आधुनिक युग में मन्नत के लिए कागज से बनी भेंटें बनाने की कला।

हिएन दा गाँव (हंग वियत कम्यून, कैम खे जिला), जो धार्मिक कलाकृतियों के उत्पादन में विशेषज्ञता रखता था, कभी समृद्ध था और अपने उत्कृष्ट हस्तनिर्मित कागज़ के चढ़ावों के लिए पूरे प्रांत में प्रसिद्ध था। हालांकि, हाल के वर्षों में, युवा कारीगरों की कमी के कारण यह शिल्प धीरे-धीरे कमज़ोर होता जा रहा है, जबकि कई बुजुर्ग अब इस पारंपरिक शिल्प में रुचि नहीं रखते हैं। जो लोग अभी भी इस शिल्प से जुड़े हैं, वे गाँव के लुप्त होने की आशंका से लगातार चिंतित हैं।

2025 के चंद्र नव वर्ष से पहले के दिनों में, धार्मिक भेंटों के उत्पादन के लिए प्रसिद्ध हिएन दा गाँव (हंग वियत कम्यून, कैम खे जिला) पिछले वर्षों की तरह चहल-पहल से भरा नहीं है। इसके बजाय, यहाँ का वातावरण शांत है। गाँव की सड़क के किनारे, कुछ ही परिवार लगन से मन्नत के लिए कागज़ की भेंटें बना रहे हैं। धूप में सूखते चमकीले रंग के कागज़, अधूरे बाँस के फ्रेम - सब कुछ गाँव की इस कला के समृद्ध युग की यादें ताज़ा कर देता है।

अपने उत्कृष्ट हस्तनिर्मित धार्मिक कलाकृतियों के लिए पूरे प्रांत में प्रसिद्ध हिएन डा गांव, कभी अपने परिष्कृत कागज की भेंटों के लिए विख्यात था।

इन छोटे-छोटे घरों के अंदर, कुछ बुजुर्ग कारीगर अभी भी अपने शिल्प में लगे हुए हैं, प्रत्येक बांस की छड़ी को सावधानीपूर्वक तराशते हैं और कागज के प्रत्येक टुकड़े को ध्यान से चिपकाते हैं ताकि वर्ष के अंत और शुरुआत में धार्मिक समारोहों के लिए पारंपरिक उत्पाद तैयार किए जा सकें।

एक दशक से भी अधिक समय पहले, गाँव की ओर जाने वाली सड़क के किनारे लोग और परिवार बाँस तराशने, फ्रेम बनाने और कागज चिपकाने में व्यस्त थे। कुछ समय के लिए, यहाँ मन्नत के लिए कागज की भेंट बनाने का शिल्प खूब फला-फूला, जिससे कई परिवारों को स्थिर आजीविका प्राप्त हुई।

पूजा-अर्चना के लिए कागज बनाने वाले 100 से अधिक परिवारों में से आज केवल लगभग एक दर्जन ही इस व्यवसाय में बने हुए हैं।

2011 में एक पारंपरिक शिल्प गांव के रूप में मान्यता प्राप्त, मन्नत के लिए कागज की भेंट बनाने का काम न केवल आध्यात्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं का प्रतीक है, बल्कि इस क्षेत्र के सैकड़ों परिवारों के लिए आय का मुख्य स्रोत भी है। परिवार मन्नत के लिए कागज की भेंट मौसमी रूप से नहीं बनाते, बल्कि पूरे वर्ष बनाते हैं, विशेष रूप से तीन प्रमुख अवधियों के दौरान: सातवें चंद्र माह का पंद्रहवां दिन, चंद्र नव वर्ष से पहले का समय और पहला चंद्र माह।

2018 में, इस गाँव में 100 से अधिक परिवार पारंपरिक शिल्प को बनाए रखे हुए थे, जो मुख्य रूप से घोड़ों, ड्रैगन, कपड़ों, सोने की छड़ों आदि जैसी पूजा-अर्चना की वस्तुओं के उत्पादन और बिक्री पर केंद्रित थे, जो लोगों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति करते थे। हाल के वर्षों में, पूजा-अर्चना की वस्तुओं के शिल्प वाले इस गाँव की रौनक फीकी पड़ गई है। शिल्प को बनाए रखने वाले परिवारों की संख्या में तेजी से गिरावट आई है, पूजा-अर्चना की वस्तुओं का निर्माण करने वाले 100 से अधिक परिवारों से आज केवल लगभग एक दर्जन परिवार ही बचे हैं।

सुश्री डो थी दिन्ह उन कुछ लोगों में से एक हैं जो अभी भी गांव में मन्नत के तौर पर कागज की भेंट चढ़ाती हैं।

कैम खे जिले के हंग वियत कम्यून की सुश्री डो थी दिन्ह तीन दशकों से अधिक समय से कागज की पुतली बनाने के व्यवसाय में लगी हुई हैं। उन्होंने बताया, “जब मैं बहू बनकर यहाँ आई, तो मेरे ससुर ने मुझे कागज की पुतली बनाना सिखाया और तब से मैं और मेरे पति इसी पेशे से अपनी आजीविका कमा रहे हैं। 2010 के उस दौर को याद करते हुए, जब यह व्यवसाय अपने चरम पर था, मेरे पति टोकरियाँ बुनते थे और मैं कागज चिपकाती थी, हम दिन-रात बिना काम की कमी के काम करते थे। वर्तमान में, हमारा परिवार उन कुछ परिवारों में से एक है जो अभी भी इस पेशे को जारी रखे हुए हैं क्योंकि हम अपने जीवनयापन के लिए कुछ अतिरिक्त आय अर्जित करना चाहते हैं।”

मन्नत के लिए कागज से बनी भेंटें बनाने की कला में आधुनिक तकनीक की आवश्यकता नहीं होती, लेकिन कारीगर को इसमें बारीकी और कुशलता दिखानी पड़ती है। उत्पादन प्रक्रिया में कई चरण शामिल हैं: बांस को आकार देना, फ्रेम बनाना, कागज चिपकाना, रंग भरना और सजावट करना... प्रत्येक उत्पाद निर्माता के समर्पण को दर्शाता है, और हर विवरण में उसकी निपुणता झलकती है।

मन्नत के लिए कागज की भेंट बनाने की कला में कारीगरों से बारीकी, कौशल, प्राचीन कथाओं का ज्ञान और रचनात्मकता की आवश्यकता होती है।

अधिकांश लोगों ने कहा कि क्योंकि मन्नत के कागज़ बनाकर चढ़ाने से होने वाली आय अब उनकी जीविका चलाने में सहायक नहीं है, और एक मन्नत का कागज़ का उत्पाद बनाने में बहुत मेहनत लगती है लेकिन विक्रय मूल्य अधिक नहीं होता, इसलिए कई परिवार हतोत्साहित हो गए हैं।

कई कठिनाइयों का सामना करने के बावजूद, कुछ परिवार इस शिल्प को संरक्षित करने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं। कैम खे जिले के हंग वियत कम्यून की एक समर्पित शिल्पकार सुश्री गुयेन थी लियन ने कहा, "मुझे आज भी वे दिन याद हैं जब यह शिल्प गांव खूब फलता-फूलता था, गांव के हर घर में कागज के घोड़े के कंकाल, मूर्तियां और सभी प्रकार की मन्नत की वस्तुएं सुखाने के लिए हर जगह का उपयोग किया जाता था।"

"हाथों पर लगातार खरोंच और गोंद लगे रहने और कड़ी मेहनत के बावजूद, हर कोई अपने पेशे के प्रति बेहद समर्पित है। यह काम आपको अमीर तो नहीं बनाता, लेकिन इससे गांव की आत्मा जीवित रहती है। इसे छोड़ना बहुत दुख की बात होगी क्योंकि यह हमारे पूर्वजों से चली आ रही परंपरा है।"

धार्मिक वस्तुओं के उत्पादन में विशेषज्ञता रखने वाले एक पारंपरिक शिल्प गांव, हिएन दा गांव के लोगों द्वारा इन मन्नत संबंधी कागज उत्पादों का निर्माण किया जाता है।

आज तक, उपभोक्ताओं की मांग के चलते, कम्यून के कई परिवार जो पहले पारंपरिक पूजा-पाठ के कागज़ बेचते थे, अब बाक जियांग , बाक निन्ह और हनोई जैसे प्रांतों के बड़े कारखानों से सामान आयात करने लगे हैं। ये कारखाने औद्योगिक असेंबली लाइनों का उपयोग करके पूजा-पाठ के कागज़ का उत्पादन करते हैं, जिससे समय की बचत होती है और गाँव के हस्तनिर्मित उत्पादों की तुलना में आकर्षक डिज़ाइनों की अधिक विविधता उपलब्ध होती है। इससे पारंपरिक पूजा-पाठ के कागज़ उत्पादकों के लिए बाज़ार में प्रतिस्पर्धा करना कठिन होता जा रहा है। अनजाने में ही, पारंपरिक पूजा-पाठ के कागज़ बनाने के उद्योग से जुड़े लोगों का एक वर्ग धीरे-धीरे अप्रचलित होता जा रहा है।

इसके कारणों को समझाते हुए, हंग वियत कम्यून के स्वर्ण शिल्पकार गांव के मुखिया श्री गुयेन अन्ह तुआन ने कहा कि उत्पादों को बेचकर मिलने वाला मूल्य उसमें लगने वाली मेहनत और समर्पण के बराबर नहीं है, जिसके कारण कई लोग धीरे-धीरे इस शिल्प से विमुख हो रहे हैं। समय के साथ, कई शिल्पकारों को जीविका चलाने के लिए दूसरे काम करने पर मजबूर होना पड़ा है। इससे गांव की युवा पीढ़ी पारंपरिक शिल्प से दूर होती जा रही है।

“यह सिर्फ आमदनी का मामला नहीं है; शिल्प गांव में अगली पीढ़ी के कारीगर भी धीरे-धीरे कम होते जा रहे हैं। आज की युवा पीढ़ी को शिल्प में कोई दिलचस्पी नहीं रही और उनमें से अधिकतर स्थिर आमदनी के लिए पास के औद्योगिक क्षेत्रों में स्थित कारखानों में काम करना पसंद करते हैं। वहीं, बुजुर्ग कारीगरों की संख्या भी घट रही है और वे सिर्फ खाली समय में ही काम करते हैं, जिससे शिल्प गांव और भी वीरान होता जा रहा है,” श्री तुआन ने कहा।

दरअसल, पहले की तुलना में पूजा-पाठ के लिए कागज़ की भेंटों के बाज़ार में आई नरमी एक सकारात्मक संकेत है। पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने के साथ-साथ, लोगों ने अंधाधुंध पूजा-पाठ के लिए कागज़ की भेंटों को कम खरीदकर और जलाकर अंधविश्वास को भी कम किया है।

हालांकि, पारंपरिक शिल्प गांवों का पतन यह भी दर्शाता है कि यह केवल एक क्षेत्र की कहानी नहीं है, बल्कि आज के कई पारंपरिक शिल्प गांवों की आम वास्तविकता को प्रतिबिंबित करता है। आधुनिक जीवनशैली में बदलाव और बाजार की मांग में उतार-चढ़ाव के साथ, वे हस्तशिल्प जिनमें बहुत मेहनत लगती है लेकिन जिनका आर्थिक मूल्य अधिक नहीं होता, धीरे-धीरे अपना महत्व खो रहे हैं।

रसोई के देवता और चूल्हे के देवता के लिए अर्पित की जाने वाली कागज की इन भेंटों का सेट पारंपरिक शिल्प गांव के लोगों द्वारा हाथ से बनाया जाता है।

किसी पारंपरिक शिल्प गांव का संरक्षण केवल लोगों की आजीविका की रक्षा करना ही नहीं है, बल्कि हमारे पूर्वजों के दीर्घकालिक सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करना भी है। आशा है कि स्थानीय सरकार और पारंपरिक संस्कृति को संजोने वालों के ध्यान से, हिएन दा कागज बनाने वाले गांव को भविष्य में अस्तित्व बनाए रखने और विकास करने के लिए एक नई दिशा मिलेगी।

न्हु क्विन्ह - बाओ थोआ

स्रोत: https://baophutho.vn/nghe-vang-ma-giua-dong-chay-hien-dai-227165.htm