A Ninh Binhben található Hoa Lu fővárosa egy városi központ alapjaira épült az északi uralom idején.

Az ég, a tenger és a szigetek S alakú földsávján ott van Anya árnyéka, a legendákban az Apa alakja, ott van a falvak, a falvak közötti területek, majd az ősi városok kialakulásának története. A főváros, Hoa Lu (Ninh Binh) pedig olyan, mint egy mérföldkő a vietnami nép országának építésében és terjeszkedésében.

Hoa Lu fővárosának anyagi nyomai

Hoa Lu földje tele van az emberi történelem, a vietnami nemzet történelmének nyomaival, különösen a 10. században ez a hely a Dai Co Viet állam fővárosaként szolgált, olyan fővárosi-városi kultúrával, amely ma is visszhangra talál.

Számos tudományos kutatási projekt folyt a Hoa Lu fővárossal kapcsolatban, de minden kutatási projekt után egy sor nagy kérdés merül fel, például: Mi volt a Hoa Lu főváros létrehozásának előfeltétele? Mekkora volt a főváros tere és kiterjedése?

Hogyan zajlott a császárváros, a tiltott város és a városi lakosság építészeti tervezése a természeti környezet és a társadalom kontextusában a 10. században? A legendák, mítoszok és a barlang mennyezetén fejjel lefelé járó lábnyomok mellett... továbbra is meg kell fejteni a történelmet.

Régészeti ásatások a Hoa Lu ókori főváros történelmi és kulturális emlékhelyén ( Ninh Binh ).

A Hoa Lu citadelláról régészeti és interdiszciplináris kutatások során feltárt és kutatott dolgok azt mutatják, hogy az ókori történelemkönyvekben feljegyzett dolgok valóságosak, és a múlt történészei még nem közelítették meg a történelem velejáró igazságát, valamint a felmerülő nagy kérdések még vonzóbbá teszik Hoa Lu szent földjét.

A múlt század 60-as és 70-es évei óta a régészek kutatásokat kezdtek a fővárosban, Hoa Lu-ban.

A földalatti régészeti felfedezések számos nyomot találtak fa alapozású és nagyon tömör téglákkal rendelkező falakra, beleértve a "Dai Viet Quoc Quan Thanh Chuyen" (Téglák a Dai Viet fellegvárának építéséhez) feliratú téglákat is.

A korábbi császárok és ősök két temploma (Dinh Tien Hoang király temploma és Le Dai Hanh király temploma) közötti területen végzett legutóbbi (2021-es) ásatások során különböző paloták alapjait, kerteket, miniatűr tájképeket, tavakat, vízelvezető rendszereket és a paloták közötti ösvényeket tártak fel. Különösen a Dinh-Tien Le dinasztiák előtti, az 1-2. századtól a 7-9. századig terjedő építészeti anyagokat és alapozó szerkezeteket fedeztek fel.

Az évek során végzett földalatti régészeti felfedezések hozzájárultak a főváros, Hoa Lu kinézetének tisztázásához: egy masszív fellegvár, számos nagyméretű építménnyel és díszesen díszített palotákkal és tornyokkal, amelyek a Dinh és Tien Le dinasztiák jellegzetes művészi stílusát viselik magukon.

Az első lépés a palotarendszer tervezési elrendezését mutatja be a tiltott várostól a császárvárosig, a vallási lakóterületig, amelyet a Dinh-dinasztia okosan tervezett meg. Zárt falakat épített a hegyvonulatok és az egyes hegyek összekötésére, hogy egy nagy völgy látszatát keltse a fővárosban, amelyet hegyek és mesterséges falak vesznek körül, a Hoang Long folyó jobb partján.

Ez azt is mutatja, hogy amikor a Dinh-dinasztia itt, egy nem túl vad környezetben építette fel a fővárost, ez a hely városi központ, vagy akár egy északi uralom alatt álló kerület központja is lehetett.

Egy pillantás az ősi fővárosra. Fotó: Thanh Binh

A környezeti régészeti kutatások eredményei azt is mutatják, hogy ez a Citadella erős tengerparti városi elemmel is rendelkezik (egyetlen lándzsanyira eléri a Keleti-tengert), akkoriban a tenger hullámai még simogatták a Non Nuoc-hegy lábát, és a Ly-dinasztia idejéig még egy Dai Ac - Dai An tengeri kikötő volt ehhez a hegyhez szomszédos, vagy előtte egy "Gian Khau" tengeri kikötő is volt mellette, ahol az északi megszálló hatalom rakpartot épített a Boi és Hoang Long folyók medencéiből kitermelt termékek és ásványok szállítására.

Így a Hoang Long folyó jobb oldalán fekvő Hoa Lu citadella akkoriban a folyó édesvizének és a tenger sós vizének metszéspontjában helyezkedett el. Az emberek hamarosan felismerték a metszéspont előnyét a letelepedésben és a gazdag vízi termékforrás kiaknázásában, amely könnyű és kényelmes pont volt a tengerhez való felfelé vagy lefelé irányuló megközelítéshez.

Ezenkívül a Hoang Long, a Lang és a Boi folyó medencéiben, valamint a Day folyó mentén található egyes helységekben számos tárgyi nyomot fedeztek fel, amelyek azt mutatják, hogy a főváros, Hoa Lu nemcsak természetes (kőhegyek) és mesterséges falakra korlátozódott, hanem tervezett védelmi övezeteket, külvárosi falvakat is építettek, mezőgazdaságot, kisipart és kereskedelmet fejlesztettek ki.

A Hoa Lu terület, amely belsőleg a Ma és a Lam folyók vízgyűjtőihez, külsőleg pedig a Nhi folyó termékeny alsó folyásához kapcsolódik, egy összefüggő bázisterületté vált, amely emberi és anyagi erőforrásokban elég gazdag ahhoz, hogy vállalja az ország egyesítésének alapvető küldetését.

Felkelni a kultúra újjáélesztésére ezer év kínai uralom után

A 10. század nagyon fontos mérföldkő a vietnami történelemben. Sorsfordító évszázad volt, amely végleg lezárta a kínai uralom ezeréves időszakát, és megnyitotta a tartós nemzeti függetlenség korszakát, az átmenetet a Tang-dinasztiától függő rabszolgasorú kultúra 9. századából a hagyományos folklór alapján újjáéledő nemzeti kultúra 11. századába, az átmenetet a „regionális kultúrától” a „nemzeti kultúráig”, a kínai írásjelektől a nom írásjelekig, a „szóbeli kultúrától” az írott kultúráig, a „közös vietnami-muong kultúrától” (culture orale) a „vietnami kultúráig” (culture écrite) és a „muong kultúráig” az egységes, mégis sokszínű Dai Viet civilizációs struktúrában.

Egy évszázadnyi kulturális és civilizációs átmenet, kollektív viselkedés és életmód, egy évszázadnyi folytonosság és diszkontinuitás, lebomlás, (a régi) pusztulása, valamint régi és új (kulturális) anyagokból való építkezés és alapozás. Voltak dolgok, amik nagyon esetlenek és durvák voltak...

Épp ellenkezőleg, vannak nagyon kifinomult és civilizált dolgok – a tolerancia, az egyszerűség, az egyazon országban élők szeretete, a robotmunka megbocsátása, a földadó kiegyenlítése, pénzverés, piacok megnyitása, vízi utak és utak megnyitása, kompkikötők létesítése, menedékházak felállítása, tornyok építése, pagodák építése, kerámiacsempék égetése, porcelánkészítés, születésnapi ünnepségek szervezése, csónakversenyek, kezdetben a népzene és néptánc szintetizálása egy Cheo színpaddá, sőt, még egy profi cirkusz fenntartása is. A Dong Son civilizációtól a Dai Viet civilizációig tartó tér.

A Hoa Lu – Truong Chau „zsanértere” egy geopolitikai és geostratégiai tényező volt, amelyet Dinh Bo Linh felhasznált és átalakított egy zsanérszerű társadalmi térré a „formális egység” – az északi dominanciájú „An Nam Protektorátus” kormányzaton alapuló – és a „valódi egység” – a nemzetállamon alapuló – időszaka között.

Az ősi főváros, Hoa Lu építészeti anyagai is egyértelműen mutatják a kulturális identitást és a nemzeti szellemiséget, amelyet a Dai Viet nemzeti névvel vésett téglák, valamint a kínai, koreai és japán hasonló témáktól eltérő díszítőelemek fejeznek ki.

A harmonikus és szép elrendezésű, mély filozófiai jelentéssel bíró motívumokkal rendelkező motívumok között megtalálhatók négyzetes (négyzet alakú cserepek), kerek (kerek lótusz, spirálisan táncoló főnixek), dinamikus (madarak, pillangók) és statikus (lótusz, krizantém) motívumok. Egyes lótusz- és főnixtémák kínai fogadtatása teljesen átalakult. A champa levél alakú tetőcserepek fogadtatása két további vonalat hozott létre a cserepek hátoldalán.

Mindezek egy nagyon világos nemzeti stílust teremtettek már az ország függetlenségének kezdetétől fogva. A Hoa Lu földterület erős folyóvízi elemekkel rendelkezik, egykor (a 10. század előtti és utáni időszakban) vízi kereszteződés volt a Hoang Long folyón, magas „dinamikus” jellemzőkkel, nyílt terület, tengerparti kereskedelmi terület volt, erős közlekedési kapcsolatokkal.

Az északnyugati hegyvidéki régióval a Hoang Long folyón, a Boi folyó felett és a Lang folyón keresztül kapcsolódik. Az Északi-delta háromszögének délnyugati részén található Doai folyó termékeny vidékével a Day folyón keresztül kapcsolódik.

A Hoa Lu földterület kultúrája erős csere jellegű, az egykori Keo; Giao régió kulturális jellegével, amely nem zárt, mint a völgyben lévő falvak vagy a folyótól távol eső hegyek előtti ősi hordalékos lépcsőkön lévő falvak.

Az itt élő emberek jelleme/személyisége egyszerű, de a hegyvidékre jellemző bátor; a delta népére jellemző bölcs, finom, szelíd; a parti népére jellemző erős, liberális, vakmerő. Több mint ezer év telt el azóta, az ősi főváros emlékei mélyen az anyaországban rejtőznek, vannak dolgok, amelyek versenyeznek az idővel.

De a kulturális lélek mindig is ebben a közösségben desztillálódik és fejlődik, a szétszórt és konvergáló jegyekkel rendelkező lakosok közösségében, „négyoldalú” jegyekkel, az egykori főváros, metropolisz kulturális jegyeivel. Kifinomultak, nyitottak, egyszerűek, toleránsak, és együtt dolgoznak egy demokratikus, igazságos és civilizált társadalom felépítésén őseik kulturális örökségére építve.

Az ősi főváros elegáns szokásai hozzájárulnak a vietnami nép kulturális lelkéhez. Az ősi főváros, Hoa Lu alakjának és kulturális értékeinek feltárására irányuló kutatások nagy jelentőséggel bírnak a természetvédelem és a fenntartható fejlődés tervezése szempontjából.

Forrás: https://danviet.vn/cuoc-khai-quat-di-tich-o-ninh-binh-moi-day-he-lo-quy-mo-dien-mao-gi-ve-kinh-do-hoa-lu-2022050619010924-d828901.html