Az örökség az idők leheletével él: Amikor a múlt a kreatív energia forrásává válik

Itt a kulturális örökség védelmének keretrendszeréből a kortárs életbe való kiemelésének történetét mélyreható és többdimenziós módon vizsgáljuk.

A workshop élénk hangulatban telt az előadók előadásaival. Fotó: Chu Phuong Thao.

A workshopon részt vevő küldöttek szerint Vietnam egy olyan ország, amely gazdag szellemi kulturális örökséggel rendelkezik, amely generációk munkáséletéből, hiedelmeiből és művészeteiből kristályosodott ki. A kulturális ipar áramlatában azonban az örökséget már nem csak a múzeumokban vagy a színpadokon őrzik, hanem az új kreativitásformák táplálásának anyagává válik. Ez a mozgalom, bár tele van lehetőségekkel, számos kihívást is magában foglal a hagyományos értékek kereskedelmi forgalomba hozatala, az alkotók és a kézművesek közötti egyértelmű etikai mechanizmus hiánya, valamint a szellemi tulajdonjogok kétértelműsége miatt.

Dr. Mai Thi Hanh, az Interdiszciplináris Tudományok és Művészetek Iskolája (VNU) Kulturális Ipar és Örökség Karának tanszékvezető-helyettese szerint az örökséget dinamikus, az élettel mindig együtt működő entitásként kell tekinteni.

Hanh asszony így nyilatkozott: „Megszoktuk, hogy a természetvédelmet az örökség keretbe foglalásának, bemutatásának és csodálatának tekintjük. De most a természetvédelmet a kreativitással kell összekapcsolni, hogy az örökséget a jelenben is fel lehessen használni, és jelentését újra lehessen teremteni. Ez a múlt és a mai emberek közötti párbeszéd aktusa.”

Hanh asszony szerint az örökség pusztulása miatti aggodalom helyett új megközelítéseket kellene ösztönözni, hogy minden hagyományos érték kortárs nyelven újjáéledhessen anélkül, hogy elveszítené a lelkét.

Dr. Tran Hoai, az Interdiszciplináris Tudományok és Művészetek Iskolája (VNU) Örökségtudományi Tanszékének vezetője megosztotta A Thut kézműves, a Közép-felföldön élő Ba Na etnikai csoport történetét, amely a mozgásban lévő élő örökség bizonyítéka. Miután faluját egy vízerőmű gát építése miatt áthelyezték, A Thut úr a gongelőadásokat a közösség számára a visszatekintés és a kultúra megújításának lehetőségévé alakította.

Hoai úr megosztotta: „Már nem csupán rituáléként adja elő a gongokat, hanem lehetőségként tekint rájuk, hogy elmesélje a Ba Na identitás történetét a világnak . Fiatalokat tanít, interakcióba lép a közönséggel, és ebben a cselekedetben az örökség újjáéled.” Ez a történet azt mutatja, hogy az örökség nem statikus, hanem átadódás, reprodukálás és interakció révén létezik, ahol a kézműves kreatív társsá válik, nem csupán megőrzővé.

Jogi szempontból Dr. Le Tung Son (Társadalomtudományi és Bölcsészettudományi Egyetem) rámutatott a jelenlegi jogi keretrendszer hiányosságaira az őshonos tudással rendelkező közösségek gazdasági jogaival kapcsolatban. „A jelenlegi törvény csak a spirituális értékeket ismeri el, de még nem ír elő mechanizmust az anyagi javak kézművesek közötti megosztására. Eközben az örökségen alapuló alkotókat szellemi tulajdonjogok védik. Ez paradoxonhoz vezethet, a közösségnek esetleg fizetnie kell a saját örökségéért” – jegyezte meg Mr. Son. Ez a kérdés felveti egy igazságosabb mechanizmus szükségességét, ahol az örökségből származó minden kreatív termékhez társadalmi felelősségvállalás és ésszerű haszonmegosztás társul.

Másrészt számos pozitív együttműködési modellt is elismertek. A Vietnami Szellemi Kulturális Örökség Előmozdítási és Oktatási Központban (VICH) a kézművesek és a fiatalok közötti kapcsolat segített abban, hogy számos műfajt, például a Cheo-t, a Xam-ot és a Hat Van-t új módon közelítsenek meg. A központ igazgatója, Nguyen Thi Le Quyen asszony megosztotta: „Mindig arra törekszünk, hogy a fiatalok ne csak a múlt tanulságaként lássák az örökséget, hanem úgy is érezzék, hogy az örökség önmaguk része. Amikor megtalálják önmagukat benne, az örökség valóban élni tud.”

Ez a szellem tükröződik azokban a művészeti projektekben is, amelyek a hagyományos kézművességet és a kortárs dizájnt ötvözik. Tran Thao Mien képzőművész úgy véli, hogy az örökségből való alkotás alázatot és tiszteletet igényel. „Az örökséget nem szabad kiaknázható nyersanyagnak, hanem párbeszédpartnernek tekintenünk. Bármely együttműködés csak akkor fenntartható, ha méltányosság és tisztelet van az alkotó és a tudást birtokló közösség között” – osztotta meg.

Ezen sokszínű nézőpontokból látható, hogy az örökség nemcsak emlék, hanem a kreativitás és a fejlődés erőforrása is. Ha mozgásban marad, az örökség a modern kor vietnami identitást tápláló folyammá válik. Ehhez felelősségteljes kreatív ökoszisztémára van szükségünk, ahol minden termék nemcsak szép, hanem etikus, tudásalapú és a közösség által kísért is.

Forrás: https://congluan.vn/di-san-song-cung-hoi-thoi-thoi-dai-khi-qua-khu-tro-thanh-nguon-nang-luong-sang-tao-10317116.html