विधर्मी पंथों "यहोवा" और "बा को डो" की धोखेबाज प्रकृति को उजागर करना

हाल ही में, उत्तरी और मध्य हाइलैंड्स के कुछ प्रांतों के मोंग जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्रों में, "गी सुआ" और "बा को दो" पंथों की गतिविधियाँ सामने आई हैं। "गी सुआ" और "बा को दो" पंथों ने मोंग जातीय अल्पसंख्यक लोगों को जटिल सुरक्षा और व्यवस्था संबंधी गतिविधियों में भाग लेने के लिए बहकाने और लुभाने के लिए बाइबिल को विकृत किया है; विश्वासों और धर्मों का लाभ उठाकर "मोंग राज्य" की स्थापना के लिए शक्तियाँ एकत्रित और विकसित की हैं।

विदेशों में "गिए सुआ" और "बा को द" पंथों के नेताओं ने टेलीफोन, सोशल नेटवर्क और ऑनलाइन मीटिंग सॉफ्टवेयर के ज़रिए देश के प्रमुख सदस्यों को सक्रिय रूप से प्रचार करने और मोंग लोगों को इसमें शामिल करने के लिए निर्देशित करने के लिए तरीकों और चालों का भरपूर इस्तेमाल किया है। उनका उद्देश्य अलगाववादी और स्वायत्त विचारों को भड़काना और "मोंग राज्य" की स्थापना के लिए ताकतें जुटाना है। हालाँकि अधिकारियों ने प्रचार और लामबंदी का आयोजन किया है, फिर भी कई मोंग लोग हैं जो बाहरी नेताओं के प्रचार से प्रभावित होकर, अभी भी गुप्त रूप से सोशल नेटवर्क पर "गिए सुआ" और "बा को द" पंथों में विश्वास करते हैं और उनमें भाग लेते हैं या कानूनी धार्मिक संगठनों में छिपकर अपनी गतिविधियाँ फिर से शुरू करने के लिए अनुकूल अवसर की प्रतीक्षा करते हैं, जिससे मोंग जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्रों में सुरक्षा और व्यवस्था की स्थिति जटिल हो जाती है।

तो "गी सुआ" और "बा को दो" पंथों की गतिविधियों की प्रकृति क्या है? मोंग जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्र में "गी सुआ" और "बा को दो" पंथों का प्रभाव और प्रभाव क्या होगा?

"जे सुआ" और "बा को डो" पंथों की गतिविधियों की प्रकृति

- नेताओं के बारे में: "गी सुआ" और "बा को डो" दोनों पंथों की स्थापना लाओ मूल के मोंग लोगों द्वारा की गई थी, जो अमेरिकी राष्ट्रीयता रखते हैं और वर्तमान में अमेरिका में रहते हैं। "गी सुआ" पंथ की स्थापना डेविड हर (असली नाम हो चा सुंग, लगभग 60 वर्ष, मोंग, गृहनगर फोंग ज़ा वान जिला, शियांग खौआंग, लाओ पीडीआर, वर्तमान में कैलिफ़ोर्निया, अमेरिका में रहते हैं) ने 2000 में की थी और 2015 की शुरुआत में वियतनाम में मोंग जातीय समूह पर इसका प्रभाव और प्रभाव पड़ा। डेविड हर ने "गी सुआ" पंथ का प्रतीक चिन्ह बनाया, जिसमें सबसे ऊपर यीशु शब्द, बीच में कुछ आकृति वाला एक 6-बिंदु वाला तारा और नीचे "चिकित्सा का घर" लिखा है। उन्होंने प्रोटेस्टेंट बाइबिल के कुछ वाक्यों और लेखों का उपयोग करके "गी सुआ" पंथ के सिद्धांत और सिद्धांत की रचना की और उसे मोंग जातीय समूह में प्रचारित किया। इस बीच, विधर्मी पंथ "बा को डो" (मोंग में: "पॉग एन्टसीग वजत्सव ह्लुब पेब" जिसका अर्थ है "ईश्वर का चर्च हमसे प्रेम करता है") की स्थापना वु थी डो द्वारा की गई थी, जो 1977 में पैदा हुए थे, लाओ मूल के एक मोंग, अमेरिकी राष्ट्रीयता, वर्तमान में मिल्वौकी, विस्कॉन्सिन, अमेरिका में रह रहे हैं और 2016 के अंत से "अध्यक्ष" हैं। वु थी डो ने धार्मिक समूह बनाने के लिए आस-पास रहने वाले कई मोंग लोगों को आकर्षित करने और प्रचार करने का काम किया है और वियतनाम सहित कई देशों में इसका प्रचार और विकास किया है, ताकि लोगों को मोंग लोगों के "अलग राज्य" की स्थापना करने के लिए इसमें विश्वास करने के लिए आकर्षित किया जा सके।

