़ा कम्यून का एक कम्यून था। 1945 की अगस्त क्रांति के बाद, ओ मे कम्यून को एक गाँव में बदल दिया गया और लाक डुक और झुआन नियो गाँवों के साथ मिलाकर हंग दाओ कम्यून बनाया गया। प्राचीन काल से ही इस भूमि में कई ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अवशेष मौजूद रहे हैं, लेकिन समय और युद्ध के कारण, अधिकांश संरचनाएँ अब संरक्षित नहीं हैं। आज, स्थानीय लोगों ने कई मूल्यवान अवशेषों का जीर्णोद्धार और अलंकरण किया है, जहाँ वे थान होआंग की पूजा और धार्मिक मान्यताओं का पालन करते हैं, जिनमें ओ मे सामुदायिक भवन भी शामिल है। इस सामुदायिक भवन को 2011 में एक प्रांतीय अवशेष का दर्जा दिया गया था।

गाँव की संरक्षक आत्मा की कथा

किंवदंतियों और लोककथाओं के अनुसार, पूर्व-ल्य राजवंश (6वीं शताब्दी) के दौरान, बिन्ह डुओंग जिले के अन विन्ह गाँव में, गुयेन उपनाम वाला एक कुलीन परिवार था, जिसका असली नाम थुक था, जिसने ट्रान थी लिएन नामक एक स्थानीय महिला से विवाह किया था। यह दम्पति दयालु थे और हमेशा गरीबों की मदद करते थे। दुर्भाग्यवश, 36 वर्ष की आयु में लिएन नुओंग का असमय निधन हो गया। थुक कांग बहुत दुखी हुए और तुरंत दुनिया भर की यात्रा पर निकल पड़े। एक दिन, थुक कांग ओ मी गाँव आए और उन्होंने देखा कि गाँव वाले ईमानदार और दयालु हैं, इसलिए उन्होंने वहाँ रहने और व्यवसाय शुरू करने के लिए कहा। गाँव में, एक दयालु वृद्ध महिला रहती थी जो थुक कांग को अपनी बेटी की तरह प्यार करती थी। उनकी एक गुणी बेटी थी जिसका नाम माई नुओंग था। थुक कांग को उससे प्रेम हो गया और उन्होंने उससे विवाह कर लिया। हालाँकि, दम्पति का विवाह काफी समय से हुआ था कुछ समय बाद, माई नुओंग गर्भवती हो गई और माओ के समय, 12 फरवरी को, उसने एक सुंदर लड़के को जन्म दिया, और उसका नाम कांग क्वांग रखा। जब कांग क्वांग 13 वर्ष का था, तो वह मार्शल आर्ट और साहित्य में निपुण था। इस समय, लियांग आक्रमणकारी आक्रमण करने आए, राजा ने लड़ने के लिए सेना का नेतृत्व करने के लिए प्रतिभाशाली लोगों को बुलाया। कांग क्वांग ने सेना को युद्ध में ले जाने के लिए कहा। बहादुरी से लड़ते हुए, बुद्धि और प्रतिभा के साथ, कांग क्वांग ने कई करतब दिखाए, उन्हें एक उपाधि, 200 क्वान धन और रेशम और ब्रोकेड से राजा द्वारा सम्मानित किया गया। कांग क्वांग ने उन्हें धन्यवाद दिया, फिर राजा से अपने पैतृक मंदिर का दौरा करने के लिए अपने गृहनगर लौटने का अनुरोध किया। वह दिन 23 सितंबर था क्वांग कांग ने बुजुर्गों और ग्रामीणों को लाभ उठाने के लिए आमंत्रित करने के लिए एक भोज का आयोजन किया, फिर पैतृक मंदिर में सम्मान देने गए, फिर आसमान में एक काला बादल देखा, आकाश और पृथ्वी अचानक अंधेरे हो गए, हवा और बारिश हिंसक रूप से बढ़ी और ठीक वहीं गिरी जहां कांग क्वांग खड़े थे, कांग क्वांग स्वाभाविक रूप से लेट गए और वहीं मर गए। उस जगह को आम तौर पर मा लांग कहा जाता था। एक क्षण बाद, आकाश फिर से साफ हो गया, हवा और बारिश दोनों बंद हो गए, लोग देखने के लिए बाहर आए और केवल कांग क्वांग को वहां लेटा हुआ देखा, उसकी टोपी और कपड़े साफ थे, उसका चेहरा सूरज की तरह लाल था। लोग आश्चर्यचकित हुए और उन्होंने अदालत में एक याचिका भेजी। राजा बेहद दुखी हुए और तुरंत अपने दरबारियों को अंतिम संस्कार समारोह करने का आदेश दिया।

