A Közép-felföld hagyományos kultúrájának változásai

Sajnos azonban a hagyományos kultúra elhalványulása miatt sok falu fokozatosan elveszíti identitását és vonzerejét.

Egy idős férfi, aki a Krong No folyó ( Dak Lak ) mentén fekvő M'nong Gar néphez tartozó Sa Luk faluban él, így kesergett: „A falu most jómódú, de nagyon szomorú! Ritkán ülünk le együtt, rizsbort iszunk, Ot Ndrong dalokat énekelünk, gongokon játszunk és tökfurulyán játszunk. Az erdő már nincs ott, a hosszú ház már nincs ott, a tűz már nincs ott. A gyerekek és unokák most azzal vannak elfoglalva, hogy megéljenek, és ritkán emlékeznek nagyszüleik régi történeteire.” Valóban, a mai Krong No községnek semmi sem hiányzik a modern társadalomból, de a legnyilvánvalóbb dolog, ami hiányzik, az egy olyan kulturális tér, amelyre ennek a földnek szüksége van, mint régen.

A hagyományos kultúrát abban a térben kell megőrizni, amelyben létrejött.

Vagy egy nagy Ma közösséggel rendelkező községben ugyanez a helyzet. Ez a távoli község egykor az ősi kultúra megőrzésének modellje volt, de néhány évnyi visszatérés után a gyönyörű, hagyományos, hosszú házak, mint egy eposz, eltűntek; miközben embereket kerestünk, akik elénekelhetnék a Tampotot, Yalyau-t, csak fejrázásokat kaptunk. Az idős férfiak és nők, akik a korábbi kirándulásokon tökfurulyán játszottak nekünk, most visszatértek a Yang erdőbe, és sok etnikai tudást hoztak magukkal. A Ma nép Cat Tien 3 községe (Lam Dong) a Bo Xa Lu Xieng hegy tetején található, a Dong Nai forrásánál, a múltban, tele a hegyek és erdők szellemével, de most a fiatalok fokozatosan elfelejtették a Yang istenek nevét a politeista hiedelmekben...

Akár Dak Lakban, Gia Laiban vagy Lam Dongban, akár az Ede, Ba Na, J'rai, Chu Ru, Co Ho, S'Tieng vagy Ma régiókban élünk, a hagyományos kultúra halványuló képe tisztán látható. Megálltunk M'nong falvakban, régi erdők és nagy folyók mellett, amelyek álomszépek a nagy erdő egyedi építészete miatt, ma már csak betonházak sorai, amelyeket "egyenruhában" kötnek össze. Elvesztünk a Ba Na "szellem-erdőkben" a titokzatos Ba folyó forrásánál, sírokkal és fa szobrokkal, amelyeket most fokozatosan betonoztak és kaotikus zavarokkal borítottak be. Az Ede hosszú házak, amelyek a Krong Ana és a Krong No folyók szent vízpartján tükröződnek, szintén eltűntek, a vízimádat rituáléját csak ritkán "végzik el" a nem maguk az emberek által szervezett fesztiválokon.

Ahogy a gongok fokozatosan elveszítik természetes előadóterüket a hagyományos rituálékban, fesztiválokon és életciklus-rituálékban, és főként "teátrálissá" válnak a fesztiválokon és a turisztikai tevékenységekben, úgy az előadóművészetek és a hagyományos hangszerek is számos változáson mennek keresztül. Az epikus esték, a hagyományos hangszerek, valamint a népdalok és -táncok megmaradnak a művészeti mozgalom révén, de hiányzik belőlük a lélek. A szokásjogi rendszer pozitív elemeit nem népszerűsítik. A hagyományos kézművesség, mint a kovácsolás, a szövés, a brokátszövés és a rizsbor főzése is bizonytalanul léteznek, mielőtt eltűnnének. A közösségben az ősi kultúrát ismerő kézművesek száma napról napra csökken...

* * *

Miért erodálódik, torzul és kerül az elvesztéssel fenyegetett Közép-felföld számos hagyományos kulturális értéke? Számos tanulmány magyarázza az okokat, amelyek közül a legfontosabb a kulturális gyakorlat feltételeinek és terének fokozatos elvesztése.

A valóság azt mutatja, hogy a falvak (a hagyományos társadalmi intézmények) fokozatosan szétesnek, az erdők (az élettér) pedig pusztulnak. A folyók eldugulnak. A népesség szerkezete felborul. A természetben való élés szokása fokozatosan csökken, a gazdálkodási módszerek megváltozásával együtt, ami a hagyományos kultúra elkerülhetetlen összeomlásához vezethet. A Közép-felföld kultúrájáról beszélve gyakran említik a fesztiválok rendszerét, a közösségi házakat, a hosszú házakat, a gongokat, a hangszereket, a népdalokat, a néptáncokat stb. Ezek olyan kulturális intézmények és gyakorlatok, amelyek szorosan kapcsolódnak az erdőterülethez és a falusi intézményekhez.

Sok kutató szerint, amikor az erdők eltűnnek, az emberek és a közösségek elveszítik legszélesebb, legszilárdabb és legmélyebb alapjukat, elvesznek, gyökértelenné és gyökeret öltenek. Amikor az erdők és falvak elvesznek, és a kultúra gyakorlásának lehetőségei is elvész, az értékrendszer már nem tudja, hová kapaszkodjon. A Közép-felföld kultúrája az erdő kultúrája. Az egész kulturális élet, az értékrendszertől az apró jelekig, az emberek és közösségek erdővel való szoros, hús-vér kapcsolatának megnyilvánulása. Amikor már nincsenek erdők, az erdei kultúra elkerülhetetlenül elhalványul, és végül eltűnik.

Az élettér változása mellett a megélhetési módok megváltozása és az importált hiedelmek hatása is fontos okok a törzsi társadalmi intézmények környezetében kialakult és a modern társadalomra kiterjedő kulturális tér felbomlásához.

A Di Linh - Lam Dong régió diákjai hagyományos viseletet viselnek iskolába menet.

Olyan emberekkel beszélgetve, akik szenvedélyesen ápolják saját etnikai kultúrájukat, mint például az Érdemes Művész Krajăn Dick, a Zenész Krajăn Plin (Kơ Ho), a zenész Y Phôn K'Sor (Ê Đê), a kutató Y Thịnh Bon Yốk Ju (M'nông), a kézműves Ma Bio, a falu elöljárója Ya Loan (Chu Ru)..., úgy érezzük, hogy a Közép-felföld gyermekei mindig is megőrizni fogják szenvedélyes szeretetüket falvaik iránt; szívükben valóságos az az érzés, hogy ragaszkodnak őseik ezeréves kultúrájához, és sajnálják azt, ami fokozatosan eltűnik. Minden történet tele van fájdalommal és szorongással, miközben megpróbálják megtalálni a módját a megőrzésének, de valójában nincs rá mód. A kultúra alanyaiként, ha nem tudják megtenni, a nehéz válasz még nehezebb lesz.

Mit kell tenni a Közép-felföld hagyományos kultúrájának megőrzése érdekében? Először is egységesíteni kell a felfogást. Dr. Le Hong Ly professzor - a Kulturális Kutatóintézet korábbi igazgatója - felvetette a kérdést: „Szükséges olyan jogi kereteket kiépíteni, amelyek ösztönzik és tovább támogatják a kulturális intézményeket és az informális kulturális gyakorlatokat (szokásjog, falusi vének, munkaerőcsere, helyismeret, klánkapcsolatok, hiedelmek - spiritualitás) a menedzsmentben és a társadalombiztosításban, amelyeket a közösségekben gyakoroltak és gyakorolnak...”.

Bár a Közép-felföld napjainkban teljesen új arculatot öltött a számos hagyományos kulturális elem eltűnését okozó változások hatására, az évezredek alatt felépített kulturális alap továbbra is erős hatással van a kortárs életre. A probléma az, hogyan lehet megfelelően a megfelelő áramlatot kihasználni, és a megfelelő irányba terelni. A lényeg az, hogy a megőrzésre és népszerűsítésre kiválasztott kulturális értékek olyan értékek legyenek, amelyek kifejezik a jellemet, a nemzeti lelket és az etnikai büszkeséget, és amelyek értékesek a közösségi kapcsolatok erősítésében, segítve az embereket abban, hogy barátságosan és harmonikusan viselkedjenek egymással és a környezettel.

Forrás: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/nhung-bien-dong-cua-van-hoa-truyen-thong-tay-nguyen-b3a0f0a/