- पंथ के प्रतिभागियों और संचालन क्षेत्रों के बारे में: "गी सुआ", "बा को डो" पंथ के प्रतिभागी मुख्यतः मोंग लोग हैं जो प्रोटेस्टेंट संप्रदायों का पालन करते हैं जैसे: वियतनाम इवेंजेलिकल चर्च (उत्तर), इवेंजेलिकल मिशनरी प्रोटेस्टेंट चर्च..., नेताओं और प्रमुख सदस्यों के रिश्तेदार और परिवार के सदस्य, और मोंग लोगों का एक हिस्सा जो ज्ञान की कमी और आर्थिक कठिनाइयों से ग्रस्त हैं, इसलिए उन्हें आसानी से लालच दिया जाता है और रिश्वत दी जाती है। "गी सुआ", "बा को डो" के प्रभाव और संचालन के क्षेत्र मुख्यतः दूरदराज के, एकांत क्षेत्रों, उत्तरी प्रांतों के सीमावर्ती क्षेत्रों (दीन बिएन, लाई चाऊ, सोन ला, लाओ कै, येन बाई , बाक कान...) और मध्य हाइलैंड्स के कुछ प्रांतों (डाक नॉन्ग, डाक लाक) के गाँवों और समुदायों में हैं।

- प्रचार के तरीके के बारे में: सूचना प्रौद्योगिकी प्रणाली के माध्यम से प्रचार को स्थानीय ताकतों के साथ जोड़कर; प्रचार सामग्री एक आशावादी दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है जैसे बिना काम किए धर्म का पालन करना, फिर भी भोजन, सुख और ज़मीन होना, और साथ ही विश्वासियों में भय पैदा करने के लिए धमकी भरे उपायों का भी इस्तेमाल किया जाता है। वे "युद्ध होने वाला है, ईश्वर भोजन, कोयला इकट्ठा करने की शिक्षा देता है..." का प्रचार करते हैं, जिससे कुछ परिवार बड़ी मात्रा में भोजन और कोयला खरीदने और जमा करने में विश्वास करते हैं, जिससे लोगों में दहशत फैलती है और सुरक्षा और व्यवस्था प्रभावित होती है। "बा को डो" के बाहरी नेता अक्सर "बा को डो" पंथ का प्रचार करने के लिए लेख और वीडियो क्लिप पोस्ट और शेयर करने के लिए सोशल नेटवर्क (यूट्यूब, फेसबुक) का इस्तेमाल करते हैं या ज़ूम ऐप के ज़रिए लोगों को गतिविधियों में शामिल करने, प्रचार करने, बाइबल के बारे में उपदेश देने और देश में गतिविधियों का निर्देशन करने के लिए गुप्त समाज स्थापित करते हैं। विदेशी नेता नियमित रूप से देश में मुख्य सदस्यों का मार्गदर्शन, निर्देशन और वित्तपोषण करते हैं ताकि वे विधर्म के प्रचार और विकास के लिए उनका इस्तेमाल कर सकें।

- धर्मग्रंथों के संबंध में: "बा को डो" पंथ पुराने नियम और नए नियम का उपयोग करता है, जो लैटिन मोंग लिपि (नई मोंग लिपि) और प्रोटेस्टेंट धर्म द्वारा प्रयुक्त सामान्य लिपि में मुद्रित होते हैं। इसके अतिरिक्त, कुछ लोग बाइबल का अध्ययन करते हैं और विश्वासियों का प्रचार और मार्गदर्शन करने के लिए अपने तरीके से बाइबल की व्याख्या करने वाली सामग्री वाले दस्तावेज़ संकलित करते हैं।

- सिद्धांत और धर्मविधि के संबंध में: विधर्मी संप्रदाय "गिए सुआ" और "बा को दो" ने अभी तक अपने सिद्धांत और धर्मविधि की कोई प्रणाली नहीं बनाई है, बल्कि मुख्यतः बाइबल से काट-छाँट, नकल और विकृतियाँ की हैं। "बा को दो" का प्रचार करने वाले लोग यीशु की उद्धारकर्ता की भूमिका को नकारते हैं, केवल यीशु का दूसरा आगमन ही सच्चा प्रभु है। वु थी दो का दावा है कि वह "परमेश्वर पिता" द्वारा पृथ्वी पर मामलों को प्रबंधित करने में मदद करने के लिए एक दूत के रूप में चुनी गई एक नबी हैं। इसके अलावा, उन्हें "परमेश्वर पिता" द्वारा यीशु के दूसरे आगमन को जन्म देने के लिए भी चुना गया था, जिसका नाम नु-लोंग (वु थी दो का सबसे छोटा पुत्र) रखा गया था ताकि वह मोंग लोगों को बचा सकें और पृथ्वी पर मामलों को प्रबंधित कर सकें; अन्य धर्मों के अनुयायियों को नरक में भेज दिया जाएगा, जो यीशु के दूसरे आगमन का अनुसरण करेंगे वे स्वर्ग जाएँगे; जब युद्ध छिड़ जाएगा, तो यीशु का दूसरा आगमन विश्वासियों के जीवन को बचाएगा और उन्हें यीशु के दूसरे आगमन के नेतृत्व वाली भूमि पर रहने के लिए ले आएगा। "बा को डो" के अनुयायी अपने दादा-दादी और पूर्वजों की पूजा नहीं करते, यीशु को स्वीकार नहीं करते, केवल यीशु के दूसरे आगमन को स्वीकार करते हैं। "गी सुआ" पंथ यीशु के नाम को स्वीकार नहीं करता बल्कि उन्हें "गी सुआ" कहता है; बाइबिल में एडम और ईव के पात्रों को स्वीकार नहीं करता लेकिन उन्हें मोंग किंवदंती के अनुसार "चांग ओंग" और "को इया" नामक अन्य पात्रों से बदल देता है। डेविड हेर एक देवदूत (दूत), यीशु का दूत होने का दावा करता है और यीशु की वापसी के दिन को पहले से जानता है और मोंग लोगों का राजा होगा, जो कोई भी यीशु को मानता है और उसका अनुसरण करता है उसका अपना देश होगा; उनका मानना है कि प्रोटेस्टेंटवाद मोंग लोगों का धर्म नहीं है, केवल यीशु ही मोंग लोगों का धर्म है

- गतिविधियों के संबंध में: "जेहोवा" और "बा को डो" पंथों के अनुयायी मुख्यतः ऑनलाइन अपने धर्म का पालन करते हैं; ये लोग और अनुयायी सोशल नेटवर्क फेसबुक, ज़ूम ऐप और स्मार्टफोन का उपयोग करके अमेरिका में नेताओं से मिलते हैं, सुनते हैं और उन्हें प्रोटेस्टेंटवाद की तरह नए और पुराने नियम का उपयोग करते हुए लाइव उपदेश देते हुए देखते हैं। उपदेश देते समय, वे पूरी बाइबल की आयतें उद्धृत करते हैं, लेकिन उन्हें अपने विचारों के अनुसार अलग-अलग तरीके से समझाते हैं। इसके अलावा, वे अपने धर्म का पालन करने के लिए नेताओं के निजी घरों में भी इकट्ठा होते हैं। सभा स्थलों पर कोई समूह नेता नहीं होता, लेकिन कई लोग बारी-बारी से गतिविधियों की अध्यक्षता करते हैं।

"बा को डो" पंथ ईस्टर नहीं मनाता, बल्कि हर साल 23 नवंबर को ही क्रिसमस मनाता है क्योंकि उनका मानना है कि यह ईसा मसीह के दूसरे आगमन का जन्मदिन है; यह अनुयायियों से अपनी आय का 10% देने की अपेक्षा नहीं करता, बल्कि जो लोग इसे मानते हैं उन्हें विदेश में रहने वालों द्वारा भेजे गए धन का एक हिस्सा मिलता है; "बा को डो" द्वारा दी गई गतिविधियों का समय शनिवार रात 10 बजे से रविवार सुबह 3 बजे तक है, लेकिन वियतनाम में, समूह आमतौर पर रविवार को सुबह (7-9 बजे) और दोपहर (1-3 बजे) में गतिविधियाँ करते हैं। "गी सुआ" पंथ क्रिसमस और ईस्टर नहीं मनाता, इसे एक घोटाला मानता है, और हर हफ्ते गतिविधियों का दिन रविवार से बदलकर शनिवार सुबह कर देता है, इस तर्क के साथ कि ईश्वर ने छह दिनों में काम करके पृथ्वी, आकाश और सभी जीवित प्राणियों की रचना की, और आखिरी दिन ईश्वर को विश्राम करना था।

मोंग जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्र में "गी सुआ" और "बा को डो" पंथों के नकारात्मक प्रभाव और प्रभाव

उत्तरी और मध्य हाइलैंड्स प्रांतों में मोंग जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्रों में "गी सुआ" और "बा को डो" पंथों के प्रवेश और विकास से क्षेत्र में सुरक्षा स्थिति, व्यवस्था, आर्थिक , सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा है।

सबसे पहले, "गी सुआ" और "बा को डो" पंथों की गतिविधियों ने जातीय अल्पसंख्यकों के जीवन को प्रभावित किया है, पारंपरिक सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्यों को नष्ट कर दिया है: कई लोगों ने, "गी सुआ" और "बा को डो" पंथों में विश्वास करने के बाद, सामुदायिक सांस्कृतिक गतिविधियों और राष्ट्र की अच्छी परंपराओं को त्याग दिया है; उनका मनोविज्ञान भ्रम की स्थिति में है जब "गी सुआ" और "बा को डो" पंथों के नेता नियमित रूप से दुनिया के अंत, ईसा मसीह की वापसी, युद्ध के बारे में प्रचार करते हैं... लोगों का दैनिक जीवन बाधित होता है, जिससे व्यामोह पैदा होता है जो लोगों को काम करने और उत्पादन करने, पारिवारिक अर्थव्यवस्था को विकसित करने पर ध्यान केंद्रित करने के बारे में नहीं सोचने देता है, जिससे राजनीतिक सुरक्षा, व्यवस्था और सामाजिक सुरक्षा में अस्थिरता पैदा होती है।

दूसरा, "गी सुआ" और "बा को डो" पंथों की गतिविधियों ने राष्ट्रीय एकता में, परिवारों और कुलों के भीतर, धर्मों के बीच, और आबादी के एक हिस्से और स्थानीय अधिकारियों के बीच संघर्ष और विभाजन पैदा किया है। "गी सुआ" और "बा को डो" पंथों के नेता अक्सर रूढ़िवादी धर्मों पर हमला करते हैं, मोंग लोगों के पारंपरिक रीति-रिवाजों का अपमान करते हैं; मोंग लोगों को अन्य जातीय समूहों से अलग करने का प्रचार करते हैं, अलगाववादी और स्वायत्त विचारों को भड़काते हैं, और सुरक्षा एवं व्यवस्था को जटिल बनाते हैं।

तीसरा, "गिए सुआ" और "बा को द" पंथों की गतिविधियों ने इलाके में पार्टी की नीतियों और राज्य के कानूनों के कार्यान्वयन में बाधा डाली है: इलाके में पंथों की घुसपैठ सीधे तौर पर पार्टी और राज्य की जातीय और धार्मिक नीतियों के कार्यान्वयन को प्रभावित करती है। "गिए सुआ" और "बा को द" पंथों के कुछ अनुयायियों ने काम पर बुलाए जाने पर अधिकारियों से कैसे पेश आना है, जानकारी और दस्तावेज़ कैसे इकट्ठा करना है, दुर्भावनापूर्ण विदेशी व्यक्तियों और संगठनों के लिए रिपोर्ट कैसे लिखनी है, यह सिखाया है, और प्रकोप के दौरान अनुयायियों को कोविड-19 का टीका न लगवाने का प्रचार किया है।

चौथा, "गी सुआ" और "बा को डो" जैसे विधर्मी पंथों का लाभ उठाकर "मोंग राज्य" की स्थापना करना। "गी सुआ" और "बा को डो" का स्वभाव ही एक विधर्मी पंथ है, जो मोंग लोगों की विशेषताओं का लाभ उठाकर मोंग लोगों और अन्य जातीय समूहों के बीच फूट डालने और भड़काने का काम करता है; एक झंडा बनाकर, "मोंग राज्य" की स्थापना के लिए अलगाववादी और स्वायत्त ताकतों को इकट्ठा करता है। आमतौर पर, प्रचार प्रक्रिया के दौरान, डेविड हर ने वियतनाम सहित अन्य देशों के मोंग लोगों को लाओस लौटने, लड़ने और लाओस के शियांग खोआंग में "मोंग राज्य" बनाने के लिए उकसाया। नेताओं ने प्रचार किया: "परमेश्वर यहोवा ने मोंग लोगों के लिए देश का विभाजन किया है, लेकिन मोंग लोग एकजुट नहीं हैं, इसलिए उन पर दूसरे देश आक्रमण करते हैं; मोंग लोगों के पास अपना कोई क्षेत्र या राज्य नहीं है, और वे अपना जीवन अन्य जातीय समूहों के लिए काम करते हुए बिताते हैं। निकट भविष्य में, प्रभु मोंग लोगों के राजा बनने के लिए लौटेंगे। जो कोई भी प्रभु "गीए सुआ" में विश्वास करता है, मोंग लोगों के लिए उसका अपना देश होगा, और उनका जीवन समृद्ध और खुशहाल होगा..."

अमेरिका में "गी सुआ" और "बा को डो" पंथों के नेता अक्सर यह तर्क देते हैं कि यह मोंग लोगों का रूढ़िवादी धर्म है; वे दूसरे धर्मों को पंथ मानते हैं ताकि "गी सुआ" और "बा को डो" पंथों के अनुयायियों को दूसरे धर्मों से अलग कर सकें, ताकत जुटा सकें और मोंग लोगों का अपना धर्म बना सकें। "गी सुआ" और "बा को डो" पंथों का उदय "मोंग राज्य" के मुद्दे से गहराई से जुड़ा हुआ है और हाल ही में, लोग इन पंथों को मोंग लोगों के प्रोटेस्टेंटवाद के एक रूप के रूप में इस्तेमाल करने लगे हैं। इस गतिविधि के साथ-साथ व्यक्तियों, बाहरी सरकार-विरोधी संगठनों और मोंग जातीय समूह के कुछ प्रतिक्रियावादी लोगों का समर्थन, कई संभावित कारक हैं, जो मोंग जातीय समूह क्षेत्र में सुरक्षा और व्यवस्था में जटिलताएँ पैदा कर रहे हैं।

टा नगोक (cand.vn के अनुसार)

स्रोत