मा नदी अपनी कहानियाँ फुसफुसाती है...

डिएन बिएन प्रांत के तुआन गियाओ जिले में बोन खो पर्वत श्रृंखला से, मा नदी सोन ला से होते हुए लाओस में प्रवेश करती है और फिर वापस वियतनाम में लौट आती है, समुद्र तक पहुँचने से पहले यह नदी एक S-आकार की पट्टी को पार करती है। थान्ह होआ प्रांत ने नदी के इस वापसी खंड को अपने में समाहित कर लिया है, जिससे मा नदी डेल्टा का निर्माण हुआ है, जो रेड रिवर डेल्टा और मेकांग डेल्टा के बाद तीसरा सबसे बड़ा डेल्टा है। मैंने मुओंग लाट से लेकर लाच होई और लाच ट्रूंग मुहानों तक मा नदी के किनारे-किनारे यात्रा की। मैं जहाँ भी गया, मुझे इतिहास की फुसफुसाहट सुनाई दी। थान्ह होआ में मा नदी का पूरा क्षेत्र सांस्कृतिक विरासत से जुड़ा हुआ है, लेकिन मेरे लिए, इस ऐतिहासिक प्रवाह का उद्गम और अंत सबसे खास हैं।

1. मा नदी मुओंग लाट जिले के टेन टैन सीमा द्वार से होकर वियतनाम में पुनः प्रवेश करती है। मुझे 2023 की गर्मियों का वह दिन भली-भांति याद है जब मैं लेखकों के साथ थान्ह होआ प्रांत के उत्तरी भाग में स्थित सीमा सुरक्षा चौकियों के भ्रमण पर गया था। थान्ह होआ सीमा सुरक्षा बल के राजनीतिक मामलों के उप प्रमुख लेफ्टिनेंट कर्नल हो न्गोक थू ने पूरे समूह को उस मंदिर तक पहुंचाया जहां से मा नदी वियतनामी क्षेत्र में प्रवेश करती है। यह स्वाभाविक है, क्योंकि 15वीं शताब्दी की एक कहानी में बा थूओक जिले के दाओ गांव के एक युवक का वर्णन है, जो तीरंदाजी और मार्शल आर्ट में निपुण था और जिसे राजा ने अपना दामाद चुना था। जब देश पर विदेशी शत्रुओं ने आक्रमण किया, तो दामाद हाई दाओ ने आक्रमणकारियों को खदेड़ने और सीमाओं को सुरक्षित करने के लिए सेना का नेतृत्व करने का स्वेच्छा से बीड़ा उठाया। उन्हें सीमा सुरक्षा बल कमांडर का पद दिया गया और उन्होंने टेन टैन में एक चौकी स्थापित की। उन्होंने गांव बसाए और मुओंग शिया को एक सुंदर और समृद्ध भूमि में परिवर्तित किया। सुंदर मुओंग शिया से, कमांडर हाई दाओ ने राजा से सोन ला - थान्ह होआ - न्घे आन के विशाल सीमावर्ती क्षेत्र को जोड़ने वाले मुओंग चू सान की स्थापना के लिए अनुमति मांगी। मुओंग चू सान में मा नदी के दक्षिण में स्थित 14 जिले शामिल थे, जो मुओंग चान्ह (जो अब मुओंग लाट का हिस्सा है) से लेकर मुओंग चू (जो अब क्वान सोन का हिस्सा है) तक फैले हुए थे।

लेफ्टिनेंट कर्नल हो न्गोक थू ने आगंतुकों को मंदिर के इतिहास के बारे में जानकारी दी। वर्तमान में छोटे लेकिन भव्य जीर्णोद्धार से पहले, कमांडर हाई दाओ को समर्पित यह मंदिर ऐतिहासिक रूप से थाई जातीय समूह का लकड़ी का बना हुआ घर था। एक बार यह मंदिर जलकर राख हो गया था, जिससे केवल पुरानी नींव और कुछ अवशेष, जैसे कि कांसे का धूपदान और एक पवित्र जानवर की पत्थर की मूर्ति ही बची थी। इसके बाद, लोगों ने अस्थायी रूप से पूजा-अर्चना के लिए मंदिर का पुनर्निर्माण किया। फिर भी, सीमा रक्षक कमांडर को समर्पित यह मंदिर अत्यंत पवित्र बना हुआ है। स्थानीय लोगों का कहना है कि किंवदंती के अनुसार, यहाँ से गुजरने वाले किसी भी अधिकारी को अपनी पालकी या घोड़े से उतरकर सम्मान व्यक्त करना पड़ता था।

