A tavasz üdvözlése és a gazdálkodás ösztönzése

A „Nemzeti Dinasztia Hivatalos Krónika” című könyv szerint a Nguyen-dinasztia 12 napos Tet-ünnepet tartott december 25-től január 7-ig.

Gia Long király elrendelte, hogy minden év végén, a 12. holdhónap 13-án ünnepséget tartanak a mauzóleum tiszteletére, a 24-én a pecsét lepecsételésére, a 25-én pedig a pecsét felnyitására és a csapatok szemléjére. Az év elején, az első holdhónap 7-én ünnepséget tartanak a pecsét felnyitására és a csapatok szemléjére.

A Nguyen-dinasztia ezt a modellt a Ky Ty (1809) holdújévtől kezdve később is alkalmazta. Ezenkívül a későbbi dinasztiák is megtartották a Thuong Neu szertartást, amelyet általában december 30-án tartottak.

A Tet első napja az Atyáé, a harmadik napja a Mesteré

A Tet ünnepek alatt a Nguyen-dinasztia királyai általában csak ünnepi tevékenységeket szerveztek a tiltott városban, például a mandarinok és királyi rokonok gratulációs ceremóniáját az első nap reggelén, a magas rangú mandarinok lakomáját, az anyakirálynő újévi ünnepségét, az ősöknek szóló füstölőáldozati szertartásokat a Thai Mieu-ban, a Mieu-ban, a Phung Tien templomban, az érdemes mandarinok templomaiban, szerencsepénzt a királyi család tagjainak, mandarinoknak, katonáknak...

A bölény képe a Hue Nine urnákon

Tet harmadik napján néhány király meglátogatta tanítóit, a népi mondás szerint: „Tet első napja az apáé, második napja az anyáé, harmadik napja a tanítóé”.

Az ötödik napon a király tavaszi kirándulásra indult, mauzóleumokat, templomokat és pagodákat látogatott meg a fővároson kívül.

A 7. napon a királyi udvar megtartotta a Khai Ha (zászlórúd leengedése) és a Khai Buu ünnepségeket. Ezen a napon a pecsétet birtokló tisztviselők végezték el a szertartást, majd a pecsét és a pecsétdoboz felnyitásának rituáléját, amely az új munkaév kezdetét szimbolizálja.

A Nemzeti Dinasztia Hivatalos Krónikája szerint a Nguyen-dinasztia királyai szintén tartottak katonai parádékat január 7-én. A Dai Nam Thuc Luc külön feljegyezte az újévi katonai parádét Minh Mang első évében (1820): „Kora reggel a Thi Trung, a Thi Noi és a Than Sach seregek katonái mind összegyűltek a Can Nguyen-palota előtt. 5 Thi Thu Vien embert és 6 minisztériumot (2), minden minisztériumból 3 embert utasítottak, hogy működjenek együtt a Hadügyminisztériummal az eredmények áttekintése érdekében. A király bársony egyenruhát viselt, és a Can Nguyen-palotában ült, hogy megnézze az értékelést. Ettől kezdve kezdődött a katonai parádé szokása.”

FÓKUSZBAN A GAZDÁLKODÁS

A Nguyen-dinasztia idején csak Minh Mang 10. évében (1829) kezdődtek a Nghenh Xuan és Tien Xuan szertartások. Ezt a Szertartásügyi Minisztérium javaslatára hajtották végre. A Szertartásügyi Minisztérium kérte: „A tavasz köszöntése a harmóniát hozza, és egyben az építés és a segítségnyújtás módja is, a bivalyok ostorral való megverése pedig a szántás és a földművelés ösztönzését szolgálja, és a mezőgazdaság fontosságát is jelzi. Most, hogy császárunk gondoskodik az emberek megélhetéséről és figyelmet fordít a mezőgazdaságra, a bátorítással kapcsolatos minden dolognak valószínűleg a múltból kell származnia.”

Felkészülés az ősi Tich Dien szertartásra

Ez a minisztérium Minh Mang királlyal is megbeszélte: „Ami a Tien Xuan szertartást illeti, a Mang Than és a Földbivaly mellett ott van a Tavaszi Hegy is, ami valóban egy nagyszerű esemény egy békés időszakban. Minden évben a Jobb Ty-t bízzák meg a Mang Than és a Földbivaly előkészítésével 3 minisztériumban, és a Tavaszi Hegyet 2 pozícióba helyezik el. Egy nappal a tavasz kezdete előtt a Thua Thien kormány egy oltárt állít fel a szertartás végrehajtására Keleten, amelyet Nghenh Xuan szertartásnak neveznek. A szertartás után a két Mang Than, a Földbivaly és a Tavaszi Hegy oltárt a Szertartásügyi Minisztérium házába viszik. A tavasz kezdetén a minisztérium tisztviselői a Kinh Doannal és a Kham Thien Giammal együtt, mindannyian királyi egyenruhát viselve, elviszik őket a Tien Tho kapuhoz és a Hung Khanh kapuhoz. Az eunuchok fogadják és átadják őket, Tien Xuannak nevezve. A fennmaradó Mang Than és Földbivaly oltárt a kormányhivatalban állítják ki, és a Kinh Doan megérkezik.” a bölényt 3 ostorral a szántás és az ültetés ösztönzésére" - követte a király a vitát.

A Le-dinasztia idejéhez hasonlóan a Nguyen-dinasztia is úgy döntött, hogy az oltárt a Dong Kinh-i citadella főkapuján kívül helyezi el. A tavaszi felvonulást ünnepélyesen tartották. Az admirális, a kormányzó, a kormányzó... tisztviselőinek mind piros vagy lila ruhát kellett viselniük, követve az ünnepi zenekart, az ünnepi zászlókat, esernyőket és napernyőket, és a Mang Than és a Trau Dat oltárokat a Szertartások Minisztériumának házához vitték, majd onnan távoztak.

A tavasz első napjának kora reggelén a Szertartásügyi Minisztérium, a Thua Thien Palota és a Császári Csillagászati ​​Intézet tisztviselői mind királyi egyenruhát viseltek, két agyagbölényt és a Mang Thant vitték teljes esernyőkkel, napernyőkkel, királyi zenével és ünnepi szimbólumokkal. Ezután szétváltak, hogy a Tien Tho és a Hung Khanh kapuk előtt várakozzanak. A kedvező órában az eunuchok tisztviselői fogadták és bemutatták őket. Ekkor a Thua Thien Palota tisztviselője visszatért a palotába, kihozta a bölényeket, és háromszor megkorbácsolta őket, hogy ezzel is jelképezzék a szántásra való biztatást.

A Tien Xuan és Nghenh Xuan rituálékat, melyek a Nguyen-dinasztia idején Cau Mang isten imádatát szolgálták, helyreállították Thang Long császári citadellájában és Hue ősi fővárosában, hogy visszaállítsák a hagyományos szokásokat, valamint bemutassák a mezőgazdaság ösztönzését.

A Tich Dien szántási szertartást a Nguyen-dinasztia királyai gyakran tartották februárban (Trong Xuan hónapjában), Minh Mang király uralkodásától kezdve. (folytatás következik)

(Részlet a Tet az arany helyen című könyvből, amelyet nemrég adott ki a Ho Si Minh-város Általános Kiadója)

Forrás: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm