44 चयनित कविताओं के साथ, "नागफनी चबाओ और अगरवुड ढूंढो" एक नाजुक, संगीतमय भाषा को व्यक्त करता है, जो रचनात्मक रूप से आसुत शब्दों को जोड़ता है, विचारोत्तेजक काव्यात्मक छवियों के माध्यम से: "उस समय ट्रेन से निकलने वाला धुआं एक सपने जैसा था / विशाल नदी हरी दिखती थी" (कभी-कभी); "हवा ने धुंध के खिलाफ मेरे बालों को उड़ा दिया / यादों को सुनते हुए ड्रैगनफ्लाई के साथ उड़ते हुए" (द रिटर्नी) या "शराब ने शरद ऋतु के पानी का रंग फीका कर दिया है / अभी भी वसंत पहाड़ों को नशीला बना रहा है" .. कविताओं का संग्रह सफलतापूर्वक सुसंगत प्रतीकों की एक प्रणाली बनाता है जैसे: नागफनी, अगरवुड, जंगल, जंगली फूल, गुलाबी घास, लहरें, धुंध ... छवियों को दोहराया जाता है, एक विशिष्ट और भूतिया कलात्मक स्थान का निर्माण होता है।
उल्लेखनीय रूप से, हो सी बिन्ह की कविताओं में "सु डोंगपो" और "पश्चिमी झील के विलो" का ज़िक्र करते समय मौन और पुरातनता, दोनों ही मौजूद हैं। वे पौधों और पेड़ों के साथ मानवीय सरोकार के संबंध में, और आधुनिक जीवन की साँसों में युद्ध, खासकर आक्रामक युद्ध, के प्रति प्रतिरोध और विरोध के भाव को व्यक्त करती हैं। "मेरे उस दोस्त के लिए जो एरिक मारिया रेमार्के को पढ़ना पसंद करता है" कविता में, कवि ने "पश्चिमी मोर्चा अभी भी शांत है" के लेखक की रचनाओं का बहुत गहन मूल्यांकन किया है: "युद्ध पर अब तक की सबसे अच्छी किताब / दुष्टों द्वारा जलाकर राख कर दी गई / लेकिन इच्छाशक्ति को कौन जला सकता है" ... कविता एक स्पष्ट, निर्णायक दृष्टिकोण दर्शाती है, मानवता के लिए एक चेतावनी है, कहीं से भी आने वाले किसी भी युद्ध के प्रति आक्रोश है, मानवता और लोगों के विवेक से भरपूर एक दृष्टिकोण दर्शाती है।
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कविता संग्रह में एक गीतात्मक विषय की छवि है जो अनेक कष्टों से गुज़रते हुए भी "अगर की लकड़ी की तलाश में नागदौना लिए हुए व्यक्ति" के सच्चे, अनमोल मूल्यों की खोज में लगा है। "अगर की लकड़ी की तलाश में नागदौना लिए हुए" का अर्थ है क्य नाम की खोज, एक अनमोल सुगंधित और औषधीय पदार्थ जिसे पाने के लिए अगर की लकड़ी पाने वाले व्यक्ति को घने जंगलों से होकर, "हज़ारों-हज़ारों दो बाऊ वृक्षों", "लाखों हवाओं को एक-दूसरे से टकराते और लड़ते हुए" और "अपने जीवन के ज़ख्मों को सुगंध में समेटते हुए/ उस दर्द को क्य नाम में समेटे हुए" " क्य नाम लिए हुए व्यक्ति को अर्पित" करना पड़ता है। यह खोज बेहद कठिन है, कभी-कभी घने जंगल में जान की बाजी लगानी पड़ती है, इसलिए "क्या तुम्हें पता है/ दाढ़ी और बालों के जंगल में चेहरा पीला पड़ जाता है/ जहाँ परियाँ क्य वृक्षों में बदल जाती हैं" (अगर की लकड़ी की तलाश में नागदौना लिए हुए)। कविता रूपकों और संकेतों से भरी भाषा में लिखी गई है। यही मुख्य विषय और भाव प्रवाह है जो इस कविता संग्रह के बहुआयामी कलात्मक संसार का निर्माण करता है। काव्यात्मक छवि में गहरे छिपे शाश्वत मूल्यवान सौंदर्य, "केवल सौंदर्य ही दुनिया को बचा सकता है" (दोस्तोवस्की) की खोज के अलावा, प्रेम में पुनर्मिलन के क्षण भी हैं, प्रेम और सुख की खोज और आशा, भले ही वे युवावस्था से लेकर जीवन भर के अनुभव रहे हों। और कभी-कभी, जीवन के उतार-चढ़ावों के बीच अपनी सारी शक्ति खो चुकी एक नाज़ुक आशा के बीच, "पुनर्मिलन" का कोई निश्चित क्षण नहीं होता: "जिनकी आँखें उतार-चढ़ाव के रंगों से भरी हैं/ लेकिन युवावस्था अभी भी जीवन के द्वार पर दस्तक देती है/ कितनी उज्ज्वल और हर्षित मुस्कान के साथ/ पहाड़ी पर सुबह की धूप में सुगंध तैरती है" (लहरों का रंग)।
कविता में प्रेम के भी कई पहलू हैं: प्रतीक्षा है, भावुक क्षण हैं, और विरह और दूरी भी। लड़की की छवि पूरे कविता संग्रह में प्रेरणा का एक बड़ा स्रोत है, जो अस्पष्ट रूप से "फूलदार कमीज़ों" में, "हरे कपड़ों" में, "फूलों और घास की विशालता से बाहर निकलते समय" दिखाई देती है। इसमें कुछ ऐसा है जो सौंदर्य का ठोस और प्रतीकात्मक दोनों है, जिसका लेखक पवित्र युवावस्था से अनुसरण करता है, जो उदासी, चिंतन और मनन के मुख्य स्वर में लिखा गया है, लेकिन शुद्ध, रोमांटिक क्षणों और सौंदर्य और प्रेम में एक स्थायी विश्वास के कारण दुखद नहीं है, जो कोमल, गहरी भावनाओं के साथ, चिंताओं से भारी, कविता में लचीले ढंग से व्यक्त किया गया है।
"चुओंग बिएन दात तिम त्रम" में बार-बार फूलों का ज़िक्र ऐसे संदेशों के साथ किया गया है जो रचनात्मक प्रेरणा जगाते हैं। फूल न केवल वर्णन की वस्तु हैं, बल्कि काव्यात्मक विषय भी बन गए हैं, अस्पष्ट लेकिन एक भावुक प्रेम पर आधारित जो गुप्त विचारों को व्यक्त करता है: "फूल हाथीदांत के हाथ में लौट आए हैं/ मानो कोई प्रेम जो लंबे समय से इंतज़ार कर रहा हो" (पुरानी पहाड़ी पर दोपहर); "जहाँ जंगली डेज़ी, सूरजमुखी/ डरपोक, जंगली, धीमे स्वर... जहाँ भ्रम के रसातल से पुकार आती है" (जहाँ सपना बहुत देर से शुरू हुआ)। यह संयोग से नहीं है कि "सफेद जंगली फूल इधर-उधर उड़ते हुए", "चारों ऋतुओं में रोते हुए पांच रंगों वाले फूल", "दूर कोई पहाड़ी सूरजमुखी की कमीज में उलझा हुआ है", "पोर्च पर लहराते जंगली फूल, गौर से घूर रहे हैं", "क्या अभी भी रात में जंगली फूलों की खुशबू है", "महाकाव्य रंगों के साथ बैंगनी सुबह की महिमा के फूल", "शुद्ध सफेद गुलदाउदी के फूल" ... "बेचारे" जंगली फूल हैं जिनके "लोग शायद ही कभी नाम जानते हैं / जल्दी से भूल गए हैं / लेकिन मुझे याद है / मैं उनसे प्यार करता हूं" (स्मृति से प्राप्त कृतज्ञता के शब्द)। यहां जंगली फूलों के जीवन की कहानी भी दुखी लोगों की कहानी है जिनके मूल्यों और गुणों को दुनिया नहीं देख सकती है, और हम कभी-कभी उदासीन होते हैं और जल्दी से अनदेखा कर देते हैं।
"कीड़ा चबाओ और अगरबत्ती ढूँढ़ो" लेखक हो सी बिन्ह की शैली की परिपक्वता को दर्शाता है। यह कविता संग्रह न केवल व्यक्तिगत भावनाओं की अभिव्यक्ति है, बल्कि मानव जीवन के सार्वभौमिक मुद्दों को भी छूता है: उस शाश्वत सौंदर्य के सार को खोजने की यात्रा जिसका लक्ष्य साहित्यिक सृजन है। यह जीवन के गहन अनुभवों से सर्वोत्कृष्ट सौंदर्य को खोजने की एक यात्रा है, जिसे एक कोमल काव्यात्मक भाषा और छवियों की एक अद्भुत दुनिया के माध्यम से अभिव्यक्त किया गया है...
ट्रान ट्रुंग सांग
स्रोत: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/van-hoc-nghe-thuat/202507/tinh-yeu-va-cai-dep-vinh-hang-76d121b/
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