मोंग लोगों की पैनपाइप कला एक अमूर्त सांस्कृतिक विरासत है।

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बान टाट गांव, ना हौ कम्यून, वान येन जिला, येन बाई प्रांत में मोंग लोगों द्वारा एक पैनपाइप नृत्य प्रदर्शन। (फोटो: वियत डंग/वीएनए)

हाल ही में, संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्री गुयेन वान हंग ने राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची की घोषणा पर निर्णय संख्या 1401/QD-BVHTTDL पर हस्ताक्षर किए।

तदनुसार, येन बाई प्रांत के म्यू कैंग चाई, ट्राम ताऊ और वान चान जिलों में मोंग लोगों की पैनपाइप कला को लोक प्रदर्शन कला के रूप में अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की राष्ट्रीय सूची में शामिल किया गया।

येन बाई में मोंग जातीय समूह येन बाई प्रांत की आबादी का 8.1% है, जो 5 जिलों में 40 कम्यून्स में रहते हैं: म्यू कैंग चाई, ट्राम ताऊ, वान चान, वान येन, ट्रान येन और ल्यूक येन।

कहानी इस प्रकार है: "एक समय की बात है, एक परिवार था जिसके माता-पिता की अकाल मृत्यु हो गई थी और वे अपने पीछे छह भाई छोड़ गए थे। उन्होंने छह छेदों और छह भागों वाला एक पान-बाँसुरी बनाया ताकि छहों भाई मिलकर उसे बजा सकें। हर दिन वे खेतों में काम करने जाते थे, और शाम को भाई इकट्ठा होकर पान-बाँसुरी बजाते थे।

बांसुरी की ध्वनि गहरी और भावपूर्ण थी, और हर रात गाँव वाले खुशी-खुशी बांसुरी सुनने आते थे। छह भाइयों में से एक दुश्मन के हाथों मारा गया, एक दुश्मन से लड़ने के लिए सेना में शामिल हो गया, और एक को निर्वासित कर दिया गया। सबसे छोटे भाई का कोई घर नहीं था और वह अपने चाचा के साथ रहता था। बांसुरी की ध्वनि के बिना, इलाका शांत और सुनसान था। अपने भाइयों के बिना, सबसे छोटा भाई बांसुरी नहीं बजा सकता था। सबसे छोटे भाई को तुरंत एक विचार सूझा कि सभी पाँचों तत्वों को एक बांसुरी में मिला दिया जाए, और वह बांसुरी आज तक चली आ रही है।”

बाज़ार में, मोंग लड़के-लड़कियाँ ऊँचे पहाड़ों से झुंड में उतर आते हैं। कुछ पैदल चलते हैं, कुछ घोड़े पर सवार होते हैं, कोई किसी को बताता नहीं, लेकिन सबके कंधे पर एक पान-पाइप होता है। वे याद करने, प्यार करने, अपने प्यार का इज़हार करने, पुकारने के लिए बाज़ार जाते हैं और पत्तों से आती मक्के की शराब की तेज़ खुशबू के साथ थांग को के बर्तन के पास, लड़के पान-पाइप पकड़कर फूंकते हैं, झुककर लड़कियों के चारों ओर नाचते हैं...

अगर कोई जोड़ा एक-दूसरे को पसंद करता है, तो वे हाथ पकड़कर पहाड़ों और जंगलों में गायब हो जाते हैं। हमोंग बांसुरी को आने वाली पीढ़ियों को हस्तांतरित होने वाले खजाने के समान माना जा सकता है, जो हमोंग संस्कृति का एक अनिवार्य हिस्सा बन गया है। बांसुरी की ध्वनि हमोंग लोगों के रोम-रोम में व्याप्त है, मानो पुरुष और मक्के की शराब।

खेतों या बाज़ार जाते समय हर मोंग आदमी अपने कंधे पर एक पानपाइप रखता है। पानपाइप की आवाज़ ऊँची और तीखी होती है, मानो किसी धिक्कार की तरह, गुस्से की तरह, किसी आमंत्रण की तरह... और मोंग लोगों के जीवन की साँसों जितनी तेज़। क्योंकि, अगर वे मज़बूत न होते, तो मोंग लोग चट्टानों, धूप और ठंडी हवाओं से भरे ऊँचे पहाड़ों की कठोरता को शायद ही झेल पाते... पानपाइप की आवाज़ अपने भीतर एक मोहक जादू भी समेटे हुए है, जो रहस्यमयी पहाड़ों और जंगलों में गूंजती और जोशीली है, लेकिन लोगों के बहुत करीब।

