थाई डुओंग गांव में वसंत उत्सव

कहा जाता है कि 14वीं शताब्दी में थाई डुओंग गांव के शुरुआती दिनों में, गांव के तीन संस्थापक परिवारों में से एक, श्री ट्रूंग को खेती पसंद नहीं थी, बल्कि वे नाव से मछली पकड़ना पसंद करते थे, इसलिए उन्होंने जीविका कमाने के लिए गांव के दक्षिणी हिस्से को चुना।

धीरे-धीरे जीवन स्तर में सुधार आया, विशेषकर पड़ोसी गांवों के निवासियों की तुलना में। तब से, ग्रामीणों ने उनसे मछली पकड़ने का व्यापार सीखा, उन्हें अपना संरक्षक देवता मानकर उनकी पूजा की, उनके सम्मान में एक मंदिर बनवाया और अपने पेशे के संस्थापक की स्मृति में हर तीन साल में मछली पकड़ने की प्रार्थना सभा आयोजित की।

भौगोलिक दृष्टि से, थुआ थिएन ह्यू की तटीय पट्टी पर इतिहास भर में लगातार प्राकृतिक आपदाओं का प्रभाव रहा है, और ऐतिहासिक अभिलेखों में गुयेन राजवंश के सम्राट थान थाई के शासनकाल के दौरान आई भीषण बाढ़ का दस्तावेजीकरण मिलता है।

1897 और 1904 में, बाढ़ और समुद्री तूफानों के कारण गाद और रेत ईओ मुहाना (पुराना थुआन आन मुहाना) में भर गई और सुत मुहाना (वर्तमान थुआन आन मुहाना) का निर्माण हुआ। इस घटना के कारण मूल थाई डुओंग गाँव दो गाँवों, थुओंग और हा में विभाजित हो गया, जो मुहाने द्वारा अलग किए गए हैं।

वर्तमान प्रशासनिक सीमाओं के अनुसार, थाई डुओंग थुओंग गांव नदी के मुहाने के बाईं ओर स्थित है और यह ह्यू शहर के हाई डुओंग कम्यून के अंतर्गत आता है; वहीं थाई डुओंग हा गांव दाईं ओर स्थित है और यह ह्यू शहर के थुआन आन वार्ड के अंतर्गत आता है, जो ह्यू शहर के केंद्र से लगभग 12 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में है।

पहले चंद्र माह के नौवें दिन की दोपहर को, थाई डुओंग हा गाँव के बुजुर्गों और निवासियों ने गाँव के संरक्षक देवता का मंदिर से गाँव के सामुदायिक भवन में स्वागत करने के लिए एक समारोह आयोजित किया। जुलूस में घंटे, ढोल, झंडे, बैनर, आठ वाद्ययंत्रों वाला एक पारंपरिक ऑर्केस्ट्रा और विशेष रूप से युवकों द्वारा खींची जाने वाली एक प्रतीकात्मक नाव शामिल थी, जो सामुदायिक भवन में प्रवेश करने से पहले गाँव के एक छोर से दूसरे छोर तक जुलूस निकालती रही।

नौ तारीख की रात को देवताओं को अनुष्ठानिक भेंट चढ़ाई जाती है। दस तारीख की सुबह लगभग 2 बजे, मुख्य पुजारी और सहायक पुजारियों के नेतृत्व में पूर्ण भेंट और गंभीर अनुष्ठानों के साथ मुख्य समारोह आयोजित किया जाता है। मुख्य समारोह के बाद, देवताओं को समर्पित एक प्रस्तुति के रूप में पेशे की शुरूआत का समारोह आयोजित किया जाता है, जो ग्राम संरक्षक देवता - पेशे के संस्थापक - की स्मृति में होता है, जिन्होंने ग्रामीणों को समुद्र से जीविका कमाना सिखाया था।

ग्राम प्रधान द्वारा तीन बार ढोल बजाने के बाद, ग्राम मुखिया मंदिर के प्रांगण में पैसे और भेंट फेंकेंगे, जिन्हें बच्चे झटपट उठा लेंगे। इससे पहले बच्चों को झींगा, केकड़ा, मछली, स्क्विड आदि के रूप में सजाया जाता है।

इसी बीच, मछुआरों के वेश में कुछ युवक पास ही खड़े थे और अपनी मछली पकड़ने वाली छड़ें फेंक रहे थे ताकि समुद्री जीवों के वेश में सजे बच्चे चारा पकड़ने के लिए दौड़ पड़ें। इसके अलावा, एक अन्य समूह लाल रंग से रंगी एक मछली पकड़ने वाली नाव को, जिस पर लोग बैठे थे, मंदिर के प्रांगण में ले आया और वे वेश में सजे बच्चों के चारों ओर चक्कर लगाने लगे।

नाव में सवार लोगों ने नीचे मौजूद समुद्री भोजन को घेरने के लिए जाल फेंकना शुरू कर दिया। मंदिर के प्रांगण में जालों ने झींगा और मछलियों के चारों ओर एक घेरा बना लिया, जबकि समुद्री भोजन बचने के लिए छटपटा रहा था। इसी बीच, नाव में सवार लोग खुले समुद्र में चिल्लाने, जयकार करने और जाल खींचने की क्रिया का अभिनय करने लगे। जब जालों का घेरा संकरा हो गया, तो नाव में सवार मछुआरे सबसे बड़ी मछली को पकड़ने के लिए नीचे कूद गए और उसे गांव के संरक्षक देवता को अर्पित करने के लिए मंदिर में ले आए।

फिर, जालों में फँसे "समुद्री भोजन" को टोकरियों में भरकर महिलाएं ले जाती हैं; कुछ को खारे पानी में धोने के लिए समुद्र तट पर ले जाया जाता है, जो समुद्री भोजन के प्रसंस्करण का प्रतीक है; बाकी को बेचने के लिए बाजार ले जाया जाता है। व्यापारी के वेश में महिलाएं असली समुद्री भोजन की तरह ही इस समुद्री भोजन को खरीदते समय कीमतों पर मोलभाव करती हैं, जिससे एक वास्तविक बाजार जैसा चहल-पहल भरा और शोरगुल वाला माहौल बन जाता है।

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