लोक संस्कृति मान्यताओं में पाँच तत्व

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वियतनामी संस्कृति के मूल में, शुरू से ही, लोगों ने पंच तत्वों को सभी वस्तुओं और घटनाओं की गति और परिवर्तन के नियम के मूर्त रूप के रूप में समझा और माना है और जीवन और विश्वास के कई क्षेत्रों में इन्हें प्रभावी रूप से लागू किया है। प्राचीन लोग अभी भी जानते थे कि सभी वस्तुएँ पाँच मूल तत्वों: धातु, लकड़ी, जल, अग्नि और पृथ्वी, जिन्हें पंच तत्व कहा जाता है, के आधार पर प्राकृतिक वातावरण में जन्म लेती हैं, अस्तित्व में रहती हैं और विकसित होती हैं।

पांच तत्वों में विश्वास

पंचतत्वों की पूजा करने की प्रथा, भूमि के उद्घाटन के समय से ही, आप्रवासियों की पहली पीढ़ियों से जुड़ी हुई है, तब से यह समाज के विकास के साथ-साथ चलती रही है और अब यह विश्वास का एक जीवंत और काफी लोकप्रिय रूप बन गया है।

सामान्य तौर पर, यह कहा जा सकता है कि सैकड़ों साल पहले बिन्ह थुआन के सभी गाँवों और बस्तियों के निवासी कृषि और आंशिक रूप से मछली पकड़ने से जुड़े थे। किसी नए देश में बसने पर, हमेशा प्रकृति पर निर्भर रहना पड़ता था, इसलिए प्रवासियों की पीढ़ियों की नज़र में, प्रकृति हमेशा राजसी और जीवन के लिए ख़तरा बनी रहती थी। इसलिए वे आपदाओं से बचने के लिए, साथ ही आशीर्वाद और सुरक्षा पाने के लिए प्रकृति के रूपों और घटनाओं को देवता मानकर उनकी पूजा करते थे। इसलिए, प्रकृति से उत्पन्न देवता जैसे: पृथ्वी, पर्वत, जल, अग्नि, वृक्ष... बहुत पहले लोक मान्यताओं के माध्यम से बने थे, जिनमें पंचतत्वों की मान्यता का गाँव और बस्तियों पर गहरा प्रभाव पड़ा और यह पूर्वजों की विरासत के रूप में कई पीढ़ियों से आज तक चली आ रही है।

प्रोफ़ेसर ट्रान न्गोक थेम ने कहा: "प्राचीन वियतनामी लोगों की गीले चावल की खेती पर निर्भर रहने की परंपरा थी, जो एक ऐसी संस्कृति है जो स्त्रीत्व की ओर झुकाव रखती है। सामाजिक जीवनशैली का प्रारंभिक बिंदु भावनात्मक, सम्मानित स्त्रियाँ थीं, और मान्यताओं के क्षेत्र में, कई देवियों की पूजा की जाती थी। और हमारे पूर्वजों की स्वाभाविक पूजा मान्यताओं का लक्ष्य प्रजनन क्षमता, वृद्धि और विकास था; इसे प्राप्त करने के लिए, हमें सम्मान और पूजा करनी चाहिए..."।

लोक संस्कृति में, ब्रह्मांड को बनाने वाले पाँच तत्वों की अवधारणा इस प्रकार है: धातु, लकड़ी, जल, अग्नि, पृथ्वी, ये पाँच महान देवता हैं जिनके पास भूमि, जलाऊ लकड़ी, धातु, जल और लकड़ी से संबंधित कार्यों के लिए अलग-अलग शक्तियाँ हैं। लोग उन्हें बा न्गु हान (पाँच माताएँ) कहते हैं और उनकी पूजा करने के लिए उनका अपना मंदिर है, गाँव के मंदिर या अन्य धार्मिक प्रतिष्ठानों में अन्य देवताओं के साथ उनकी पूजा नहीं की जाती। चूँकि पाँच तत्व हर चीज़ को जन्म दे सकते हैं, इसलिए उनकी अपनी एक दुनिया भी है और उनकी अलग से पूजा की जानी चाहिए।

प्रांत के सभी इलाकों में सामुदायिक घरों, मंदिरों, धार्मिक स्थलों आदि में देवताओं की पूजा के तरीकों के बारे में लोक विश्वासों पर किए गए सर्वेक्षण और शोध से पता चलता है कि कई शताब्दियों पहले, अधिकांश अवशेषों या धार्मिक संरचनाओं में पांच तत्वों की पूजा की जाती थी, लेकिन विभिन्न रूपों में; भूमि की धारणा और स्थान, पूजा की वस्तुओं और प्रत्येक गांव, समुदाय और क्षेत्र की पूजा के आधार पर।

वास्तव में, न्गु हान नूओंग नूओंग मूल रूप से एक लोक विश्वास था इसलिए यह सामुदायिक घर, मंदिर, तीर्थस्थल, मंदिर से अलग स्थित था... लेकिन बाद में ऐतिहासिक प्रक्रिया के अनुसार, कई बार वार्षिक पूजा की आवश्यकता के कारण, और हर बार मुख्य देवता की पूजा करने के लिए, आसपास के अन्य लोक देवताओं की पूजा करनी पड़ी। समय और चढ़ावे की असुविधा को देखते हुए, लोगों ने धीरे-धीरे न्गु हान मंदिर को सामुदायिक घर, मंदिर, तीर्थस्थल, मंदिर... के परिसर में स्थानांतरित कर दिया ताकि पूजा की सुविधा हो और गाँव की धार्मिक संस्थाओं को परिपूर्ण किया जा सके। कुछ स्थानों पर, पूर्वजों ने मुख्य देवताओं की पूजा करने के स्थान पर रखने के लिए न्गु हान मंदिर को छोटा कर दिया; अन्य स्थानों पर, मुख्य देवता के चारों ओर न्गु हान की पूजा की जाती थी।

हालाँकि, सभी जगहों पर अन्य देवताओं के साथ पंच तत्वों की पूजा नहीं की जाती, बल्कि गाँव के सामुदायिक घर या मंदिर के ठीक बगल में एक विशाल मंदिर में पंच तत्वों की अलग से पूजा की जाती है (थान मिन्ह तू क्षेत्र में पंच तत्वों के मंदिर के मामले में - फ़ान थियेट तटीय पर्यटन शहरी क्षेत्र)। इससे साबित होता है कि प्राचीन रीति-रिवाज़ आज भी मान्यताओं में पंच तत्वों की शक्ति को बहुत महत्व देते हैं।

थान मिन्ह मंदिर में पंचतत्व मंदिर

यह एक प्राचीन मंदिर है, जो थान मिन्ह तु परिसर में स्थित एक बड़े क्षेत्र में फैला है। संस्कृति - खेल और पर्यटन विभाग द्वारा स्थापित वैज्ञानिक अभिलेखों के अनुसार, न्गु हान मंदिर का निर्माण उसी समय (19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में) हुआ था जब फाट क्वांग पैगोडा, ओंग को कम्यूनल हाउस और पैलेस, थान मिन्ह तु जैसे सांस्कृतिक और धार्मिक संस्थान पुराने मिन्ह लोंग गाँव (अब फु थुई और हंग लोंग) की भूमि पर स्थित थे; उस समय, मिन्ह लोंग गाँव, डुक थांग कम्यून, तुई दीन्ह जिले, हाम थुआन प्रान्त, बिन्ह थुआन प्रांत के अंतर्गत आता था।

जैसा कि प्राचीन मंदिर के नाम से ही ज़ाहिर है, इस मंदिर में पाँच बड़ी मूर्तियों वाली महिला न्गु हान की पूजा की जाती है, क्रमशः: किम डुक थान फी (सफ़ेद कमीज़), मोक डुक थान फी (नीली कमीज़), थुई डुक थान फी (काली कमीज़), होआ डुक थान फी (लाल कमीज़) और थो डुक थान फी (पीली कमीज़)। हालाँकि पाँच देवताओं की ऐसी पूजा की जाती है, फिर भी लोग उन्हें एक ही महिला मानते हैं, इसलिए उन्हें महिला न्गु हान कहा जाता है।

न्गु हान मंदिर में चीनी अक्षरों में एक समानान्तर वाक्य लिखा हुआ है:

“सभी चीजें कारणों और परिस्थितियों से पैदा होती हैं,

पांच तत्व यिन और यांग में समाहित हैं।

अनुवाद:

“सभी चीजें कारणों और परिस्थितियों से बनती हैं,

पांच तत्व यिन और यांग में शामिल हैं।

यहाँ के लोगों (मंदिर के स्वामी) की अवधारणा के अनुसार, पंचतत्वों की देवी अक्सर तत्वों से संबंधित व्यवसायों में सहायक भूमिका निभाती हैं, जैसे खेती, जो लेडी थो, लेडी थुई जैसे तत्वों से संबंधित है; मछली पकड़ना, जो लेडी थुई, लेडी मोक से संबंधित है... देवियों में अपार शक्ति होती है, जो हमेशा समाज के व्यवसायों को अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करती है। इस प्रकार, ऐसा कोई व्यवसाय नहीं है जो पंचतत्वों से संबंधित न हो, विशेष रूप से समुद्री व्यवसाय। इस क्षेत्र के तटीय लोगों की सोच में, मछली पकड़ने के उपकरणों से लेकर मछली पकड़ने की जगह और यहाँ तक कि रहने की जगह तक, सभी का देवियों के साथ घनिष्ठ संबंध है। नावें लेडी मोक, लेडी किम, लेडी होआ से संबंधित हैं, पानी लेडी थुई से संबंधित है, तट लेडी थो से संबंधित हैं...

सामान्यतः फ़ान थियेट और प्राचीन मिन्ह लांग गाँव में पंचतत्वों की पूजा अत्यंत महत्वपूर्ण है। इसी कारण, प्राचीन मिन्ह लांग गाँव में कई पीढ़ियों से, और आधी सदी से भी अधिक समय बाद भी, पंचतत्व मंदिर हमेशा अलग रहा है, अन्य धार्मिक प्रतिष्ठानों के समान, और पूजा, अनुष्ठान और अर्पण के मामले में अन्य देवताओं के साथ समूहबद्ध नहीं रहा है। प्राचीन पंचतत्व मंदिर समुद्र के पास था और इस पेशे की मान्यताओं के महत्व और विश्वास के कारण, समुद्र में जाने से पहले, मछुआरे हमेशा सुरक्षित यात्रा और शांत समुद्र के लिए प्रार्थना करने मंदिर जाते थे। आज भी, यह प्रथा अभी भी विद्यमान है, भले ही आसपास के गाँवों की भूमि एक समृद्ध शहरी क्षेत्र में बदल गई हो।

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स्रोत