एक संतोषजनक पैनपाइप बनाने के लिए कई चरणों की आवश्यकता होती है। पैनपाइप लकड़ी और अलग-अलग आकार की छह बाँस की नलियों से बनाया जाता है, जो लंबी और छोटी होती हैं। ये छह बाँस की नलिकाएँ एक ही पैनपाइप पर इकट्ठे हुए छह भाइयों का प्रतीक हैं, जिन्हें पैनपाइप के शरीर पर कुशलता से समानांतर रूप से व्यवस्थित किया गया है।

रीड धातु से बना होता है। रीड बारीक पिसे हुए तांबे से बना होता है। रीड की ध्वनि को "प्रतिध्वनि" कहते हैं। ऊपर बड़े मोम के दानों वाली रीड की ध्वनि कम होती है, जबकि ऊपर छोटे मोम के दानों वाली रीड की ध्वनि ऊँची होती है। एक संतोषजनक रीड बनाने के लिए कई चरणों और सूक्ष्म शिल्प कौशल की आवश्यकता होती है।

सांग न्हू गांव, मो दे कम्यून, म्यू कांग चाई जिला, येन बाई प्रांत में मोंग पैनपाइप थाओ कांग सुआ बनाने वाला कारीगर। (फोटो: तुआन अन्ह/वीएनए)

आमतौर पर, मोंग लोग सरकंडे बनाने के लिए सिक्के या गोलियों के खोल (तांबे के बने) चुनते हैं। वे नदी के किनारे बैठकर चिकने, खुरदुरे पत्थर चुनते हैं और उन्हें पानी के नीचे हाथ से तब तक घिसते हैं जब तक कि उनसे सही ध्वनि न निकलने लगे। सही सरकंडा बाँस की नली की लंबाई और मोटाई पर निर्भर करता है। सरकंडे का ढाँचा ऊँचे पहाड़ों पर उगने वाली चीड़ की लकड़ी से चुना जाता है।

लकड़ी की छड़ी को सुखाकर उसमें से सभी आवश्यक तेल और रेजिन निकाल दिए जाते हैं, फिर आग पर गरम किया जाता है, और फिर धुआँ सोखने के लिए कम से कम 2-3 महीने तक चूल्हे पर सुखाया जाता है। हमोंग पाइप में 6 ट्यूब होती हैं: सबसे लंबी ट्यूब 100 सेमी, दूसरी ट्यूब 93 सेमी, तीसरी ट्यूब 83 सेमी, चौथी ट्यूब 77 सेमी, पाँचवीं ट्यूब 72 सेमी और छठी ट्यूब 54 सेमी लंबी होती है।

गोल, मोटा, लचीला, टूटने में आसान और चपटा न होने वाला मोंग पाइप ढूँढ़ने और बनाने के लिए, युवाओं को चट्टानी पहाड़ों वाले घने जंगलों में जाना पड़ता है। आमतौर पर उन्हें एक संतोषजनक बाँस का पाइप ढूँढ़ने में 3-5 दिन, कभी-कभी महीनों लग जाते हैं। बाँस का पाइप न तो बहुत पुराना होना चाहिए और न ही बहुत नया।

बांस को कम से कम 2-3 महीने धूप और छाया में सुखाया जाता है। प्रसंस्करण के लिए बाहर निकालते समय, बांस के प्राकृतिक सुनहरे रंग को वापस लाने के लिए इसे नींबू के रस या किण्वित चावल से पोंछना ज़रूरी है। ट्यूब के चारों ओर का पट्टा भांग की रस्सी से बना होता है। भांग की रस्सी को रसोई की शेल्फ पर सुखाया जाता है, पानी में भिगोकर मुलायम और कोमल बनाया जाता है। यह चमड़े से अलग नहीं होती, बल्कि मुलायम और पतली होने का फायदा है, जिससे गांठें आसानी से लग जाती हैं। काले-भूरे रंग की भांग की रस्सी का रंग सुनहरे बांस और हाथीदांत की लकड़ी के सामने अलग दिखता है।

आजकल, संस्कृतियों के विकास और एकीकरण के साथ, जातीय अल्पसंख्यकों के जातीय संगीत वाद्ययंत्र न केवल परिवारों में एक निजी वस्तु के रूप में भूमिका निभाते हैं, बल्कि एक बहुत लोकप्रिय पर्यटक उत्पाद भी बन गए हैं।

मोंग बांसुरियाँ पहाड़ी बाज़ारों, उत्पाद प्रदर्शनियों और परिचय बूथों पर बेची जाती हैं। ट्राम ताऊ और म्यू कैंग चाई में कुछ मोंग परिवार अपनी आय बढ़ाने के लिए बांसुरियाँ बनाते हैं। इन कारकों के कारण, कई अनोखे जातीय वाद्ययंत्र सांस्कृतिक आदान-प्रदान के साधन बन गए हैं, जैसे ज़ा फो जातीय समूह की नाक वाली बांसुरी, मोंग बांसुरी, बे बांसुरी, पी पाप, पी लो, पी थिउ (थाई जातीय समूह), जो सभी स्तरों पर प्रतियोगिताओं और सामूहिक कला प्रदर्शनों में जातीय समूहों के बीच एक सेतु का काम करते हैं, साथ ही वियतनाम की राष्ट्रीय पहचान से ओतप्रोत सामुदायिक संस्कृति में सुंदरता भी जोड़ते हैं।

मोंग लोगों की पैनपाइप कला। (फोटो: डुक तुओंग/वीएनए)

आजकल, म्यू कैंग चाई, ट्राम ताऊ, वान चान जिले न केवल प्राकृतिक दृश्यों की सुंदरता से पर्यटकों को मोहित करते हैं, बल्कि मोंग, दाओ, ताई, थाई जातीय समूहों के सांस्कृतिक रंगों से भी आकर्षित करते हैं.... विशेष रूप से, मोंग पैनपाइप की अनूठी धुनें एक विशिष्ट पारंपरिक सांस्कृतिक विशेषता और यहां के मोंग लोगों के जीवन में एक अपरिहार्य संगीत वाद्ययंत्र हैं।

मोंग लोग पैनपाइप की ध्वनि को क्रेन्ह कहते हैं। मोंग पैनपाइप एक बहु-स्वर वाला वाद्य यंत्र है, जो पहाड़ों और जंगलों की ध्वनि उत्पन्न करता है। मोंग पैनपाइप का प्रयोग विभिन्न अवसरों पर किया जाता है, जैसे त्योहारों, नव वर्ष, बधाई समारोहों, अतिथियों के स्वागत के दौरान... पैनपाइप की ध्वनि गूँजती है, कभी स्पष्ट, कभी कोमल और कोमल। मोंग लोग पारंपरिक त्योहारों पर, लोकगीतों के साथ, कभी-कभी ज़ोरदार नृत्यों की लय निर्धारित करने के लिए, और खुशी के दिनों में इसका प्रयोग करते हैं।

खास तौर पर, पैनपाइप की आवाज़ कई युवक-युवतियों के लिए डेटिंग का राग और प्रेम संदेश भेजने का ज़रिया बन गई है। कोई भी मोंग पुरुष जो खेतों में काम करने के लिए चाकू या कुदाल पकड़ना जानता है, वह पैनपाइप बजाना भी जानता है। उनके लिए, पैनपाइप बजाना सीखना न केवल मनोरंजन का एक ज़रिया है, बल्कि अपनी प्रतिभा दिखाने का भी एक ज़रिया है, और उनके लिए एक उपयुक्त जीवनसाथी ढूँढने का एक ज़रिया भी है।

खेन की ध्वनि मोंग लोगों की आत्मा है, और खेन का संरक्षण राष्ट्र की पहचान का संरक्षण है। वर्षों से, मोंग लोगों की खेन कला, मोंग लोगों की सांस्कृतिक पहचान को बढ़ावा देने के लिए, संरक्षित और पुनर्स्थापित करने हेतु येन बाई प्रांत के लिए हमेशा से रुचि का विषय रही है।

मोंग बांसुरी के पारंपरिक मूल्यों को संरक्षित करने और बढ़ावा देने के लिए, म्यू कैंग चाई, ट्राम ताऊ और वान चान जिलों ने बांसुरी की उपस्थिति के साथ कई त्योहारों को बहाल किया है, और पाठ्येतर कक्षाओं में बांसुरी नृत्य और पारंपरिक पत्ता उड़ाने को शामिल किया है ताकि छात्र सीख सकें और पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्रों में रुचि ले सकें।

येन बाई में मोंग लोगों की पैनपाइप कला का राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत बनना, मोंग जातीय समुदाय के दैनिक जीवन में पैनपाइप के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्य की पुष्टि करता है, विरासत को सम्मानित करने में योगदान देता है और प्रांत के पश्चिमी जिलों में एक अद्वितीय पर्यटन उत्पाद बन जाता है।

वियतनामप्लस के अनुसार

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