मा नदी कहानियाँ बुदबुदाती है...

बोन खो पर्वत श्रृंखला, तुआन गियाओ ज़िले, डिएन बिएन प्रांत से, मा नदी सोन ला से होकर लाओस और फिर वापस वियतनाम में, भूमि की S-आकार की पट्टी पार करते हुए समुद्र तक बहती है। थान होआ ने नदी के इस वापस लौटते हुए हिस्से को अपने में समाहित करके मा नदी डेल्टा का निर्माण किया है, जो रेड रिवर डेल्टा और मेकांग डेल्टा के बाद तीसरा सबसे बड़ा डेल्टा है। मैं मुओंग लाट से लाच होई और लाच त्रुओंग के मुहाने तक मा नदी के किनारे-किनारे चला। हर जगह मुझे इतिहास की सरसराहट सुनाई दी। थान होआ का पूरा मा नदी खंड सांस्कृतिक अवसादों से जुड़ा है, लेकिन मेरे लिए, सबसे खास उस ऐतिहासिक प्रवाह का उद्गम और अंत है।

1. मा नदी, तेन तान सीमा द्वार, मुओंग लाट जिले से वियतनाम में पुनः प्रवेश करती है। मुझे 2023 की एक गर्मी का दिन हमेशा याद रहेगा, जब मैं लेखकों के साथ थान भूमि के शीर्ष पर स्थित सीमा चौकियों के भ्रमण पर था। थान होआ सीमा रक्षक दल के राजनीति उप प्रमुख, लेफ्टिनेंट कर्नल हो नोक थू, पूरे समूह को एक मंदिर में ले गए जहाँ मा नदी इस वियतनामी भूमि में बहती है। इसे समझना आसान है, क्योंकि 15वीं शताब्दी की कहानी बा थूओक क्षेत्र के दाओ गाँव के एक युवक के बारे में बताती है जो तीरंदाजी और युद्ध कला में प्रतिभाशाली था और जिसे राजा ने अपना दामाद चुना था। जब देश पर विदेशी दुश्मनों ने आक्रमण किया, तो दामाद हाई दाओ ने आक्रमणकारियों को हराने और सीमा को शांतिपूर्ण बनाए रखने के लिए सेना का नेतृत्व करने की पेशकश की। उन्हें राजा द्वारा सीमा रक्षक कमांडर की उपाधि दी गई और उन्होंने तेन तान में एक रक्षा चौकी स्थापित की। उन्होंने गाँव और बस्तियाँ बसाईं, जिससे मुओंग ज़िया एक सुंदर और समृद्ध भूमि बन गई। खूबसूरत मुओंग ज़िया से, तू मा हाई दाओ ने राजा से सोन ला - थान होआ - न्घे अन की एक बड़ी सीमा पट्टी को जोड़ने के लिए मुओंग चू सान की स्थापना की अनुमति मांगी। मुओंग चू सान में मा नदी के दक्षिण में 14 मुओंग शामिल हैं, जो वर्तमान मुओंग लाट से संबंधित मुओंग चान्ह से लेकर वर्तमान क्वान सोन से संबंधित मुओंग चू तक फैले हैं।

लेफ्टिनेंट कर्नल हो न्गोक थू ने दूर से ही आगंतुकों को मंदिर के इतिहास के बारे में बताया। आज की तरह एक छोटे लेकिन भव्य रूप में पुनर्स्थापित होने से पहले, तू मा है दाओ मंदिर ऐतिहासिक रूप से थाई लोगों का एक लकड़ी का खंभे वाला घर था। मंदिर को जला दिया गया था, और केवल पुरानी नींव के कुछ अवशेष और कांसे के धूपदान और पत्थर की शुभंकर मूर्तियाँ जैसी कलाकृतियाँ बची थीं। बाद में, लोगों ने पूजा के लिए मंदिर का अस्थायी रूप से पुनर्निर्माण किया। हालाँकि, सीमा रक्षक तू मा का मंदिर अभी भी बहुत पवित्र है। स्थानीय लोगों ने बताया कि, किंवदंती के अनुसार, यहाँ से गुजरने वाले किसी भी अधिकारी को अपनी पालकी से उतरकर श्रद्धांजलि अर्पित करनी पड़ती थी।