काँग क्वांग के गुणों को देखते हुए, राजा ने उन्हें एक उपाधि प्रदान की और गाँव के लोगों को उनकी पूजा के लिए एक सामुदायिक भवन बनाने की अनुमति दी; ओ मे गाँव को काँग क्वांग के जीवित रहते और जहाँ उनकी मृत्यु हुई, उनके पालन-पोषण का मुख्य स्थान माना, और उन्हें गाँव के संरक्षक देवता के रूप में सम्मानित किया। राजा ने लोगों को 500 क्वान की धनराशि भी प्रदान की, उन्हें 6 वर्षों के लिए सैन्य सेवा से मुक्त कर दिया, और "हिएन हू, उय लिन्ह, तू क्वांग ट्रुंग डांग फुक थान दाई वुओंग" (मध्यम वर्ग का महान राजा दयालु, प्रतापी, राजसी, पवित्र होता है, और अपनी सहायता स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है) की उपाधि प्रदान की।

लोग याद रखते हैं

परंपरा के अनुसार, ओ मी सांप्रदायिक घर काफी पहले बनाया गया था, जिसे गुयेन राजवंश के दौरान बड़े पैमाने पर पुनर्निर्मित किया गया था, जिसमें दीन्ह (जे) के आकार की वास्तुकला थी जिसमें 7 मुख्य पूजा कक्ष और 3 पीछे के गर्भगृह थे, जो मजबूत लोहे की लकड़ी से बने थे। सांप्रदायिक घर के सामने वेदियों की दो पंक्तियाँ हैं, प्रत्येक पंक्ति में 5 कमरे हैं, जिनमें उन वंशजों के लिए वेदियाँ हैं जिन्होंने गाँव के कल्याण कार्यों के निर्माण में योगदान दिया था। 1946 में, सांप्रदायिक घर कम्यून पीपुल्स काउंसिल और पहली राष्ट्रीय सभा के प्रतिनिधियों का चुनाव करने का स्थान था। 1949 में, सांप्रदायिक घर एक रैली का स्थल था जिसमें पूरी आबादी को फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों के खिलाफ उठ खड़े होने का आह्वान किया गया था। 1951 में, जब फ्रांसीसी उपनिवेशवादी गाँव में घुसे

बाहर से, ओ मी सामुदायिक भवन काफी प्रभावशाली है। मुख्य पूजा स्थल में कोणीय छत वाली टाइलों से बने 5 कमरे हैं, और पीछे के महल में एक कमरा बंद गैबल से बना है। छत की चोटी पर सूर्य की ओर मुख किए हुए दो ड्रेगन की आकृति उकेरी गई है। ड्रेगन का सिर भयंकर है, उसकी दाढ़ी आगे की ओर फैली हुई है। मुख्य छत की लकड़ियाँ एक-दूसरे पर चढ़ी हुई बीम और घंटियों की शैली में हैं, और सजावटी आकृतियाँ पत्तों के पलटने और पत्तों के ड्रेगन में बदलने की पारंपरिक आकृति से चित्रित हैं।

कई ऐतिहासिक घटनाओं के बावजूद, ओ मे सामुदायिक भवन में आज भी कई अनमोल कलाकृतियाँ मौजूद हैं। थान होआंग की कहानी स्थानीय लोगों का गौरव बन गई है। वर्तमान में, सामुदायिक भवन में वेदी, थान होआंग के पिता और माता की मूर्तियाँ, एक पालकी सेट, एक ड्रैगन मंडप और गुयेन राजवंश के समय के चीनी मिट्टी के धूपदान अभी भी मौजूद हैं।

