A Ba Na nép egyedülálló vízcsepp-felajánló szertartása Gia Lai tartományban

A Ba Na nép számára a vízcsepp-felajánló szertartás nemcsak egy mezőgazdasági rituálé, amellyel jó termésért imádkoznak, hanem egy módja annak is, hogy az emberek kifejezzék mély hálájukat a természet – a nagy erdőben élő élet kimeríthetetlen forrása – iránt.

A modern élettempó közepette, amely gyorsan terjed minden faluban, a Ba Na nép vízcsepp imádati szertartása Gia Lai -ban még mindig fontos rituáléként őrződik, szorosan összekapcsolódva a hagyományos élettel és hiedelmekkel.

Ez nemcsak egy mezőgazdasági rituálé, amellyel jó termésért imádkozunk, hanem egy módja annak is, hogy az emberek kifejezzék mély hálájukat a természet – a nagy erdőben élő élet kimeríthetetlen forrása – iránt.

A Ba Na nép felfogásában a víz nem csupán a mindennapi élet anyaga, hanem a Yang (istenek) lelkét is hordozza. Az első vízcsepp az ég és a föld lényegét testesíti meg, meghatározza a termést, az emberi egészséget és az egész falu jólétét. A Ba Na közösség régóta szokásban tartja, hogy a vízcseppeket imádják, ezzel is kifejezve tiszteletüket a vízisten, az erdőisten és a láthatatlan lények iránt, akik élő földjüket irányítják.

A vízcsepp-felajánló szertartás rituáléinak végrehajtása. (Fotó: Khanh Hoa / VNA)

Ünnepélyes és különleges szertartás

A vízcsepp-imádó szertartást általában március-áprilisban vagy október-novemberben tartják, hogy megköszönjék az isteneknek a tiszta vizet, imádkozzanak a kedvező időjárásért, a bőséges termésért, a közösség egészségéért, valamint a járványok és vízbalesetek elkerüléséért és a faluban minden virágzásáért.

Az isteneknek felajánlott tárgyak között szerepel egy rúd, egy 2 méter hosszú bambuszrúd, egy vizespalack, egy szárított tökhéj, egy üveg bor, csirke, malac, ragacsos rizs, banánlevél stb.

A vízcsepp-imádat szertartása előtt a falu vénei gyűlést tartottak a közösségi házban, hogy tájékoztassák a falusiakat az istentisztelet időpontjáról, mozgósítsák az adományokat, és feladatokat bízzanak az egyes családokra a szertartásra való felkészüléshez. A nők feladata volt a falusi utak és sikátorok megtisztítása, valamint a vízcsepp-imádat szertartásának helyszínéül szolgáló terület megtisztítása. A fiatalok az erdőbe mentek, hogy bambuszt vágjanak és íveket fontak belőle, hogy egy rudat állítsanak fel az istentisztelet helyszínén. Az idősek előkészítették a hagyományos jelmezeket és az imákat a vízisten imádatának szertartására. Ezenkívül a falu gong és xoang tánccsapatai is gyakoroltak a vízcsepp-imádat napján való fellépésre.

A vízcsepp-felajánlási szertartás ideje általában kora reggel van. A falu fiataljai viszik a rudat a szertartás helyszínére, hogy elültessék. Az áldozatok között szerepel egy sült csirke, egy banánlevélben áztatott borosüveg, egy nagy fazék víz, előre elkészített ételek, egy bambuszcső a víz meréséhez stb.

Megkezdődött a vízfelajánló szertartás, a fiatalemberek banánleveleket terítettek szét, egy borosüveget helyeztek a rúd közepére, majd ételt és csirkét helyeztek köré. A falu elöljárója imádkozni kezdett Yanghoz, hogy áldja meg a falusiakat jó egészséggel, kedvező időjárással és bőséges terméssel. A víz egész évben folyik, így az emberek átkelhetnek a folyókon és patakokon anélkül, hogy megfulladnának vagy megfulladnának, és ne érje őket baleset az úton, biztonságos utazásért imádkozva.

Az ima befejezése után, a falu elöljárójával kezdve, egyenként, minden falusi lement vizet gyűjteni korsókba és palackokba. Ezután az emberek vízzel mosták meg arcukat, kezüket és lábukat, és egymásra fröcskölték a vizet, hogy elnyerjék Yang által adott szerencsét.

Az áldozat bemutatása után a falu elöljárója előlép, hogy letegye a dobot, fogja a dobverőt, és egy ideig veri, majd hangosan kiált, a gongok és dobok hangja felerősödik, a falusiak kézen fogva egyesülnek, hogy körbejárják a xoang táncot a rúd körül, bort isznak, és sok szerencsét kívánnak egymásnak.

A vízcsepp-felajánló szertartás rituáléinak végrehajtása. (Fotó: Khanh Hoa/VNA)

A szertartás után a fesztivált a gongok – az emberiség szellemi kulturális örökségének egyik reprezentatív képviselőjének – ünnepélyes hangja tölti meg. Az emberek rizsborral teli korsók köré gyűlnek, xoangot táncolnak és népdalokat énekelnek alkonyatig. A hangulatot az ősi kultúra lehelete járja át, optimizmust, szolidaritást és a természet iránti tiszteletet fejezve ki.

Az egyedi kulturális sajátosságok megőrzése és népszerűsítése

Az urbanizáció kontextusában számos vízi kikötőt érintettek a modern vízellátó rendszerek. Gia Laiban és a Közép-felföld számos más régiójában azonban a kormány és a közösség még mindig helyreállítja a vízcsepp-imádat szertartását, amely egyedülálló kulturális turisztikai látványossággá vált.

Néhány település élménytúrákat szervez, mint például a vízparti móló meglátogatása; rizsbor fogyasztása; xoang tánc a falusiakkal; a vízzel kapcsolatos népi ismeretek megismerése. Így a hagyományokat a közösség vitalitása őrzi meg, anélkül, hogy azokat eltorzítanák vagy kereskedelmi forgalomba hoznák.

A Ba Na nép hagyományos rituáléi fontos szerepet játszottak a hagyományos kulturális értékek megőrzésében és népszerűsítésében. Ez nemcsak egy egyedülálló fesztivál, hanem erős közösségi kohéziót is teremt.

A vízcsepp-felajánlási szertartás a Ba Na nép közösségi összetartását és egy új, kedvező és bőséges termésszezon reményét jelképezi. (Fotó: Khanh Hoa/VNA)

(Vietnám+)

Forrás: https://www.vietnamplus.vn/dac-sac-le-cung-giot-nuoc-cua-dong-bao-ba-na-tai-tinh-gia-lai-post1071945.vnp