गांव के सामुदायिक आवास की एक झलक।

VHXQ - सामुदायिक गृह न केवल गाँव की आध्यात्मिक मान्यताओं का केंद्र है, बल्कि यह समुदाय के एकत्र होने का एक मिलन स्थल भी है, विशेषकर वसंत ऋतु की शुरुआत में। गाँवों, कस्बों और शहरों के जीवन में सामुदायिक गृह की उपस्थिति हमेशा सूक्ष्म रूप से महसूस की जाती है...

गांव का चौक चहल-पहल से भरा और रंगीन है, मानो वसंत ऋतु की शुरुआत में कोई मिलन स्थल हो (फोटो: एचएक्सएच)

वसंत ऋतु की शुरुआत में मिलने का स्थान।

शाम के समय दा सोन के ढोल की आवाज सुनाई देती है।
ट्रा किउ की घंटियों की आवाज़ सुनो, मियू बोंग के संगीत को सुनो।

दा नांग में आज भी पीढ़ी दर पीढ़ी सुनाई जाने वाली लोकगीत में "दा सोन ढोल" का उल्लेख है, जो दा नांग के पूर्व शहर के सबसे पुराने गांव, प्राचीन दा सोन गांव में वसंत ऋतु के अंत में आयोजित होने वाले ग्राम उत्सव को संदर्भित करता है।

तीसरे चंद्र माह का दसवां दिन स्थानीय संरक्षक देवता की पूजा और राष्ट्रीय शांति एवं समृद्धि के लिए प्रार्थना का दिन है। हालांकि, उससे एक दिन पहले, संरक्षक के घर से होआ खान नाम, लियन चिएउ (अब होआ खान वार्ड, नया दा नांग शहर) में स्थित 12 कुलों के ग्राम मंदिर तक शाही फरमान ले जाने वाला जुलूस निकाला जाता है।

गांव के चौक में आयोजित होने वाले लोक खेल, फुओक ली, ट्रुंग न्गिया, वान डुओंग, हुआंग फुओक, ट्रूंग दिन्ह, फोंग ले आदि जैसे पड़ोसी गांवों के लोगों के लिए इकट्ठा होने और आनंद लेने का एक अवसर है।

ऐसे जीवंत वातावरण के साथ, दा सोन गाँव से ढोल की आवाज़ समय के साथ दूर-दूर तक गूंजती है। "दा नांग गाँव के मंदिर" नामक पुस्तक में दा सोन गाँव के मंदिर पर अपने शोध में, लेखक हो तान तुआन, ले ज़ुआन थोंग और दिन्ह थी तोआन इस बात की पुष्टि करते हैं कि स्थानीय संरक्षक देवता को सम्मानित करने का समारोह "पूरे क्षेत्र में जीवंत" होता है, और दा सोन गाँव का मंदिर ग्रामीणों के आध्यात्मिक और ऐतिहासिक जीवन के साथ इस हद तक जुड़ गया है कि यह "सामुदायिक जीवन से अविभाज्य" हो गया है। चंद्र कैलेंडर के तीसरे महीने के अंत के आसपास, दा सोन गाँव के मंदिर में मृतकों की आत्माओं की पूजा के लिए एक समारोह भी आयोजित किया जाता है।

इसके अलावा, "दा नांग विलेज टेम्पल्स" नामक पुस्तक में, लेखकों ने आन हाई मंदिर पर गहन शोध किया है, जो एक परिचित स्थान है जहां प्रसिद्ध व्यक्ति थोई न्गोक हाउ ने इसके जीर्णोद्धार में अपने प्रयास और धन का योगदान दिया था, और जिन्हें बाद में गांव के लोगों द्वारा एक गुणी व्यक्ति के रूप में सम्मानित किया गया था।

“अतीत से लेकर आज तक, अन हाई के लोग प्रतिवर्ष ग्राम सामुदायिक गृह में उत्सवों का आयोजन करते आ रहे हैं, जिनमें स्थानीय विशेषताओं वाले अनेक लोक खेल और प्रदर्शन शामिल होते हैं” (दा नांग ग्राम सामुदायिक गृह, दा नांग प्रकाशन गृह - 2012, पृष्ठ 45)। लेखक संभवतः इस स्थान पर आयोजित होने वाले वसंत उत्सवों का उल्लेख कर रहे हैं, जिसे राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल के रूप में मान्यता प्राप्त है, जैसे कि सामुदायिक गृह में आयोजित होने वाली वसंत शांति प्रार्थना सभा और गाँव की 11 बस्तियों में स्थित मंदिर।

जब ग्राम सामुदायिक गृह का "पुनर्जन्म" होता है

सात साल पहले, लगभग मार्च के अंत में, जब हाई चाऊ गांव के मंदिर उत्सव को पहली बार पुनर्जीवित किया गया था, तो दा नांग के इतिहास और विकास से घनिष्ठ रूप से जुड़े इस मंदिर में रुचि रखने वाले कई लोगों ने एक असामान्य शब्द का प्रयोग किया था: पुनर्जन्म।

दा नांग में एक गाँव के सामुदायिक घर में एक उत्सव के दौरान गतिविधियाँ। फोटो: दा नांग संग्रहालय

हाई चाउ गांव में 43 मूल कुलों के पूजा स्थल पर (वर्तमान में केवल 42 ही बचे हैं क्योंकि गुयेन वान कुल अलग हो गया है), जब पूर्वज 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से भूमि पर पुनः अधिकार करने आए, तो गांव के सामुदायिक घर को कई बार कई अलग-अलग स्थानों पर स्थानांतरित करना पड़ा।

वर्तमान सामुदायिक भवन, जिसे 2001 में राष्ट्रीय ऐतिहासिक और स्थापत्य स्मारक के रूप में मान्यता दी गई थी, मूल रूप से 1904 में बनाया गया था, और ठीक एक शताब्दी बाद (2004) इसका बड़े पैमाने पर जीर्णोद्धार किया गया था। हालांकि, हाई चाऊ गांव के सामुदायिक भवन उत्सव को बहाल करने की परियोजना शुरू होने में तीन साल और लग गए, यानी 2007 तक, और दो साल बाद, ट्रुंग वुओंग थिएटर के सामने वाले हॉल और गांव के सामुदायिक भवन के प्रांगण में उत्सव को आधिकारिक रूप से पुनर्जीवित करने के लिए परिस्थितियां अनुकूल हुईं।

तब से, पारंपरिक अनुष्ठानों को सरल बनाया गया है, पुरानी परंपराओं और जटिल विवरणों को कम किया गया है, और उत्सव वाले हिस्से पर अधिक ध्यान केंद्रित किया गया है ताकि पूर्व हाई चाउ जिले (अब हाई चाउ वार्ड) में एक पारंपरिक पर्यटन उत्पाद के रूप में आध्यात्मिक अनुष्ठानों और मनोरंजन दोनों की आवश्यकताओं को पूरा किया जा सके। इसमें इतना समर्पण और प्रयास लगा है; भला हम इसे "पुनर्जन्म" क्यों न कहें?

क्वांग नाम प्रांत के ग्रामीण सामुदायिक घर मिलन स्थल और वार्षिक उत्सवों के आयोजन स्थल बन गए हैं, खासकर वसंत ऋतु की शुरुआत में। वसंत ऋतु में, चंद्र कैलेंडर के पहले महीने के पंद्रहवें दिन चिएन डैन सामुदायिक घर का उत्सव, लॉन्ग ज़ुयेन सामुदायिक घर का वसंत शांति समारोह और थाई डोंग सामुदायिक घर में पूर्वजों की पूजा का समारोह आयोजित किया जाता है। कई शोधकर्ताओं का कहना है कि हर वसंत ऋतु में, सामुदायिक घर का प्रांगण पारंपरिक वियतनामी ओपेरा (चेओ), लोक गायन (बा ट्राओ) और गीत-गायन (हो खोआन) के मंच में तब्दील हो जाता है। यह शतरंज के खेल और मुर्गा लड़ाई का भी आयोजन स्थल हो सकता है; युवा लड़के-लड़कियां यहां मिल सकते हैं, नाच सकते हैं और अपने प्रेम का इज़हार करने के लिए गीत गा सकते हैं।

बचपन में हम थिएटर मंडली के आने का बेसब्री से इंतज़ार करते थे। वे मंच लगाते, चारों ओर बाड़ लगाते और पुराने क्वांग नाम प्रांत के पूर्वी हिस्से में स्थित वैन टे गांव के सामुदायिक गृह के ठीक सामने टिकट बेचते और जाँचते थे। सामुदायिक गृह के परिसर में प्राचीन, विशाल बैरिंगटोनिया के पेड़ थे, जो इतने बड़े थे कि उन्हें घेरने के लिए कई लोगों की ज़रूरत पड़ती थी, और ये पेड़ छाया प्रदान करते थे। यह इलाका आमतौर पर साल भर शांत रहता था, लेकिन वसंत ऋतु में, या जब भी कोई थिएटर मंडली प्रदर्शन करने आती, तो यह आवाज़ों से गुलज़ार हो जाता और बिजली की रोशनी से जगमगा उठता। मंडली ट्रुओंग जियांग नदी में नाव से यात्रा करती, घाट पर रुककर अपना सामान और प्रॉप्स उतारती, जिन्हें फिर सामुदायिक गृह के आंगन में इकट्ठा किया जाता था।

समय बीतने के साथ-साथ बच्चों का उत्साह धीरे-धीरे कम होता गया और गाँव के सामुदायिक गृह में होने वाली कई "थकी हुई" सभाएँ धुंधली पड़ गईं। अपने शोध में, लेखक वो वान होए ने सामुदायिक गृह का उल्लेख पारंपरिक ओपेरा के प्रदर्शन के स्थान के रूप में किया है, जो वसंत ऋतु के आरंभ में मनोरंजन के विभिन्न रूपों में से एक है। वसंत के पहले दिन ढोलों की ध्वनि उत्साह और उत्तेजना से भरी प्रतीत होती है। वो वान होए ने अपनी पुस्तक "टेट इन क्वांग नाम" (दा नांग प्रकाशन गृह - 2005, पृष्ठ 141) में लिखा है, "कभी ढोल की ध्वनि अंतहीन आनंदमय जयकार जैसी लगती है, कभी गहन चिंतनशील, कभी तीव्र और प्रसन्न, कभी क्रोधित, कभी कोमल और शांत, संतोष और सुकून को व्यक्त करती हुई।"

क्वांग नाम प्रांत में कई और ग्रामीण सामुदायिक घरों का "पुनर्निर्माण" किया जाएगा, ताकि गांवों के सांस्कृतिक जीवन में उनकी उपस्थिति हमेशा महसूस की जा सके। यह एक आकर्षक विशेषता है जो सुरुचिपूर्ण और परिचित होने के साथ-साथ देहाती और सरल भी है।

स्रोत: https://baodanang.vn/thoang-bong-dinh-o-lang-3330908.html