Egyedi nemzeti kincs: Siva kozmikus tánca Phong Le-ben

Az "acélhuzal nyugati ember" felfedezése

A nemzeti kincset, a táncoló Siva domborművet, a Phong Le-t ábrázoló francia vietnami tudós, Camille Paris fedezte fel Phong Le-ben (Da Nang) 1890 körül számos más műtárggyal együtt. „A nyugati acélsodronyos emberként” is ismerték, mivel a posta- és távíróiparban dolgozott, és ő volt a felelős a Hue-ból Saigonba vezető közép-vietnami távíróvonal megépítéséért 1885 és 1889 között. Emellett továbbra is a da nang-i postán dolgozott – ezt a helyet választották később a da nang-i Cham Szobrászati Múzeum felépítésére.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — Nemzeti kincsek Shiva tánca Phong Le domborműben

A postai munka nem töltötte ki egész életét Da Nangban. Befektetett a mezőgazdaságba is, egy kávéültetvénybe fektetett be Phong Le-ben, néhány kilométerre Da Nangtól. Phong Le-ben számos csám kultúra nyomát találta, és időt töltött térképészettel, etnológiával és régészettel is. Ezek az okok vezették őt a Siva táncát ábrázoló dombormű megtalálásához Phong Le-ben. Visszahozta Da Nangba. Ezt a tárgyat az École Française d'Extrême-Orient (EFEO) leltározta 1901-ben.

A nemzeti kincstár szerint a Phong Le Shiva táncoló domborműves kincs Sivát Nataraja (a tánc királya) alakjában ábrázolja, alatta 6 imádó alak és 4 zenész látható, akik különböző hangszereken játszanak. A Nataraja forma az a forma, amely az abszolút hatalmat szimbolizálja, és Siva legtökéletesebb kifejeződése.

Siva Phong Le istennek 16 karja van, a 2 fő kar elöl látható, a jobb kéz a csípőjén nyugszik, a bal kéz összehajtva a hónalj előtt széttárva. Az isten vállából 14 másodlagos kar sugárzik, mindkét oldalon 7 kar található ugyanabban a helyzetben, a csuklón karkötő, a jobb fő karon kígyókarkötő található, a másodlagos kezekben és a bal fő kézen a mutatóujj a tenyér közepébe van hajlítva, a többi ujj kinyújtva, arala mudra pozíciót létrehozva.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — Shiva Phong Le-nek 16 karja van.

A feljegyzések szerint a hinduizmus szerint minden kozmikus ciklus végén Shiva isten Nataradzsaként előadja isteni táncát, hogy elpusztítsa a régi, élettelen univerzumot, felkészítve az új univerzum teremtésére. Ez egyben Shiva természetének két aspektusa is – a pusztítás a regenerációért és a teremtés.

Siva mindkét oldalán alakcsoportok láthatók. A középső csoport hat imádkozóból áll, akik mellkasuk közepén összekulcsolják a kezüket, és háromszintes, levelekkel díszített koronát viselnek, amely a fülüket díszíti. Felsőtestük csupasz, alsótestüket pikkelyek borítják. Az alsó csoportot balról egy, jobbról pedig három személy alkotja, akik ülnek vagy térdelnek, miközben hangszeren játszanak, énekelnek és dobolnak. A négy zenész mind levél alakú koronát visel, és kontyukban hajtű van, kivéve az isten lábához legközelebb álló zenészt, akinek a haja laza és nincs hajtűje.

Élénk és egyedi

Nguyen Quoc Huu úr (Vietnami Nemzeti Történeti Múzeum) kutatása azt mutatja, hogy Shiva Nataraja ábrázolása igen változatos. A sokszínűség legnyilvánvalóbb megnyilvánulása Shiva kezeinek száma és gesztusai. Néha az istent 4, 6 vagy 8 kézzel ábrázolják. Ezen a Shiva Phong Le festményen a kezek száma akár 16 is lehet. Ezenkívül Shiva kincsei is változatosak.

„A Phong Le-ben talált dombormű Siva istent 16 kezével ábrázolja, mindannyian a Vitarka (tanító gesztus) gesztusát gyakorolják, a kezek hüvelykujja és mutatóujja egy körben összekulcsolva, az információenergia, a tanítás és az intellektuális vita folyamatos áramlását jelképezve” – jegyezte meg Quoc Huu úr.

Ez eltér a Gia Lai-i Thap Mamban (korábban Binh Dinh) található Siva táncot ábrázoló domborműtől. Ennek megfelelően az isten két megmaradt keze egy háromágú szigonyt, a teremtés - megőrzés - pusztítás szimbólumát, és egy kardot tart, amely a felszabadulást jelképezi. Néhány más Siva-lelet Quang Triben, Quang Namban (korábban) azt mutatja, hogy Siva isten sokféle kincset használ, például lótuszt, rózsafüzért, Naga kígyót, Parashu baltát, Damaru dobot...

Jean Boisselier, a híres délkelet-ázsiai művészettörténész elemzése szerint Siva arca ezen a domborművön szakállal látható. Ez egy olyan művészi jellegzetesség, amelyet a 10. század eleji khmer művészet Koh Ker stílusának plasztikai elemei befolyásoltak, és csak rövid ideig jelent meg a champa szobrászatban.

Pontosabban, Siva arcának összképe továbbra is a Dong Duong stílus örökségét és folytonosságát hordozza. Ezt mutatja a rövid áll, a széles és metsző szemöldök, a kiszélesedő orr és a vastag ajkak... Emellett a Khuong My stílus korai időszakának néhány új részlete is megjelenik ebben a műben, ami az isten arcát kevésbé nehézkessé és ünnepélyessé teszi. Siva haja magasan lévő, vízszintes fonatokkal ellátott fejtetőre van kötve, a haján egy félhold alakú jel látható, hasonlóan a 10. századi Devi-szoborhoz (amelyet az első fázisban, 2012-ben nemzeti kincsnek ismertek el).

Ezért a Nemzeti Örökségvédelmi Tanács a Phong Le táncoló Siva domborművet azon remekművek közé sorolja, amelyek a 10. század eleji Champa szobrászat művészi jellemzőit viselik magukon, széles körben kölcsönhatásban állva a hindu és a délkelet-ázsiai művészettel. Ez egy gyönyörű, nagyon egyedi és szinte érintetlen alkotás. A művet a Dong Duong stílus és a Khuong My stílus kezdete közötti átmeneti időszakba sorolják, amely nagyjából a 10. század elejére nyúlik vissza . (folytatás)

Forrás: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm