A Sa Huynh kultúra lenyomata a Co Tu nép tudatában

Co Tu jelmezek

A közös jellemzők mellett minden régiónak megvannak a saját kulturális jegyei, amelyek a lakóterülettől, a természeti adottságoktól, a szokásoktól stb. függenek. Az ősi Sa Huynh lakosainak leszármazottai továbbra is öröklik és népszerűsítik ezt a kultúrát különböző szinteken, néhol erősen, néhol halványan, de elméjükben őseik ősi kulturális értékei még mindig ott vannak.

A múlt nyomai

Közép-Vietnámban, a kora vaskorban, 2000-2500 évvel ezelőtt jelent meg az ősi Sa Huynh kultúra. A Sa Huynh emlékei széles területen elszórva találhatók, a szigetektől, a part menti síkságoktól a folyóparti dombokon át a középvidékekig és a hegyvölgyekig.

A Quang Nam és Da Nang Sa Huynh kulturális helyszínein végzett ásatások során a régészek több ezer kerámia tárgyat gyűjtöttek.

A Sa Huynh kultúra kerámiái közé tartoznak a gyönyörűen formázott és különféle mintákkal díszített edények, korsók, tálak stb. Ezek közül a leggyakoribbak a folyamatos háromszög alakú minták. Ez a minta gyakran megjelenik a Co Tu nép brokát textíliáin és az X'nur oszlopokon (áldozathoz használt bivalyok megkötésére használt oszlopokon), a tükrök főoszlopain és sírok díszítéseként.

Emellett a Sa Huynh temetkezési ereklyék ékszerei közé tartoznak a fülbevalók, karkötők, kő- és üveggyöngyök, különösen achátgyöngyök sokféle formában, kerek, gyémánt, bambuszszegmensek...

Manapság az achátgyöngyök és a többszínű gyöngyök is nagyon népszerűek a Co Tu nép ékszereiben. A Co Tu nép sokáig értékes kincsnek tartotta az achátot, egykoron csak körülbelül 10 nagy achátgyöngyöt lehetett egy bölényért becserélni.

A Co Tu nép gyémánt alakú motívumokat is rajzol vagy farag achátgyöngyök formájában az X'nur oszloptestre és brokát szövetekre. Így látható, hogy a Sa Huynh achátgyöngyök szorosan kapcsolódnak az esztétikai gondolkodáshoz, és mélyen bevésődtek a Co Tu nép tudatába.

A kétfejű állatfülbevalóktól a kétfejű bölénykoporsókig

Mivel szorosan összefügg a spirituális élettel, a bivaly képe nagyon élénken beépült a Co Tu művészetébe. A Co Tu szobrászatban az első említésre méltó a két bivalyfejjel díszített koporsó.

Ez egy egészen különleges koporsótípus, amelyet két kivájt fatörzsből készítenek; a külső fedél bivaly alakú, két bivalyfejjel, amelyek szimmetrikusan helyezkednek el a koporsófedél két végén; a bivalyfej nagyon realisztikusan van ábrázolva ívelt szarvakkal.

A bivalyfej a sírbolton is látható. Egyes helyeken két bivalyfej van szimmetrikusan faragva a tetőgerinc két végére. Más helyeken két bivalyfej látható két farácson, amelyek a sírbolt tetejének két végét zárják el.

A Co Tu koporsókon látható két szimmetrikus bölényfej képe a Sa Huynh kultúrában található kétfejű állatfülbevalókra emlékeztet. Ezek kőfülbevalók, amelyekbe két szimmetrikus, előrehajló szarvú állatfejet faragtak; egyesek úgy vélik, hogy a fülbevalókon ábrázolt két állatfej kecske vagy saola.

A kecskék és a saola azonban nem kapcsolódnak szorosan az ókori délkelet-ázsiai népek spirituális életéhez. Ezért úgy véljük, hogy a fülbevalókon látható kétfejű állatkép valójában két bivalyfej. És talán a Co Tu koporsón található kétfejű bivalykép az ókori Sa Huynh kultúrából származó „kulturális megőrzés” vagy „a hagyományhoz való visszatérés” jele.

Az ősi kerámia hagyomány folytatása

A Co Noonh faluban (Egy Xan község, Tay Giang kerület) élő Co Tu emberek a Truong Son - Tay Nguyen régió azon kevés etnikai kisebbségének egyikét alkotják, akik tudnak fazekaskodni.

Kétfejű állatos fülbevalók és kétfejű bölénykoporsó

A kinhekkel ellentétben a Co Noonh tartományban élő Co Tu nép nem használ korongot a fazekasság formázásához. Ugyanúgy készítik a fazekasságukat, mint az ősi Sa Huynh nép évezredekkel ezelőtt.

Az agyagtömböt hengerré formálják, majd egy darab friss banánlevélre helyezik, hogy ne ragadjon le. A fazekas lehajol, és az agyagtömb körül mozogva alakítja ki a terméket.

Egy vékony bambuszpálcával állították be a kerámia fal vastagságát, hogy egyenletes legyen; majd egy nedves, száraz banánhéjjal polírozták a termék száját. Így a kerámia nyersdarabon apró, körkörös karcolások jelennek meg, mint egy lemezjátszón készült terméken.

A Sa Huynh és a Co Tu kerámiák gyártási nyomainak összehasonlítása során azt tapasztaltuk, hogy a gyártási technikák hasonlóak voltak, és mindkét kerámiatípus égetési hőmérséklete nem volt magas, mivel a kerámiát a szabadban égették.

Különösen a helyiek gyártanak egy háromlábú állványt is, amelyet tűzhelyként lehet használni. Az ilyen típusú állványok szerkezete meglehetősen egyedi: az alsó rész cső alakú, belül üreges, fokozatosan keskenyedik és felfelé ível, a felső ívelt rész pedig masszív és stabil.

Amikor megláttuk a Co Tu háromlábú állvány lábait, két egyedi lelettípusra gondoltunk, amelyek gyakoriak voltak a kora bronz- és vaskor lelőhelyein, a Sa Huynh kultúrával egyidősek hazánkban: a „kerámia sonkaláb” és a „tehénszarvas kerámia”, amelyek felhasználási módja még nem egyértelműen meghatározott.

A Co Tu háromlábú állványlábak szerkezete a fenti két lelettípus kombinációja: az alsó üreges cső a „kerámia sonkacsánkra”, a felső része pedig a „tehénszarvas kerámia” felső részére hasonlít. A Co Tu háromlábú állványlábak néprajzi bizonyítékok arra, hogy a régészeti lelőhelyeken található „tehénszarvas kerámia” és a „kerámia sonkacsánk” mind konyhai háromlábú állványlábak.

Forrás: https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html