मा नदी के अपनी मातृभूमि की ओर लौटने के समय उसके आरंभिक स्थान पर आज भी प्राचीन स्थान का नाम तेन तान बरकरार है।

2. मा नदी की लहरें मुझे थान होआ शहर वापस ले गईं, जहां हम नदी किनारे स्थित एक छोटे से गांव में रुके, जो इतिहास में दर्ज हो चुका है - डोंग सोन गांव।

गाँव के प्रथम देवता, जिनका वास्तविक नाम ले हू है, कुऊ चान जिले के गवर्नर ले नोक के सबसे छोटे पुत्र थे। ऐसा कहा जाता है कि तांग आक्रमणकारियों के साथ युद्ध के बाद, उनका सिर काट दिया गया था, लेकिन उन्होंने उसे उठा लिया, एक हाथ में सिर और दूसरे में तलवार पकड़े, और लड़ते रहे, जिससे दुश्मन डरकर भाग गए। उसके बाद, उन्होंने उसका सिर अपनी गर्दन पर रख लिया और डोंग कुओंग गाँव वापस भाग गए और यहीं उनका निधन हो गया। बाद में, उन्हें थाम ज़ुंग ता क्वोक के रूप में सम्मानित किया गया। यह भी कहा जाता है कि जिस स्थान पर उनकी पूजा की जाती थी वह मा नदी के तट पर स्थित था। हालाँकि मौसम कठोर था, हवा और बारिश के संपर्क में था, यह बहुत पवित्र था। तान होई के वर्ष में, राजा त्रान थाई तोंग ने स्वयं सेना का नेतृत्व चंपा आक्रमणकारियों को हराने के लिए किया था। मा नदी पार करते समय, नाव नदी के इस हिस्से में बार-बार मुड़ती थी। राजा ने सोचा कि इस क्षेत्र में कोई मंदिर या पवित्र तीर्थस्थल अवश्य होगा, इसलिए उसने अपने सैनिकों को पता लगाने के लिए तट पर भेजा और निश्चय ही वहाँ थाम शुंग ता क्वोक की पूजा करने वाला एक मंदिर था। राजा ने एक समारोह आयोजित कर उनसे चंपा के आक्रमणकारियों को पराजित करने का अनुरोध किया। उसके बाद, नाव सुचारू रूप से चल पड़ी, उनकी प्रार्थना स्वीकार हुई और विदेशी आक्रमणकारी पराजित हो गए। लौटने पर, राजा ने एक आदेश जारी किया जिसमें ग्रामीणों को मंदिर को पूजा के लिए एक शांत स्थान पर ले जाने के लिए एक उपयुक्त स्थान चुनने का आदेश दिया गया, और वसंत और शरद ऋतु के प्रसाद के लिए 30,000 क्वान की धनराशि भी प्रदान की। राजा ने थाम शुंग ता क्वोक मंदिर में सदैव पूजे जाने के लिए "सर्वोच्च भाग्य देवता" शब्द भी प्रदान किया।

हमने डोंग सोन गाँव के सामुदायिक भवन का दौरा किया। सामुदायिक भवन के सामने एक अर्धचंद्राकार झील है जिसमें लाल कमल के फूल खिले हैं और पुराने बरगद के पेड़ों की चांदी-धूसर शाखाएँ हैं। प्रत्येक लैटेराइट स्लैब एक अवशेष की तरह है जो गाँव की स्थापना के समय की कहानियाँ सुनाता है, और गाँव के संरक्षक संत के बारे में किंवदंतियाँ गढ़ता है। डोंग सोन गाँव के सामुदायिक भवन के रखवाले श्री डुओंग दीन्ह थो ने बताया कि यहाँ के लोगों द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी दी गई व्याख्या के अनुसार, डोंग सोन का अर्थ है अनेक पर्वत। कई पर्वत मिलकर गाँव के बारे में किंवदंतियाँ रचते हैं। डोंग सोन के सभी लोग "पूर्व दिशा में 99 पर्वत / फिर भी, नदी किनारे निट पर्वत अभी तक वापस नहीं आया" वाली कविता जानते हैं। श्री थो के अनुसार, निट पर्वत का अर्थ है "बच्चा"। बच्चों का पूरा समूह इकट्ठा हो गया, लेकिन एक बच्चा नदी के दूसरी ओर खो गया। वह निट पर्वत हाम रोंग पुल के दूसरी ओर स्थित न्गोक पर्वत है।

