थाई डुओंग गाँव में वसंत पूजा समारोह

कहानी यह है कि, जब 14वीं शताब्दी के आरंभ में थाई डुओंग गांव की स्थापना हुई थी, तो गांव के तीन संस्थापक परिवारों में से एक, श्री ट्रुओंग को खेती करने के लिए "जमीन को जोतना और घास को मोड़ना" पसंद नहीं था, बल्कि उन्हें केवल "समुद्र से चिपकी हुई नाव" पसंद थी, इसलिए उन्होंने जीविका चलाने के लिए गांव के नीचे की जमीन को चुना।

धीरे-धीरे, आस-पास के गाँवों के निवासियों की तुलना में, जीवन अधिक समृद्ध होता गया। तब से, गाँव वालों ने मछली पकड़ने का पेशा सीखने के लिए उनका अनुसरण किया, उन्हें थान होआंग के रूप में सम्मानित किया, उनकी पूजा के लिए एक मंदिर बनवाया, और हर "ताम निएन दाओ ले" (हर तीन साल में एक बार) इस पेशे के संस्थापक की स्मृति में मछली पकड़ने का समारोह आयोजित किया।

भौगोलिक दृष्टिकोण से, प्राकृतिक आपदाओं ने पूरे इतिहास में थुआ थिएन ह्वे की तटीय पट्टी को लगातार प्रभावित किया है। इतिहास की किताबों में गुयेन राजवंश के राजा थान थाई के शासनकाल के दौरान आई भीषण बाढ़ का उल्लेख है।

1897 और 1904 के वर्षों में, बाढ़ और तूफ़ानों ने रेत और मिट्टी लाकर ईओ मुहाना (पुराना थुआन अन मुहाना) को भर दिया और सुत मुहाना (वर्तमान थुआन अन मुहाना) को खोल दिया। इस घटना के कारण मूल थाई डुओंग गाँव दो गाँवों, थुओंग और हा, में बँट गया, जो मुहाना द्वारा अलग हो गए।

वर्तमान प्रशासनिक सीमा में, थाई डुओंग थुओंग गांव, ह्यू शहर के हाई डुओंग कम्यून में, नदी के मुहाने के बाईं ओर स्थित है; थाई डुओंग हा गांव, ह्यू शहर के केंद्र से लगभग 12 किमी उत्तर पूर्व में, थुआन अन वार्ड, ह्यू शहर में, दाईं ओर स्थित है।

चंद्र कैलेंडर के अनुसार 9 जनवरी की दोपहर को, थाई डुओंग हा गाँव के बुजुर्गों और निवासियों ने गाँव के कुलदेवता का मंदिर से सामुदायिक भवन तक स्वागत समारोह आयोजित किया। जुलूस में घंटियाँ, ढोल, झंडे, झांझ, एक सप्तक वाद्यवृंद और विशेष रूप से एक प्रतीकात्मक नाव शामिल थी, जिसे युवा पुरुष ढो रहे थे। यह जुलूस गाँव के एक छोर से दूसरे छोर तक परेड करता हुआ सामुदायिक भवन में प्रवेश करता था।

9 तारीख की रात को देवताओं को बलि चढ़ाने का समारोह हुआ। 10 तारीख को लगभग 2 बजे, मुख्य समारोह का आयोजन हुआ जिसमें मुख्य पुजारी और सहायक पुजारी द्वारा पूर्ण आहुति और गंभीर अनुष्ठान किए गए। मुख्य समारोह के बाद, पेशे की प्रस्तुति समारोह का आयोजन थान होआंग को श्रद्धांजलि देने के लिए किया गया - पेशे के संस्थापक जिन्होंने ग्रामीणों को समुद्र के रास्ते जीविकोपार्जन करना सिखाया था।

गाँव के मुखिया द्वारा तीन बार ढोल बजाने के बाद, मुखिया बच्चों के लिए सामुदायिक घर के आँगन में पैसे और उपहार फेंकता है ताकि वे उन्हें उठाने के लिए आपस में धक्का-मुक्की कर सकें। पहले बच्चे झींगा, केकड़ा, मछली, स्क्विड... जैसे भेष में होते थे।

उसी समय, मछुआरों की भूमिका निभा रहे युवक पास ही खड़े थे और अपनी मछली पकड़ने वाली छड़ियाँ डाल रहे थे ताकि विभिन्न समुद्री जीवों के वेश में सजे बच्चे, चारा पकड़ने के लिए प्रतिस्पर्धा कर सकें। उनके बगल में, लोगों का एक और समूह लाल रंग से रंगी बाँस की नाव लिए, जिस पर लोग बैठे थे, सामुदायिक घर के आँगन में दौड़ते हुए समुद्री जीवों के वेश में सजे बच्चों के चारों ओर चक्कर लगा रहा था।

नाव पर सवार लोगों ने नीचे "समुद्री भोजन" को घेरने के लिए जाल डालना शुरू कर दिया। जालों ने सामुदायिक घर के आँगन में "झींगों" और "मछलियों" को एक घेरे में घेर लिया, "समुद्री भोजन" भागने का रास्ता ढूँढ़ने की कोशिश कर रहा था, जबकि नाव पर सवार लोग "डू", "हो" की क्रियाएँ दोहरा रहे थे और समुद्र के बीचोंबीच जाल खींच रहे थे। जब जाल का घेरा छोटा होता गया, तो नाव पर सवार मछुआरा सबसे बड़ी "मछली" पकड़ने के लिए नीचे कूद पड़ा और उसे सामुदायिक घर में लाकर गाँव की रक्षक आत्मा को अर्पित कर दिया।

फिर जाल में फँसकर पकड़े गए "समुद्री भोजन" को टोकरियों में डालकर महिलाएँ ले जाती हैं, कुछ को समुद्र तट पर नमकीन पानी से धोने के लिए, जो समुद्री भोजन प्रसंस्करण का प्रतीक है; कुछ को बेचने के लिए बाज़ार ले जाया जाता है। ये समुद्री भोजन खरीदते समय व्यापारी होने का दिखावा करने वाले लोग भी असली समुद्री भोजन खरीदने की तरह मोलभाव करते हैं, बिल्कुल असली बाज़ार जैसी चहल-पहल और शोरगुल से।

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