दाओ औषधीय पत्तियों से, जातीय कार्य और स्वदेशी ज्ञान के बारे में सोचना

एक धुंध भरी सुबह, बा वी पर्वत की तलहटी में, चांदी जैसे बालों वाली एक बूढ़ी दाओ महिला जंगली पत्तों के बंडल तोड़ रही थी जो उसने अभी-अभी तोड़े थे। उसने कहा कि अगर पत्ते सुबह-सुबह तोड़े जाएँ, जब उन पर अभी भी ओस हो, तो उनके औषधीय गुण ज़्यादा मज़बूत होते हैं।

पत्तों की सोंधी खुशबू, रसोई के धुएँ और आँगन में बच्चों की खिलखिलाहट के साथ घुली हुई। उस साधारण सी दिखने वाली जगह में, एक जातीय समुदाय का सैकड़ों सालों का ज्ञान आज भी, चुपचाप, विनम्रता से, और पहाड़ की तरह अडिग, सुरक्षित रखा हुआ है।

बा वी पर्वत की तलहटी में रहने वाले दाओ लोग लंबे समय से अपनी पारंपरिक हर्बल औषधि के लिए प्रसिद्ध हैं। फोटो: फुओंग हुए

बा वी पर्वत की तलहटी में रहने वाले दाओ लोग अपनी पारंपरिक हर्बल औषधियों के लिए लंबे समय से प्रसिद्ध हैं। हर परिवार अपने कुछ "नुस्खे" रखता है, जो दर्जनों वन पत्तियों से बनाए जाते हैं, जिनमें से कुछ में साठ से भी ज़्यादा सामग्रियाँ होती हैं। वे स्कूल नहीं जाते, पहले से लिखे हुए नुस्खों का इस्तेमाल नहीं करते, बल्कि देखकर सीखते हैं, नाक से याद करते हैं और आस्था से महसूस करते हैं, प्रकृति में, दादा-दादी के अनुभवों में, पौधों की उपचार शक्ति में आस्था रखते हैं...

हम “डिजिटल परिवर्तन”, “उच्च प्रौद्योगिकी”, “आधुनिक चिकित्सा” के बारे में बहुत बात करते हैं, लेकिन कभी-कभी यह भूल जाते हैं कि स्वदेशी ज्ञान भी एक प्रौद्योगिकी है, उन लोगों की प्रौद्योगिकी जो प्रकृति को अपने दिल से समझते हैं।

प्रयोगशाला की आवश्यकता के बिना, दाओ लोग जानते हैं कि बुखार कम करने के लिए कौन से पौधे चुनने चाहिए, जोड़ों के दर्द के लिए कौन से पौधे चुनने चाहिए, और प्रसवोत्तर महिलाओं को स्वस्थ रहने में मदद करने के लिए कौन से पत्ते चुनने चाहिए। ज़ोर-शोर से विज्ञापन की आवश्यकता के बिना, दाओ लोगों की हर्बल स्नान सेवा हनोई में पर्यटकों के लिए एक आकर्षक इको- टूरिज्म स्थल बन गई है, क्योंकि हर कोई उपचारक के हाथों और हृदय से शांति का अनुभव कर सकता है।

स्वदेशी ज्ञान - राष्ट्र की " सॉफ्ट टेक्नोलॉजी"

जातीय अल्पसंख्यकों का स्वदेशी ज्ञान एक खजाना है जिसे हम लंबे समय से "रीति-रिवाजों" और "आदतों" के रूप में देखते आए हैं, लेकिन इसे आर्थिक , वैज्ञानिक और सांस्कृतिक मूल्य के साथ व्यावहारिक ज्ञान की प्रणाली नहीं माना है।

बा वी पर्वत की तलहटी में रहने वाले दाओ लोग लंबे समय से अपनी पारंपरिक हर्बल औषधि के लिए प्रसिद्ध हैं। फोटो: फुओंग हुए

दाओ लोगों के औषधीय शिल्प से लेकर, मोंग लोगों की ब्रोकेड बुनाई, ताई लोगों की नील रंगाई, एडे लोगों का वाइन यीस्ट बनाना... सभी में प्रकृति के साथ सामंजस्य बिठाकर जीने, मितव्ययिता, चक्रीयता और स्थिरता का दर्शन समाहित है, जिसे आधुनिक दुनिया फिर से सीखने की कोशिश कर रही है। अगर हम उस ज्ञान को "डिकोड" करना और उत्पादों, सेवाओं और ब्रांडों में "रूपांतरित" करना जानते हैं, तो हम न केवल संस्कृति का संरक्षण करेंगे, बल्कि राष्ट्र की आत्मा को भी अक्षुण्ण रखते हुए एक अर्थव्यवस्था का निर्माण भी करेंगे। संरक्षण प्रदर्शन के लिए नहीं, बल्कि जीवन को जारी रखने के लिए है, आज के जीवन में जीने के लिए।

जातीय कार्य - समर्थन से लेकर आंतरिक शक्ति को प्रोत्साहित करने तक

कई वर्षों से, जातीय नीतियाँ मुख्यतः समर्थन, सहायता और वितरण पर केंद्रित रही हैं। लेकिन शायद अब समय आ गया है कि "देने" से "भरोसा" की ओर, "समर्थन" से "साथ" की ओर, "राहत" से "आंतरिक शक्ति जगाने" की ओर रुख किया जाए।

बा वी पर्वत की तलहटी में रहने वाले दाओ लोग लंबे समय से अपनी पारंपरिक हर्बल औषधि के लिए प्रसिद्ध हैं। चित्र: सोन तुंग

