Egyedi nemzeti kincs: Siva kozmikus tánca Phong Le-ben.

A táncoló Siva Phong Le domborművet tartják a legmaradtabb alkotásnak, amely a táncoló Sivát (Nataradzsát) ábrázolja, amint a Tandava kozmikus táncot adja elő.

A "távírós nyugati" felfedezése

A nemzeti kincset, a táncoló Siva domborművet 1890 körül fedezte fel Phong Le-ben (Da Nang) Camille Paris francia vietnami tudós, számos más műtárggyal együtt. A férfit „a távíró franciájaként” is ismerték, mivel a postai és távíróiparban dolgozott, és 1885 és 1889 között ő építette a Huế-tól Saigonig tartó közép-vietnami távíróvonalat. Továbbra is a da nang-i postán dolgozott – ezt a helyet később a da nang-i Cham Szobormúzeum építésére választották.

Nemzeti kincs: Shiva táncoló dombormű szobor.

FOTÓ: A KULTURÁLIS ÖRÖKSÉGVÉDELMI OSZTÁLY BIZTOSÍTÁSA

A postán végzett munkája nem töltötte ki egész életét Da Nangban. Befektetett a mezőgazdaságba is, konkrétan egy kávéültetvénybe Phong Le-ben, néhány kilométerre Da Nangtól. Phong Le-ben a csám kultúra számos nyomát fedezte fel, miközben időt szentelt a térképészetnek, a néprajznak és a régészetnek is. Ezek a kapcsolatok vezették el őt a táncoló Siva dombormű felfedezéséhez Phong Le-ben. Visszahozta Da Nangba. Ezt a tárgyat a Francia Távol-Keleti Tanulmányok Iskolája (EFEO) katalogizálta 1901-ben.

A nemzeti kincstár feljegyzései szerint a Szélben táncoló Siva dombormű Sivát Nataraja (táncoló király) formájában ábrázolja, alatta hat imádkozó alakkal és négy zenésszel, akik különböző hangszereken játszanak. A Nataraja forma az abszolút hatalmat szimbolizálja, és Siva legtökéletesebb ábrázolása.

Siva Phong Lệ istennek tizenhat karja van, két fő karja elöl látható, a jobb kéz a csípőjén nyugszik, a bal kar pedig behajlítva, így a tenyér a hónalj elé van nyújtva. Az isten vállából tizennégy segédkar sugárzik, hét mindkét oldalon, mind ugyanabban a testtartásban, csuklójukat karkötők díszítik. A jobb főkaron kígyókarkötő van. A segédkezek és a bal főkéz mutatóujjai lefelé, a tenyér közepe felé hajlanak, míg a többi ujj egyenesen kinyújtva, arala mudra pózt alkotva.

Siva Phong Le istennek 16 karja van.

FOTÓ: A KULTURÁLIS ÖRÖKSÉGVÉDELMI OSZTÁLY BIZTOSÍTÁSA

A hinduizmus szerint minden kozmikus ciklus végén Siva, vagy Nataradzsa, isteni táncokat jár, hogy elpusztítsa a régi, élettelen univerzumot, felkészítve egy új teremtésére. Ez egyben Siva természetének két lényeges aspektusa is – a pusztítás az újjászületésért és a teremtés.

Siva két oldalán alakcsoportok állnak. A középső csoportot hat imádkozó alkotja, akik mellkasukon összekulcsolt kézzel állnak, háromszintes, levél alakú fejdíszt, füldíszeket és csupasz felsőtestet viselnek, alsó testükön pikkelyekkel. Az alsó csoportot balról egy, jobbról pedig három személy alkotja, akik vagy ülnek, vagy térdelnek, egy zenét, éneklést és dobolást ábrázoló jelenetben. A négy zenész mind levél alakú koronát visel, és hajtű van a kontyukban, kivéve az isten lábához legközelebb álló zenészt, akinek a haja laza és dísztelen.

Élénk és egyedi

Nguyen Quoc Huu úr (Vietnami Nemzeti Történeti Múzeum) kutatása szerint Shiva Nataraja ábrázolása nagyon változatos. Ennek a sokszínűségnek a legtisztább megnyilvánulása Shiva száma és kézmozdulatai. Néha az istent 4, 6 vagy 8 kézzel ábrázolják. Ezen a Shiva Phong Le festményen a kezek száma eléri a 16-ot. Ezenkívül a Shiva által tartott szent tárgyak is változatosak.

„A Phong Le-ben talált dombormű Sivát 16 karral ábrázolja, mind a Vitarka mudrában (tanító mudrában), mindkét keze hüvelykujját és mutatóujját kört alkotva összekulcsolva, az energia, az információ, a tanítás és az intellektuális vita folyamatos áramlását jelképezve” – nyilatkozta Quoc Huu úr.

Ez eltér a Thap Mamban (korábban Binh Dinh tartományban) és Gia Lai tartományban talált táncoló Siva domborművektől. Ezeken a domborműveken az isten másik két keze egy háromágú szigonyt tart, amely a teremtés, a megőrzés és a pusztítás szimbóluma, valamint egy kardot, amely a felszabadulást jelképezi. Más Siva leletek Quang Triben és Quang Namban (korábban) Sivát különféle mágikus tárgyak, például lótuszvirágok, imagyöngyök, Naga kígyók, Parashu balták és Damaru dobok használatával ábrázolják.

A nemzeti kincstár feljegyzései szerint, Jean Boisselier, a neves délkelet-ázsiai művészettörténész elemzése alapján, Siva arca ezen a domborművön szakállal látható. Ez a művészi jellegzetesség a 10. század eleji khmer művészet Koh Ker stílusának szobrászati ​​elemeitől függ, és csak rövid ideig jelent meg a Champa szobrászatban.

Pontosabban, Siva arcának összképe továbbra is a Dong Duong stílus folytonosságát és örökségét mutatja. Ez jól látszik a rövid állban, a kiemelkedő és metsző szemöldökben, a széles orrban és a vastag ajkakban. Ezenkívül a korai Khuong My stílus néhány új részlete is megjelenik ebben a műben, ami az isten arcát kevésbé nehézkessé és ünnepélyesebbé teszi. Siva haja magas, fonott tincsekkel ellátott kontyba van tűzve, és egy félhold szimbólum látható rajta, hasonlóan a 10. századi Devi-szoborhoz (egy szobor, amelyet az első sorozatban, 2012-ben nemzeti kincsként ismertek el).

Ezért a Nemzeti Örökségvédelmi Tanács a Phong Le-ben található táncoló Siva domborművet a 10. század eleji Champa szobrászat művészi jellemzőit megtestesítő remekművek egyikének tekinti, a hindu és délkelet-ázsiai művészettel való széleskörű kölcsönhatás mellett. Gyönyörű, nagyon jellegzetes és szinte tökéletesen megőrzött alkotás. A művet a Dong Duong stílus és a korai Khuong My stílus közötti átmeneti időszakhoz sorolják, amely nagyjából a 10. század elejére nyúlik vissza. (folytatás következik)

Forrás: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm