
Sokan úgy vélik, hogy a „férfiak, férfiak hangja” trend „ötlete” egy videoklipből származik, amelyben egy etnikai kisebbséghez tartozó lány kinh nyelven, jellegzetes hanglejtéssel osztja meg nehézségeit, miközben a város egyik ipari parkjában dolgozott. A lány azt mondta, hogy rosszul bántak vele, és azt mondta, hogy inkább otthon maradna, és „savanyú férfiakat, férfiakat enne”.
A videoklip gyorsan trenddé vált a TikTokon, de érdemes elgondolkodni a tömeg reakcióján: ahelyett, hogy együttéreztek volna egy igazságtalansággal és diszkriminációval szembesülő fiatal munkavállalóval és megosztották volna vele a történteket, összefogtak, hogy utánozzák a hangját, „buta” kifejezéseket adtak hozzá, eltúlozták a hanglejtést, és humoros paródiavideók sorozatát készítették. Innen született meg a „férfiak hangjának” utánzása.
A TikTokon, Facebookon, YouTube-on... több ezer "férfiak, férfiak hangja" videoklip található mindenféle "tartalomkészítéssel": "férfiak, férfiak hangja" beszédkihívás, éneklés "férfiak, férfiak hangján", elemi "férfiak, férfiak hangja" népszerűsítése kezdőknek, 9.0-ás beszédteszt, külföldiek tanítása "férfiak, férfiak hangján" beszélni...
A résztvevők többsége a többség álláspontját foglalta el, nevetve a különbözőségeken anélkül, hogy felismerték volna, hogy ezzel hozzájárulnak az előítéletek kialakulásához. Ez nem helyi jelenség, hanem a nyelvi hatalom mechanizmusának bizonyítéka: a domináns csoport hangja válik normává, míg a kisebbség hangja könnyen a gúny tárgyává válik.

Ez a jelenség nem új keletű, ha tágabb kontextusban vizsgáljuk, a komédiaszínpadoktól kezdve a drámákon át az internetes videoklip-termékekig a közönség sokszor látta már az etnikai kisebbségek képét kínos beszéddel, „szokatlan” öltözködéssel és „naiv” viselkedéssel ábrázolni.
Sok közösségi média tartalomkészítő is ezt az utat követi, a szokásokat és a nyelvet a nevetés forrásává változtatva. Egy tipikus példa, amely közfelháborodást váltott ki, az A Hy TV YouTube-csatorna esete, ahol számos szkeccs jelent meg, amelyeket az etnikai kisebbségek becsületének és méltóságának rágalmazásának és megsértésének tartanak, és amelyek kezelésére az Etnikai Bizottság felkérte a kezelő ügynökséget. Lényegében az ilyen termékek nem csupán "szórakoztatást" jelentenek, hanem a hátrányos helyzetű csoportok kulturális kifejezésmódjainak kihasználását jelentik nézetekért cserébe.
Az etnikai kisebbségek kiejtése a köznyelvben a nyelvi kontaktusok történetének, az egyedi fonémikus rendszernek, az eltérő ritmusoknak és hangnemeknek az eredménye; a kétnyelvűség bizonyítéka, a nyelvhez való alkalmazkodás képességét mutatja, nem pedig a „rossz megértés” bizonyítéka. Az akcentusok utánzása, a hangnemek eltorzítása vagy egy anyanyelvi főnév (például „férfiak”) eredeti jelentésétől való elválasztása, hogy becsmérlő melléknévvé alakítsa, a nyelvi átalakítás folyamata, amelynek célja a személy lekicsinylése. Tágabb perspektívából nézve ez a viselkedés az akcentuson alapuló diszkrimináció megnyilvánulása, amely diszkrimináció érzéséhez és pszichológiai traumához vezet az utánzott személyben, elveszíti az önbizalmát, sőt, befolyásolhatja munkalehetőségeit, oktatását ...
A gúnyolódás következményei nem merülnek ki a személyes érzésekben. Fennáll a hang elvesztésének veszélye is. Amikor a hangot viccnek tekintik, a tömeg nevetése könnyen elnyomja az etnikai kisebbségek által közvetíteni kívánt üzenetek nagy részét. A beszélőket már nem hallgatják komolyan, a hallgatóságból hiányzik a kellő tisztelet. Hosszú távon ez oda vezethet, hogy az etnikai kisebbségek fiatalabb generációja megpróbálja elrejteni nyelvi identitását, és arra kényszeríti magát, hogy „szabványosan” beszéljen a diszkrimináció elkerülése érdekében. A nyelvi sokszínűség ezért a feledés homályába merül, amikor a jellegzetes hangnemek és ritmusok fokozatosan eltűnnek az asszimiláció révén történő integráció erőfeszítései során.
Társadalmi szinten az akcentusmegszégyenítés elmélyíti a szakadékot a „mi” és az „ők” között. A többség biztonságban érzi magát, ha nevet a különbségeken, míg a kisebbségek további szégyenérzetet éreznek. Ami még rosszabb, a közösségi média korában egyetlen paródiavideó is virálissá válhat, több millió megtekintést szerezve, gyorsabban, mint bármilyen ellenérv vagy oktatási erőfeszítés. Azok a sztereotípiák, amelyek látszólag elhalványultak, újraélednek és ártalmatlan szórakoztatás álcája alatt újraélednek.
Mit tegyünk hát? Először is, a tartalomkészítőknek társadalmi és kulturális felelősséggel kell tartozniuk. Meg kell érteniük, hogy a nevetést nem lehet mások megalázására alapozni. Sokféleképpen lehet megnevettetni az embereket, miközben civilizáltak és emberségesek maradunk. Másodszor, a menedzsment szervezeteknek határozottan kell kezelniük azokat az eseteket, amikor az etnikai kulturális jellemzőket kihasználva rágalmaznak, becsmérelnek és kigúnyolnak. Ugyanakkor a sajtónak és a médiacsatornáknak proaktívan kell terjeszteniük a pozitív történeteket, megerősítve a nyelvi és kulturális sokszínűség értékét. A legfontosabb, hogy lehetőséget teremtsünk az etnikai kisebbségek számára, hogy megszólaljanak, a saját hangjukon meséljék el történeteiket, és tisztelettel meghallgassák őket.
A hang nemcsak a kommunikáció eszköze, hanem egy közösség élő öröksége is. Történelmet, emlékezetet, tudást és büszkeséget hordoz. A hang nevetség tárgyává tétele nemcsak az egyén, hanem egy egész kultúra sértése is. A gúnyolódás elítélése nem túlzott keménység, hanem szükséges lépés egy igazságos, a sokszínűséget tiszteletben tartó társadalom felépítéséhez. Csak akkor lehet egy ország valóban gazdag kultúrában, és csak akkor tudja megerősíteni az emberek egymással való viselkedésében az udvariasságot, ha tudja, hogyan kell meghallgatni és értékelni minden hangot.
Forrás: https://baonghean.vn/gieu-nhai-giong-noi-thieu-so-tren-mang-xa-hoi-van-nan-van-hoa-10308708.html






Hozzászólás (0)