गुयेन कांग क्वांग के गुणों की स्मृति में, ओ मी सामुदायिक भवन उत्सव हर साल धूमधाम से मनाया जाता है। सामंती काल में, सामुदायिक भवन में दो मुख्य उत्सव होते थे: जनवरी उत्सव और नवंबर आशीर्वाद उत्सव (चंद्र कैलेंडर)। इन दोनों उत्सवों में से, नवंबर उत्सव बड़े पैमाने पर मनाया जाता है, जो 8 से 13 तारीख तक पाँच दिनों तक चलता है, जिसमें क्षेत्र के बड़ी संख्या में लोग पवित्र बलिदान और जुलूस अनुष्ठानों में भाग लेने के लिए आते हैं। 8 नवंबर की सुबह से ही, ग्रामीण पूजा की सामग्री तैयार करते हैं, उसे साफ करते हैं, और सामुदायिक भवन से मंदिर तक गाँव की सड़क को साफ करके उसे चमकीला और स्वच्छ बनाते हैं। इसके बाद, अंतिम संस्कार भाषण प्राप्त करने के लिए गाँव के मुखिया के घर तक एक पालकी का आयोजन किया जाता है। 9 नवंबर को, पालकी सामुदायिक भवन से मंदिर (जहाँ कांग क्वांग की पूजा की जाती है) तक ले जाई जाती है ताकि अनुष्ठान संपन्न हो और फिर सामुदायिक भवन में पूजा के लिए वापस आ जाए। समारोह में शामिल होने वालों को स्नान करना चाहिए, साफ कपड़े पहनने चाहिए और शाकाहारी भोजन करना चाहिए। प्रसाद में चिपचिपा चावल, चिकन, सूअर का मांस, शराब और फल शामिल हैं। 10 नवंबर को, समूह गाँव की संरक्षक आत्मा की पूजा करने के लिए सूअरों को सामुदायिक भवन में ले जाते हैं। समारोह के बाद, गाँव सूअरों का मूल्यांकन आँखों से करता है, सूअर लगभग बराबर होते हैं, बेहतर और बदतर में कोई अंतर नहीं किया जाता है, गाँव को एक तौल तराजू का उपयोग करना होगा, यदि सूअर सौ किलोग्राम से अधिक हैं, तो मानक निर्धारित करने के लिए "पैर" शब्द वाली शराब की एक बोतल वज़न पर रखनी होगी। निर्णय के बाद, मुख्य न्यायाधीश परिणामों की घोषणा करता है, और जो सूअर प्रथम स्थान प्राप्त करता है उसे गाँव द्वारा सर्वश्रेष्ठ खेत वाले किसान के लिए एक साओ चावल का खेत पुरस्कृत किया जाएगा। इसके बाद, समूह 11 नवंबर की सुबह तक सूअरों को वध करने के लिए घर ले जाते हैं। 11 नवंबर को एक समारोह आयोजित किया जाता है। 12 नवंबर को सामुदायिक भवन से मंदिर तक एक जुलूस निकाला जाता है। 13 नवंबर को, एक धन्यवाद समारोह के साथ उत्सव का समापन होता है।

त्योहारों के दिनों में कुश्ती, शतरंज, मुर्गों की लड़ाई, रस्साकशी जैसे कई लोक खेलों का आयोजन होता है, और शाम को चेओ और तुओंग गायन होता है... आजकल, ओ मी गाँव के लोग पारंपरिक त्योहारों के दौरान पूजा करने वाले सुअर को ले जाने की परंपरा को आज भी कायम रखते हैं। यह एक खूबसूरत विशेषता है जिसे हर ग्रामीण इलाका संरक्षित नहीं कर पाता।

पुनर्निर्मित ओ मी कम्यूनल हाउस ने लोगों की सांस्कृतिक और धार्मिक ज़रूरतों को पूरा किया है। वर्तमान में, हंग दाओ कम्यून की जन समिति इस अवशेष को विकसित करने, मंदिर परिसर का नवीनीकरण, अलंकरण और विस्तार करने, मा लांग क्षेत्र (जहाँ गुयेन कांग क्वांग की मृत्यु हुई थी और उनकी समाधि है) का जीर्णोद्धार करने, और भविष्य में अवशेष के मूल्य को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए पारंपरिक उत्सव को धीरे-धीरे बहाल करने की परियोजना पर काम कर रही है।