मा नदी जिस स्थान से अपनी मातृभूमि की ओर वापस लौटना शुरू करती है, उस स्थान का नाम टेन टैन प्राचीन काल से ही अपरिवर्तित बना हुआ है।

2. मा नदी की लहरें मुझे थान्ह होआ शहर वापस ले गईं, रास्ते में एक छोटे से नदी किनारे बसे गांव में रुकते हुए, जो इतिहास में अपना नाम दर्ज करा चुका है - डोंग सोन गांव।

गाँव के पहले संरक्षक देवता, जिनका नाम ले हुउ था, कुउ चान जिले के राज्यपाल ले न्गोक के सबसे छोटे पुत्र थे। किंवदंती के अनुसार, तांग आक्रमणकारियों के साथ युद्ध के बाद उनका सिर काट दिया गया था, लेकिन उन्होंने कटे हुए सिर को एक हाथ में और तलवार को दूसरे हाथ में थामकर उठा लिया और लड़ाई जारी रखी, जिससे शत्रु भयभीत होकर भाग गए। फिर उन्होंने सिर को दोबारा जोड़ दिया और डोंग कुओंग थुओंग गाँव भाग गए, जहाँ उनका निधन हो गया। बाद में उन्हें थाम शुंग ता क्वोक के रूप में पूजा जाने लगा। यह भी कहा जाता है कि मा नदी के किनारे स्थित उनका प्राचीन मंदिर, कठोर मौसम और निरंतर वर्षा के बावजूद पवित्र माना जाता था। तान होई (1751) वर्ष में, राजा ट्रान थाई टोंग ने स्वयं चंपा आक्रमणकारियों को दबाने के लिए एक अभियान का नेतृत्व किया। मा नदी पार करते समय, उनकी नाव एक जगह पर बार-बार घूमने लगी। राजा को लगा कि आस-पास कोई पवित्र मंदिर अवश्य होगा, इसलिए उन्होंने सैनिकों को किनारे भेजा। वास्तव में, वहाँ थाम शुंग ता क्वोक को समर्पित एक मंदिर था। राजा ने एक अनुष्ठान किया और चंपा आक्रमणकारियों को हराने में उनकी सहायता मांगी। इसके बाद, नाव सुचारू रूप से नदी में आगे बढ़ी और उनकी प्रार्थना का उत्तर मिला; विदेशी आक्रमणकारी पराजित हुए। लौटने पर, राजा ने एक आदेश जारी किया जिसमें ग्रामीणों को मंदिर को पूजा के लिए एक शांत स्थान पर स्थानांतरित करने के लिए एक सुंदर जगह चुनने का निर्देश दिया गया था, और साथ ही वसंत और शरद ऋतु के बलि अनुष्ठानों के लिए 30,000 क्वान (वियतनामी मुद्रा) भी प्रदान किए। राजा ने थाम शुंग ता क्वोक मंदिर को "सर्वोच्च देवता" की उपाधि भी प्रदान की, जिसकी आने वाली पीढ़ियाँ पूजा करेंगी।

हमने डोंग सोन गांव के सामुदायिक गृह का दौरा किया। सामुदायिक गृह के सामने एक अर्धचंद्राकार तालाब था, जिसमें चमकीले लाल रंग के कमल खिले थे, और यह प्राचीन, चांदी जैसे भूरे बरगद के पेड़ों के बीच स्थित था। प्रत्येक लेटराइट पत्थर की पटिया एक गवाह की तरह खड़ी थी, जो गांव की स्थापना और उसके संरक्षक देवता के नामकरण से जुड़ी कहानियों को बयां करती थी। डोंग सोन सामुदायिक गृह के कार्यवाहक श्री डुओंग दिन्ह थो ने बताया कि स्थानीय लोगों द्वारा पीढ़ियों से चली आ रही व्याख्या के अनुसार, डोंग सोन का अर्थ है "अनेक पर्वत"। अनेक पर्वतों के समूह ने ही गांव की किंवदंतियों को जन्म दिया है। डोंग सोन में शायद ही कोई ऐसा हो जो इस श्लोक को न जानता हो, "पूर्व की ओर 99 पर्वत हैं / परन्तु नदी पर स्थित नित पर्वत अभी तक नहीं लौटा है।" श्री थो की व्याख्या के अनुसार, नित पर्वत का अर्थ है "बच्चा"। बच्चों का एक पूरा समूह एक साथ इकट्ठा हुआ है, फिर भी नदी के दूसरी ओर एक बच्चा खो गया है। वह नित पर्वत कोई और नहीं बल्कि हम रोंग पुल के दूसरी ओर स्थित न्गोक पर्वत है।