डोंग सोन की यात्रा के दौरान, मैं श्री गुयेन वान वे के साथ मा नदी के किनारे टहल रहा था। श्री गुयेन वान नाम के वंशज, जिन्होंने 1924 में डोंग सोन गाँव में पहला कांसे का ड्रम खोजा था, जिसके बाद पुरातत्वविदों ने कलाकृतियों और पुरातात्विक स्थलों की खोज और शोध शुरू किया और धीरे-धीरे एक संस्कृति की पहचान की। दशकों बाद, जब सभी शोध पूरे हो गए, बहस हुई और परिकल्पनाएँ सिद्ध हो गईं, तो गाँव के नाम से लिया गया डोंग सोन नाम एक ऐसी संस्कृति का नाम बन गया जिसने वियतनाम से लेकर थाईलैंड होते हुए चीन तक एक विस्तृत क्षेत्र को कवर किया।

श्री वे का अनुसरण करते हुए, मैं उस स्थान पर गया जहाँ मा नदी के तट पर कांसे के ढोल की उत्पत्ति हुई थी। नदी का किनारा अभी भी तेज़ हवा से भरा था, लहरें सौ साल पहले की तरह लहरा रही थीं। घास अभी भी सौ साल पहले की तरह हरी थी। यहाँ की धरती हमेशा से रहस्यों से भरी रही है और उनमें से एक महान रहस्य उजागर हो गया था। मैं सोचता रहा, अगर एक दिन मा नदी ने अपना मार्ग नहीं बदला होता, तो क्या श्री गुयेन वान नाम ने डोंग सोन गाँव में नदी के किनारे कांसे के ढोल को अनायास ही खोज लिया होता? शायद इतिहास ने अपनी व्यवस्थाएँ बना रखी थीं। मार्ग का यह परिवर्तन आकस्मिक नहीं था, गरज और बिजली, घूमती हवाएँ जीवन में बदलाव के लिए स्वर्ग और पृथ्वी के घुमाव रहे होंगे।

3. थान होआ शहर, अगर 1804 से गिना जाए, जब राजा जिया लोंग ने थान होआ गढ़ को डुओंग ज़ा गाँव से थो हक गाँव में स्थानांतरित करने का आदेश जारी किया था, तब से इसके निर्माण और इसका नाम बदलकर थान होआ रखने का महान प्रयास आज तक ठीक 220 वर्षों से चल रहा है। और 2024 में, जब राष्ट्रीय सभा की स्थायी समिति ने थान होआ प्रांत की प्रशासनिक इकाइयों की व्यवस्था पर एक प्रस्ताव जारी किया, तो तदनुसार, डोंग सोन जिले को आधिकारिक तौर पर थान होआ शहर में मिला दिया गया, जिससे मा नदी के दोनों किनारों पर स्थित थान प्रांतीय राजधानी के लिए नए अवसर पैदा हुए।

मेरे विचार मा नदी की लहरों के साथ बहते रहे, जो अपने उद्गम से सागर तक, लहराते पहाड़ों और जंगलों से गहरे हरे-भरे मैदानों और समुद्र तटों तक, इतिहास की गहराइयों में देश की सिम्फनी बजाती रहीं, नए अवसरों और नई चुनौतियों के साथ देश और मातृभूमि के निर्माण की प्रक्रिया में आज की हलचल को छूती रहीं। कल और आज की कहानियाँ टिमटिमाती और धुंधली होती रहीं। और मा नदी अभी भी वहीं पड़ी थी, भव्य और गौरवान्वित, इस धरती के इतिहास के पन्ने पलटते हुए कलकल करती हुई।

गुयेन ज़ुआन थुय

स्रोत: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm