पारंपरिक आदर्श परिवार धीरे-धीरे 'ढह' रहे हैं

अनुकूलन के लिए परंपरा को समायोजित करना

24 नवंबर, 2021 को राष्ट्रीय सांस्कृतिक सम्मेलन में महासचिव गुयेन फु ट्रोंग के भाषण में, महासचिव ने कहा: "पारिवारिक मूल्य प्रणाली में चार मुख्य मूल्य शामिल हैं: समृद्धि, खुशी, प्रगति और सभ्यता"। क्या आप हमें बता सकते हैं कि क्या ये मुख्य मूल्य समान मूल्य के हैं, और क्या ये महत्व के क्रम में हैं?

एसोसिएट प्रोफ़ेसर, डॉ. बुई होई सोन: मुझे लगता है कि इन मूल्यों को दो श्रेणियों में बाँटा जा सकता है। एक समृद्ध और सुखी परिवार अपने सदस्यों के लिए एक स्थिर, विश्वसनीय और सुरक्षित वातावरण प्रदान करता है, जिससे सभी सुरक्षित, आत्मविश्वासी महसूस करते हैं और अपने विकास पर ध्यान केंद्रित करने के साथ-साथ एक-दूसरे का सहयोग भी कर पाते हैं। वहीं, एक प्रगतिशील और सभ्य परिवार समाज में सकारात्मक मूल्यों, नियमों और विचारों का निर्माण करने में मदद करता है। इससे परंपराओं को बनाए रखने में मदद मिलती है और साथ ही समय के साथ बदलते पारिवारिक रीति-रिवाजों को भी बदलने में मदद मिलती है।

लड़के और लड़कियों दोनों का होना, जो एक आदर्श परिवार के लिए एक महत्वपूर्ण मानक हुआ करता था, अब पहले जैसा प्रभावशाली नहीं रह गया है।

मुझे लगता है कि यही कारण है कि महासचिव गुयेन फु ट्रोंग ने राष्ट्रीय सांस्कृतिक सम्मेलन में इन मार्गदर्शक मूल्यों पर ज़ोर दिया। मेरा मानना ​​है कि इन चारों मूल्यों का आपस में द्वंद्वात्मक संबंध है और इन्हें महत्वपूर्ण और समान माना जाना चाहिए। एक खुशहाल परिवार को आकार देने और बनाने में प्रत्येक मूल्य की अपनी भूमिका होती है।

आपने अभी परंपरा को बनाए रखने और परिवार में उसे अपनाने की बात की। क्या आप इसके बारे में और बता सकते हैं?

हम कई पारंपरिक पारिवारिक मॉडलों के धीरे-धीरे पतन के साक्षी बन रहे हैं। उदाहरण के लिए, "लड़के और लड़कियाँ दोनों" वाला मॉडल, जो कभी एक सामान्य परिवार के लिए एक महत्वपूर्ण मानक हुआ करता था, अब पहले जैसा प्रभावशाली नहीं रहा। बेटियों की तुलना में बेटों को प्राथमिकता देने की प्रवृत्ति, जिसके कारण जानबूझकर बेटे पैदा करने का विकल्प चुना गया था, अब लड़कियों की कमी के कारण लैंगिक असंतुलन को भी जन्म दे रही है। ज़्यादा से ज़्यादा लोग "लड़के और लड़कियाँ दोनों वाले परिवार मॉडल" को एक विषाक्त मॉडल के रूप में देखते हैं।

एक और धारणा यह है कि पति को पत्नी से अधिक धन कमाना चाहिए, यह धारणा भी धीरे-धीरे बदल रही है।

क्या हमें ऐसी नीतियों में हस्तक्षेप करना चाहिए जिससे पारंपरिक पारिवारिक मॉडल तेजी से "ध्वस्त" हो जाएं, महोदय?

मेरी राय में, हमें इस अहसास के साथ शुरुआत करनी चाहिए कि यदि हम समाज में लैंगिक समानता की अवधारणा को स्वीकार करते हैं और उसका समर्थन करते हैं, तो पारिवारिक जीवन से पुरुष श्रेष्ठता और महिला हीनता की विचारधारा को भी समाप्त करना होगा।

हम यह भी देख रहे हैं कि कई युवा विवाह न करने का विकल्प चुनकर भी आराम और सुखी जीवन जी रहे हैं। क्या यह महासचिव महोदय द्वारा बताए गए "समृद्धि, सुख, प्रगति और सभ्यता" के पारिवारिक मूल्यों के विपरीत है?

मैं ऐसे कई युवाओं को देखता हूँ जो अविवाहित हैं, कुछ अविवाहित हैं और बच्चों का पालन-पोषण कर रहे हैं। यह उनकी निजी पसंद है और वे अपनी जीवनशैली के लिए ज़िम्मेदार हैं। लेकिन यह सच है कि समाज और समग्र राष्ट्र के संदर्भ में, हमें अभी भी ऐसे संपूर्ण परिवारों की आवश्यकता है जो समृद्धि, खुशी, प्रगति और सभ्यता के सभी संदेशों को समाहित करते हों। इसे भी सभी के लिए एक समान दृष्टिकोण के रूप में देखा जाना चाहिए।

एसोसिएट प्रोफेसर, डॉ. बुई होई सोन

विचारों की विविधता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का सम्मान

पारिवारिक मुद्दों पर कानूनी ढाँचे की माँग बढ़ती जा रही है। उदाहरण के लिए, विवाह का अधिकार भी एक ऐसा मुद्दा है जिसकी एलजीबीटी समुदाय के लोग प्रतीक्षा कर रहे हैं। आप इस बारे में क्या सोचते हैं?

सांस्कृतिक क्षेत्र को एक समृद्ध, खुशहाल, प्रगतिशील और सभ्य वियतनामी परिवार के लिए विशिष्ट पहलों को जोड़ने और आगे बढ़ाने में केंद्रीय भूमिका निभानी चाहिए।

एसोसिएट प्रोफेसर, डॉ. बुई होई सोन

ये माँगें न केवल कानून से जुड़ी हैं, बल्कि नैतिकता से भी जुड़ी हैं, न केवल वर्तमान से, बल्कि भविष्य से भी, न केवल एक छोटे समूह से, बल्कि समग्र रूप से सामाजिक शासन की पूरी कहानी से जुड़ी हैं। यह दबाव केवल वियतनाम में ही नहीं, बल्कि दुनिया भर के कई देशों में है, जो समुदायों के हितों और विविधता को भी दर्शाता है।

हाल ही में, राष्ट्रीय सभा के प्रतिनिधि गुयेन आन्ह त्रि ( हनोई प्रतिनिधिमंडल) ने नागरिकों के ट्रांसजेंडर अधिकारों से संबंधित लिंग पहचान कानून का प्रस्ताव रखा, जो परिवार से भी जुड़ा है। यह कानून जितना विशिष्ट और प्रगतिशील होगा, ट्रांसजेंडर लोगों की सुरक्षा के लिए एक गलियारा बनेगा, वे उतने ही अधिक आरामदायक जीवन जी पाएँगे, उन्हें भेदभाव से बचने में मदद मिलेगी, और उनके परिवारों पर मनोवैज्ञानिक दबाव (यदि कोई हो) कम होगा।

समाज में विचारों और मूल्यों की विविधता के कारण, परिवार के लिए कानूनी ढाँचे का विस्तार करने के दबाव का सामना करना विधायी निकायों के लिए एक चुनौती है। चर्चा की प्रक्रिया में, लिंग, यौन अभिविन्यास, धर्म या अन्य मूल की परवाह किए बिना, सभी लोगों के अधिकारों की समानता और सुरक्षा सुनिश्चित करते हुए, विचारों और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की विविधता का सम्मान करना महत्वपूर्ण है।

सांस्कृतिक प्रबंधन के दो क्षेत्र हैं: जीवनशैली और परिवार। लेकिन ये दोनों ही क्षेत्र पीढ़ीगत संघर्षों का सामना कर रहे हैं, यहाँ तक कि ऐसे भयंकर संघर्ष भी जो आसानी से परिवार के टूटने का कारण बन सकते हैं। आपकी राय में, सांस्कृतिक क्षेत्र क्या कर सकता है, उसे परिवार में ही मानवीय व्यवहार की संस्कृति बनाने के लिए कैसे एकजुट होना चाहिए, जिससे पीढ़ीगत संघर्षों को दूर किया जा सके?

सांस्कृतिक क्षेत्र संबंधित एजेंसियों के साथ मिलकर पारिवारिक शिक्षा और परामर्श कार्यक्रम तैयार कर सकता है, जैसे कि संघर्ष प्रबंधन, प्रभावी संचार और पारिवारिक समस्या समाधान कौशल पर पाठ्यक्रम। यह क्षेत्र अंतर-पीढ़ीगत जुड़ाव और परस्पर संवाद को बढ़ावा देने के लिए पारिवारिक गतिविधियों का भी समर्थन कर सकता है, जैसे कि खेल, कला, पारिवारिक खेल, जिनमें वे भाग ले सकें और एक-दूसरे के बारे में जान सकें।

उद्योग जगत कलाकृतियों के माध्यम से इस दौर के लिए सक्रिय रूप से "पारिवारिक मॉडल" भी तैयार कर सकता है। यह देखना आसान है कि टेलीविजन पर सास-बहू का रिश्ता भी कठोर सासों के लिए खुद को देखने और अपने व्यवहार को सुधारने के लिए एक "आईने" की तरह है।

हालाँकि, मेरा अब भी मानना ​​है कि जीवनशैली और परिवार का निर्माण पूरे समाज के संयुक्त प्रयास से होना चाहिए। उदाहरण के लिए, सांस्कृतिक संस्थानों के अलावा, बुजुर्गों और बच्चों के लिए स्वास्थ्य सेवा संस्थान भी परिवारों पर ज़्यादा खुश रहने का दबाव कम करने में मदद करते हैं। सांस्कृतिक क्षेत्र को एक समृद्ध, खुशहाल, प्रगतिशील और सभ्य वियतनामी परिवार के लिए विशिष्ट पहल करने और उन्हें जोड़ने में केंद्रीय भूमिका निभानी चाहिए।

धन्यवाद!

स्रोत लिंक: https://thanhnien.vn/nhung-gia-dinh-kieu-mau-co-hu-dang-dan-sup-do-1852306271401306.htm