एक पुराने पेशे में ताजगी का झोंका।

2025 का रेड रिवर फेस्टिवल समाप्त हो चुका है, लेकिन इसने जीवंत सांस्कृतिक कार्यक्रमों की कई मजबूत छाप छोड़ी हैं, जिनमें सबसे उल्लेखनीय लाओ काई के जातीय समूहों का सांस्कृतिक क्षेत्र है - जो पर्यटकों को आकर्षित करने वाला एक मुख्य आकर्षण बन गया है।

2025 का रेड रिवर फेस्टिवल समाप्त हो चुका है, लेकिन इसने जीवंत सांस्कृतिक कार्यक्रमों की गहरी छाप छोड़ी है, विशेष रूप से लाओ काई जातीय समूहों का सांस्कृतिक क्षेत्र – जो पर्यटकों को आकर्षित करने वाला एक प्रमुख आकर्षण बन गया है। पा दी लोगों की नीले रंग की पोशाकों से लेकर मोंग लोगों के लिनेन के कपड़ों और दाओ महिलाओं की बारीक कढ़ाई तक... ये सभी न केवल पारंपरिक सुंदरता का सम्मान करते हैं बल्कि प्राचीन शिल्पों को भी नया जीवन प्रदान करते हैं।

कपड़े हमारी उत्पत्ति की कहानी बयां करते हैं।

पहाड़ी जातीय समूहों की जीवंत वेशभूषा के बीच, मुआंग खुओंग के पा डी लोगों की पोशाक अपनी प्रमुख इंडिगो रंग योजना और छोटे चांदी के बटनों की नाजुक सुंदरता के साथ अलग दिखती है।

हालांकि लाओ काई में केवल लगभग 2,000 पा डी लोग रहते हैं, लेकिन उनके पारंपरिक परिधान एक अद्वितीय सांस्कृतिक धरोहर हैं।

पा डी लोगों के पारंपरिक वस्त्र मुख्य रूप से इंडिगो रंग के होते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक "अनोखी" टोपी है, जिसे पारंपरिक बड़ी छत के मॉडल पर बनाया गया है।

परंपरागत रूप से, पा डी लोग संयुक्त परिवारों में एक साथ रहते हैं। जब उनके बच्चे और पोते-पोतियां अपना परिवार शुरू करते हैं, तो वे एकता के प्रतीक और अपनी जड़ों की याद दिलाने के लिए टोपी बनाते हैं।

पा डी लोगों के पारंपरिक सिर के पहनावे को आधुनिक जीवन के अनुरूप ढाल लिया गया है।

पा डी महिलाओं का ब्लाउज शरीर से चिपका हुआ है, जिसमें बगल में एक स्लिट और दाहिनी ओर बटन हैं; चांदी के बटनों का पैटर्न गर्दन से लेकर कूल्हे तक तिरछे रूप में चलता है, जिससे एक सुरुचिपूर्ण लुक मिलता है।

टखने तक लंबी यह ड्रेस, सफेद किनारी वाले इंडिगो एप्रन के साथ मिलकर एक सामंजस्यपूर्ण समग्र रूप प्रदान करती है।

वन के पेड़ों से प्राप्त राल से अपनी टोपियों को सख्त बनाने से लेकर अधिक टिकाऊ सामग्रियों से आकृतियाँ बनाने तक, पा डी लोग आधुनिक जीवन के अनुरूप अपने परिधानों को ढालते हैं।

परिणामस्वरूप, इस पोशाक को त्योहारों और कार्यक्रमों में, साथ ही साथ सभी उम्र के लोगों के दैनिक जीवन में भी पहना जा सकता है।

हमोंग लोगों के कपड़ों पर मौजूद कढ़ाई के अनूठे पैटर्न।

ह्मोंग जातीय संस्कृति प्रदर्शनी स्थल में, ता फिन कम्यून की सुश्री वांग थी माई बड़ी बारीकी से लिनेन के कपड़े पर ओस की बूंदों जैसी छोटी-छोटी कढ़ाई कर रही हैं। इस कपड़े को बनाने के लिए ह्मोंग लोगों को कई जटिल चरणों से गुजरना पड़ता है: सन उगाना, सन कूटना, सूत कातना, बुनाई करना, नील से रंगना और फिर उस पर पैटर्न की कढ़ाई करना।

ता फिन कम्यून की सुश्री वांग थी माई ने बताया: "पहले हम गहरे नीले-काले कपड़े पर केवल लाल और पीले धागों से कढ़ाई करते थे। अब हम उत्पादों को और अधिक रंगीन बनाने के लिए बैंगनी और नीले धागे भी जोड़ते हैं, ताकि पर्यटकों की जरूरतों को पूरा किया जा सके।"

ब्रोकेड फैब्रिक से बने हैंडबैग, वॉलेट और स्कार्फ अब कई नई शैलियों और डिजाइनों की व्यापक विविधता के साथ तैयार किए जा रहे हैं।

लेकिन इस नवाचार के पीछे कई ऐसे लोगों की चिंता छिपी है जो पारंपरिक संस्कृति को संजोकर रखते हैं, जैसे कि सुश्री माई। क्योंकि एक ह्मोंग महिला की पोशाक की कढ़ाई पूरी करने में कभी-कभी पूरा एक साल लग जाता है...

सुश्री माई जैसी महिलाएं न केवल शिल्प को संरक्षित करती हैं बल्कि अपने जातीय समूह की यादों को भी संजोकर रखती हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि आधुनिक जीवन के प्रवाह में सन उद्योग निर्बाध रूप से चलता रहे।

ता फीन कम्यून में ह्मोंग लोगों द्वारा हाथ से कढ़ाई किए गए बैग।

रेड डाओ के लोग अपनी आत्मा को हर रूप में संरक्षित रखते हैं।

जहां ह्मोंग जातीय समूह का ब्रोकेड पहाड़ों और चट्टानों की शक्तिशाली भावना को समाहित करता है, वहीं रेड डाओ लोगों के पैटर्न प्रकृति और परिवार के बारे में एक महाकाव्य कविता हैं।

दाओ जातीय ब्रोकेड की प्रदर्शनी में, ता फिन कम्यून की रेड दाओ महिला सुश्री ली ता मे ने आगंतुकों को कढ़ाई के एक प्राचीन नमूने से परिचित कराया जो जातीय समूह के शुभ रूपांकनों को पूरी तरह से दर्शाता है।

चिनार के पेड़ों की छवियां जो चिरस्थायी जीवन शक्ति का प्रतीक हैं, बिल्ली के पंजे जो चपलता का प्रतिनिधित्व करते हैं, माता-पिता और बच्चों की छवियां जो पारिवारिक पुनर्मिलन का प्रतीक हैं, और सीढ़ीदार खेत जो पर्वतीय कृषि जीवन शैली की याद दिलाते हैं... ये सभी दाओ जातीय महिलाओं द्वारा कपड़े के प्रत्येक टुकड़े पर सावधानीपूर्वक कढ़ाई की जाती हैं।

रेड रिवर फेस्टिवल 2025 में दाओ जातीय समूह के सांस्कृतिक प्रदर्शनी स्थल का दृश्य।

कढ़ाई की तकनीक पीढ़ियों से लगभग अपरिवर्तित रही है, लेकिन सामग्री बदल गई है। आज, व्यावसायिक रूप से उपलब्ध कढ़ाई के धागे पतले और चमकीले होते हैं, जिससे कढ़ाई करना आसान हो जाता है, लेकिन वे प्राकृतिक रूप से रंगे धागों जितने पक्के नहीं होते।

"एक पारंपरिक दाओ जातीय पोशाक बनाने में कढ़ाई का पूरा एक साल लग जाता है। आजकल, कई युवा स्कूल जाते हैं और फिर काम करते हैं, इसलिए उनके पास बैठकर हर एक टांका लगाने का समय नहीं होता है," सुश्री मे ने बताया।

हालांकि, लंबे समय से इस पेशे में लगे कारीगरों की लगन और मेहनत ने ही इस पारंपरिक शिल्प को संरक्षित रखने में मदद की है। महोत्सव में प्रस्तुत प्रत्येक पोशाक में, भले ही मंच की रोशनी के अनुरूप रंग या रेखाओं में कुछ बदलाव किए गए हों, शिल्प की आत्मा बरकरार रहती है।

लाओ काई में जातीय अल्पसंख्यकों की पारंपरिक ब्रोकेड बुनाई शिल्प में सबसे बड़ा बदलाव न केवल उत्पादों में ही है, बल्कि इस बात में भी है कि युवा लोग इन उत्पादों को अपने गांवों से बाहर कैसे ले जा रहे हैं।

उनकी बदौलत, लाओ काई ब्रोकेड अब केवल छुट्टियों और त्योहारों के लिए एक "विशेषता" नहीं रह गई है, बल्कि एक प्रतिस्पर्धी सांस्कृतिक उत्पाद बन गई है।

इन कढ़ाईदार कपड़ों का उपयोग दाओ लोगों के लिए पतलून और कमीज बनाने में किया जाता है।

पारंपरिक शिल्पकलाओं में नई जान फूंक दी गई है।

परंपरागत शिल्पों में नई जान फूंकने का मतलब विनाश नहीं, बल्कि संरक्षण और नवाचार की एक सामंजस्यपूर्ण प्रक्रिया है।

पा डी जनजाति के लोगों ने अपनी पारंपरिक छतों को संरक्षित रखते हुए अपनी टोपियों को आधुनिक रूप दिया है। ह्मोंग जनजाति के लोगों ने नए रंग जोड़े हैं लेकिन अपने पैतृक पैटर्न को नहीं खोया है। दाओ जनजाति के लोगों ने अपने धागों को पतला कर दिया है लेकिन फिर भी प्रत्येक पैटर्न के पीछे की कहानी को बरकरार रखा है।

इससे भी अधिक उत्साहजनक बात यह है कि युवा लोग इस पेशे से मुंह नहीं मोड़ रहे हैं, बल्कि समय की भाषा में अपने राष्ट्र की कहानी बताने के तरीके खोज रहे हैं।

स्रोत: https://baolaocai.vn/hoi-tho-moi-trong-nghe-xua-post888623.html