जातीय समूहों में बुद्धि या कौशल की कमी नहीं होती, बस उन्हें प्रदर्शित करने के अवसरों की कमी होती है। एक दाओ व्यक्ति रासायनिक सूत्र नहीं पढ़ सकता, लेकिन वह अच्छी तरह जानता है कि किन पत्तियों में आवश्यक तेल होते हैं, किन जड़ों का स्वाद तीखा होता है, और कौन सी पत्तियाँ किन पत्तियों के साथ मिलकर प्रभाव पैदा करती हैं। एक एडे कारीगर "टिकाऊ डिज़ाइन" शब्द नहीं जानता होगा, लेकिन वह समझता है कि कपड़ा बुनना घरेलू रेशों से शुरू होना चाहिए, घरेलू पौधों से रंगा जाना चाहिए, और उन लोगों को बेचा जाना चाहिए जिन्हें वास्तव में इसकी ज़रूरत है।

जातीय ज्ञान कागज़ों पर नहीं, बल्कि लोगों के दिलों में होता है। अगर हम लोगों को अपने पेशे से जीविकोपार्जन के लिए जगह दिए बिना सिर्फ़ "संरक्षण की योजना" बनाते रहेंगे, तो वह ज्ञान हर पीढ़ी के साथ धीरे-धीरे लुप्त हो जाएगा।

जब नीति सुनती है

बा वी में, स्थानीय सरकार ने औषधीय जड़ी-बूटियों के बगीचे, हर्बल स्नान क्षेत्र और होमस्टे बनाने में दाओ लोगों का चतुराई से समर्थन किया है, जिससे औषधीय पेशे का संरक्षण और आजीविका का सृजन दोनों हुआ है। यह एक "सुनने की नीति" है, न कि थोपने या बदलने की, बल्कि लोगों के अच्छे कामों में साथ देने और उनका समर्थन करने की।

फुओंग हुए दाओ जातीय हर्बल सहकारी समिति, बा वि, दाओ लोगों के कई विशिष्ट उत्पादों का संग्रह करती है। चित्र: सोन तुंग

जातीय मामले सिर्फ़ नीति-निर्माण एजेंसियों का काम नहीं होने चाहिए, बल्कि पूरे समाज की कहानी होनी चाहिए, जहाँ हर कोई मतभेदों का महत्व समझे और ऊँचे पहाड़ों और घने जंगलों की बुद्धिमत्ता की कद्र करे। जब किन्ह, दाओ, मुओंग और थाई लोग एक-दूसरे को सम्मान की नज़र से देखते हैं, तो हम एक ऐसे समाज का निर्माण कर रहे होते हैं जो न केवल विकास के बारे में है, बल्कि सद्भाव के बारे में भी है।

स्वदेशी ज्ञान - पहचान और रचनात्मकता का स्रोत

हर औषधीय पत्ता, हर गीत, हर पारंपरिक शिल्प राष्ट्रीय पहचान का एक हिस्सा है। जब हम इन्हें लुप्त होने देते हैं, तो हम अपनी सामूहिक स्मृति का एक हिस्सा, अपनी "विकास की संस्कृति" का एक हिस्सा खो देते हैं।

कृत्रिम बुद्धिमत्ता, बड़े डेटा और स्मार्ट शहरों के युग में, शायद स्वदेशी ज्ञान ही वह "प्राकृतिक बुद्धिमत्ता" है जहाँ लोग धीरे-धीरे जीना, गहराई से समझना और सामंजस्य बिठाना सीखते हैं। यह आज के जातीय कार्य के लिए भी एक बड़ा सबक है: यदि आप अपने देशवासियों को दूर-दूर तक जाने में मदद करना चाहते हैं, तो यह विश्वास करके शुरुआत करें कि वे अपने पैरों पर खड़े हो सकते हैं।

बा वि कम्यून में फुओंग हुए दाओ जातीय हर्बल सहकारी समिति, जिसमें दाओ लोगों के कई विशिष्ट उत्पाद हैं। चित्र: सोन तुंग

बा वी के पहाड़ों से - अपने बारे में सोचते हुए

धूप में सूखते औषधीय पत्तों के गुच्छों को देखकर, मेरे मन में एक सुंदर छवि उभरती है। उन पत्तों की तरह, प्रत्येक वियतनामी जातीय समूह का एक अनूठा रंग है, और जब इन्हें एक साथ मिला दिया जाए, तो यह एक एकीकृत और विविध चित्र बन जाएगा। अगर हम केवल एक रंग पर ध्यान केंद्रित करेंगे, तो चित्र फीका होगा; अगर हम प्रत्येक रंग का सम्मान करना जानते हैं, तो पूरा चित्र शानदार होगा। विकास केवल भौतिक जीवन को बेहतर बनाने के बारे में नहीं है, बल्कि राष्ट्र की आत्मा को समृद्ध करने के बारे में भी है।

बा वी में दाओ लोग न केवल अपने चिकित्सा पेशे को बनाए रखते हैं, बल्कि अपने ज्ञान में भी विश्वास बनाए रखते हैं। और शायद, यही वह "कोमल धक्का" है जिसकी आज जातीय कार्य को सबसे ज़्यादा ज़रूरत है: विश्वास जगाना ताकि प्रत्येक समुदाय अपने ज्ञान और पहचान के साथ मज़बूती से खड़ा हो सके।

स्रोत: https://hanoimoi.vn/tu-la-thuoc-nguoi-dao-nghi-ve-cong-tac-dan-toc-va-tri-thuc-ban-dia-721957.html