डोंग सोन की यात्रा के दौरान, मैंने श्री गुयेन वान वे के साथ मा नदी के किनारे सैर की। श्री गुयेन वान नाम, श्री गुयेन वान नाम के वंशज हैं, जिन्होंने 1924 में डोंग सोन गाँव में पहला कांस्य ढोल खोजा था। इस खोज ने पुरातत्वविदों को कलाकृतियों और पुरातात्विक स्थलों की खोज और शोध शुरू करने के लिए प्रेरित किया, जिससे धीरे-धीरे एक विशिष्ट संस्कृति की पहचान हुई। दशकों बाद, जब सभी शोध पूर्ण, प्रमाणित और परिकल्पनाएँ सिद्ध हो गईं, तो डोंग सोन नाम, जो मूल रूप से एक गाँव का नाम था, एक संस्कृति का नाम बन गया जिसका प्रभाव वियतनाम से लेकर थाईलैंड और यहाँ तक कि चीन तक दूर-दूर तक फैल गया।

श्री वे का पीछा करते हुए, मैं मा नदी के किनारे उस स्थान पर पहुँचा जहाँ से पीतल का ढोल आया था। नदी का किनारा आज भी हवादार था, लहरें आज भी वैसी ही लहरा रही थीं जैसी सौ साल पहले थीं। घास आज भी उतनी ही हरी थी जितनी सौ साल पहले थी। यहाँ की ज़मीन हमेशा रहस्यों को समेटे रहती है, और एक सबसे बड़ा रहस्य अब खुल गया है। मैं सोचता रहा, अगर मा नदी ने एक दिन अपना रास्ता न बदला होता, तो क्या श्री गुयेन वान नाम को डोंग सोन गाँव में नदी के किनारे पीतल का ढोल संयोग से मिल जाता? शायद इतिहास की अपनी ही योजनाएँ थीं। नदी का रास्ता बदलना आकस्मिक नहीं था; गरज और बिजली, भयंकर तूफान, ये सब प्रकृति के वे उतार-चढ़ाव थे जो इतिहास के प्रवाह में बदलाव की तैयारी कर रहे थे।

3. सन् 1804 में जब राजा जिया लोंग ने थान्ह होआ गढ़ को डुओंग ज़ा गाँव से थो हाक गाँव में स्थानांतरित करने का आदेश जारी किया, तब से थान्ह होआ शहर का निर्माण और इसका नाम बदलकर थान्ह होआ रखना एक उल्लेखनीय उपलब्धि रही है, जिसमें पूरे 220 वर्ष लगे। और 2024 में, जब राष्ट्रीय सभा की स्थायी समिति ने थान्ह होआ प्रांत की प्रशासनिक इकाइयों के पुनर्गठन पर एक प्रस्ताव पारित किया, तो डोंग सोन जिले का आधिकारिक तौर पर थान्ह होआ शहर में विलय हो गया, जिससे मा नदी के दोनों किनारों पर स्थित थान्ह होआ की प्रांतीय राजधानी के लिए नए अवसर पैदा हुए।

मेरे विचार मा नदी की लहरों के साथ बहते चले गए, जो अपने उद्गम स्थल से विशाल सागर तक, अशांत पहाड़ों और जंगलों से लेकर हरे-भरे मैदानों और तटों तक फैली हुई थी, राष्ट्र के इतिहास की गहराइयों में सामंजस्य स्थापित करती हुई, आज के राष्ट्र निर्माण के प्रयासों की हलचल, नए अवसरों और नई चुनौतियों को छूती हुई। बीते कल और आज की कहानियाँ धुंधली होकर आँखों के सामने आ गईं। और मा नदी वहीं ठहरी रही, राजसी और गौरवशाली, गुनगुनाती हुई जैसे इस भूमि के इतिहास के पन्ने पलट रही हो।

गुयेन ज़ुआन थूई

स्रोत: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm