दक्षिण में लोग अक्सर श्री नहत और श्रीमती न्गुयेत की पूजा क्यों करते हैं?

दक्षिण में चीनी लोगों की अवधारणा के अनुसार, ये दोनों देवता आकाशीय युगल का प्रतिनिधित्व करते हैं जो ब्रह्मांड के क्रम का समन्वय करते हैं; और पारंपरिक वियतनामी अवधारणा के अनुसार, श्री नहत और श्रीमती न्गुयेत स्वर्ग और पृथ्वी के सामंजस्य के प्रतीक हैं, जो लोगों को स्थिर जीवन और अच्छी, भरपूर फसलों के लिए रक्षा करते हैं।

हो ची मिन्ह सिटी इतिहास संग्रहालय द्वारा आयोजित वैज्ञानिक संगोष्ठी "पुराने साइगॉन सिरेमिक मूर्तियाँ - अद्वितीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य" (18 अक्टूबर) में श्री नहत और श्रीमती न्गुयेत, इन दो देवताओं के बारे में अनोखी और रोचक कहानियों पर चर्चा की गई। इतना ही नहीं, कई लोगों ने इस सवाल का जवाब भी खोजा कि "दक्षिणी लोग अक्सर श्री नहत और श्रीमती न्गुयेत की पूजा क्यों करते हैं?"

श्री नहत दीन्ह तान लैन (बिएन होआ)

फोटो: शोधकर्ता लुउ किम चुंग का दस्तावेज़

श्रीमती गुयेट, टैन लैन मंदिर (बिएन होआ)

फोटो: शोधकर्ता लुउ किम चुंग का दस्तावेज़

सिरेमिक शोधकर्ता और संग्रहकर्ता लुउ किम चुंग (एचसीएमसी) ने कहा: "बुउ गुयेन सिरेमिक भट्ठे के नहत-न्गुयेत प्रतिमा सेट ने श्री नहत की छवि एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में बनाई, जिसकी लंबी सफेद दाढ़ी है, एक पैर ऊंचा उठा हुआ है, एक हाथ से वह अपनी कमीज का किनारा पकड़े हुए है, दूसरे हाथ से वह सूर्य का प्रतीक एक गोल दर्पण पकड़े हुए है; मुस्कुराता हुआ चेहरा, 'खाम किएन' (घोड़े के आकार की, पंख के आकार की कमीज) पहने हुए; अपने सिर पर वह 'थाई तू क्वान' नामक ओपेरा वेशभूषा में 'टू किम क्वान' पहने हुए हैं। श्री नहत के सिर के पीछे वह 'थुक फाट किम क्वान' (जिसका अर्थ है कि उनके कानों के दोनों ओर लटकती हुई ड्रैगन के आकार की टोपी) पहने हुए हैं,

श्रीमती न्गुयेत के बारे में, चीनी मिट्टी के बर्तनों के संग्रहकर्ता लू किम चुंग ने बताया: "श्रीमती न्गुयेत का स्वरूप एक महिला जैसा है, जो 'तान लांग वाई' (नई दुल्हन की पोशाक) पहने हुए हैं, जिसे वियतनामी ओपेरा में कैट फुक कहा जाता है; उनके कंधे 'फी वान किएन' (बादल के आकार का वस्त्र) से ढके हुए हैं, उनकी कमर फूलों की टोकरी या तितली से सजी हुई है, जो किंग राजवंश की एक प्रकार की औपचारिक पोशाक है; उनका रूप गौरवपूर्ण और सुंदर है, उनका एक हाथ चंद्रमा के प्रतीक के रूप में एक गोल दर्पण लिए हुए है।"

प्राचीन साइगॉन सिरेमिक मूर्तियों पर वैज्ञानिक संगोष्ठी - हो ची मिन्ह सिटी इतिहास संग्रहालय द्वारा आयोजित अद्वितीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य

फोटो: QUYNH TRAN

श्री नहत - श्रीमती न्गुयेत केवल खगोलीय प्रतीक नहीं हैं

बुउ न्गुयेन और डोंग होआ भट्टों से प्राप्त सूर्य-चंद्र प्रतिमाओं के अलावा, चीनी मिट्टी के शोधकर्ता और संग्रहकर्ता लुउ किम चुंग ने कहा कि हमें होआ लोई तुओंग भट्टे (1893) से प्राप्त प्रतिमा सेट का भी उल्लेख करना चाहिए, जो आज भी थाट फु थिएन हाउ कुंग (पुराना जिला 5) में सुरक्षित है। इस प्रतिमा सेट की संरचना, आकार और ग्लेज़ का रंग बुउ न्गुयेन और डोंग होआ भट्टों से प्राप्त प्रतिमा सेट से बहुत अलग नहीं है, सिवाय इसके कि इसका आकार ज़्यादा ऊँचा और भरा हुआ है।

मास्टर गुयेन वियत विन्ह - प्रदर्शनी कक्ष के प्रमुख (हो ची मिन्ह सिटी संग्रहालय) ने बताया: "पूर्वी द्वैतवादी सोच में ब्रह्मांडीय प्रतीकों की एक जोड़ी के रूप में सूर्य और चंद्रमा की छवि, यिन-यांग सद्भाव, समय और स्थान के चक्र और मनुष्यों और स्वर्ग और पृथ्वी के बीच संबंधों के दर्शन को गहराई से दर्शाती है"।

दक्षिणी क्षेत्र में श्री नहत और श्रीमती न्गुयेत की पूजा अक्सर क्यों की जाती है? मास्टर न्गुयेन वियत विन्ह के अनुसार: "वियतनामी - चीनी लोक मान्यताओं में, सूर्य और चंद्रमा न केवल खगोलीय प्रतीक हैं, बल्कि उन्हें संरक्षक देवता के रूप में भी चित्रित किया गया है: श्री नहत और श्रीमती न्गुयेत। धार्मिक स्थापत्य कला जैसे सामुदायिक घर, पगोडा और सभा भवन, जहाँ सूर्य और चंद्रमा की जोड़ी की छवि अक्सर सबसे ऊँचे स्थान पर - सामने की छत पर - रखी जाती है ताकि बुरी आत्माओं को दूर रखा जा सके, घर की रक्षा की जा सके और राष्ट्रीय शांति और समृद्धि के लिए प्रार्थना की जा सके।"

श्री नहत और श्रीमती न्गुयेत की प्रतिमा (बहुरंगी चमकदार सिरेमिक - 19वीं सदी के अंत, 20वीं सदी के प्रारंभ)

फोटो: कलेक्टर फाम थान तुआन

तदनुसार, दक्षिण में, श्री नहत और श्रीमती न्गुयेत को ब्रह्मांड के यिन और यांग का प्रतीक माना जाता है। सूर्य और चंद्रमा ने संसार की रचना की। चीनी संस्कृति में सूर्य और चंद्र देवता, "बॉन को थी" देवता के नेत्रों के अवतार हैं; बाईं आँख सूर्य देवता बन जाती है, दाईं आँख चंद्र देवता बन जाती है, लोककथाओं में इसे "पुरुष बाईं, स्त्री दाईं" की प्रथा के रूप में वर्णित किया गया है।

"सामान्य पहचान के संदर्भ में, श्रीमती न्गुयेत ने एक पीले रंग का ताओवादी वस्त्र (थुय दीन य, बाख गिया य) पहना हुआ है, जिसमें जुड़े हुए त्रिकोण हैं, और उनका सिर एक ताओवादी नन की तरह ऊंचा बंधा हुआ है, जो शक्ति और जादू का प्रतीक है। श्री नहत का चरित्र एक ढीले स्कार्फ से ढका हुआ एक केप पहनता है जो उसके सिर के ऊपर से लेकर उसके पैरों के मध्य तक ढका हुआ है, जिसे ओपेरा में 'तुयेत लू' कहा जाता है, जो दूर या ठंडी परिस्थितियों में यात्रा करने वाले चरित्र का प्रतीक है, रात में यात्रा करना; माथे और सिर पर एक टोपी का किनारा है, जिसे 'रेत चाकू के सिर' से सजाया गया है, जो एक फावड़े के फैलने जैसा दिखता है, जो एक बहादुर युवा चरित्र की लड़ाई का प्रतीक है", सिरेमिक संग्रहकर्ता लुउ किम चुंग लुउ ने श्री नहत और श्रीमती न्गुयेत की सिरेमिक मूर्तियों का आगे विश्लेषण किया।

स्रोत: https://thanhnien.vn/vi-sao-o-nam-bo-hay-tho-ong-nhat-ba-nguyet-18525101910431562.htm