A buddhizmus néhány jellemzője
A buddhizmus Indiában született az i. e. 6. században, Sákjamuni kezdeményezésére. Ez a vallás meglehetősen gyorsan fejlődött, majd a keresztény korszak kezdetétől Kelet- és Délkelet-Ázsia országaiban is elterjedt.
A buddhizmus két ágra oszlik: a déli ágat théravádának vagy déli buddhizmusnak nevezik, amely délen keresztül terjedt el Vietnamba; az északi ágat mahájánának nevezik, amely Kínába, majd Vietnamba terjedt el a harmadik század körül. Az északi buddhizmus főként a mahájána szektát követi.
Közel kétezer év alatt „a vietnami buddhizmus is számos változáson ment keresztül, az idegentől az őshonosig, egy régiótól az egész országig, az egyszerűtől a mélyrehatóig és fenségesig” (A vietnami buddhizmus története). Idővel hullámvölgyeken is átesett, hogy fennmaradjon és a mai napig fejlődjön.
A buddhizmus mellett a konfucianizmus és a taoizmus is Kínából érkezett Vietnamba a keresztény korszak kezdetén. Vietnamban ez a három vallás nem mond ellent egymásnak, hanem kiegészíti egymást a vallási tevékenységekben, létrehozva a vietnami vallás jellegzetességét, mint „három azonos eredetű vallás”. Ezeket a vallásokat egyes területeken vietnámivá is tették.
A jüan hadsereg elleni sikeres ellenállási háború után a Dai Viet vezetői magabiztosak és kitartóak voltak, és saját vallásra és gondolkodásmódra volt szükségük. Ezért született meg a 14. század elején a vietnami Truc Lam Zen szekta, amelyet Tran Nhan Tong buddhista császár alapított az „Élni a világban és élvezni a Dharmát” kijelentéssel, új életerőt teremtve a vietnami buddhizmus számára, amely egyszerre őshonos és könnyen gyakorolható és integrálható a világba.
Ha Sákjamuni herceg Indiában a bódhifa alatt érte el a megvilágosodást, akkor Vietnámban ott volt Tran Nhan Tong buddhista király, aki a vietnami Yen Tu bambuszerdő alatt érte el a megvilágosodást. A 16. század elején a kereszténység megjelent Vietnamban, beleértve a Hai Duongot is, és népünk békésen és tiszteletteljesen elfogadta azt. Ez a vallás a 19. században fejlődött erőteljesen.
Hai Duongban a konfuciánus tudósok hasonló mondatokat fogalmaztak meg a templom felavatásának megünneplésére. A Vietnamba bevezetett vallásokat vietnámosítani kell, különben nehéz lesz a fennmaradásuk, nemhogy a fejlődésük, mert a vietnami haza mindenek felett áll. Ezért a falu közösségi háza, amely a jogállamiságot és a teokráciát képviseli a községi szinten, mindig ünnepélyes helyen áll, a vallási épületek előtt.
A vietnami buddhizmust az udvar és a nép örömmel fogadta, mint világi vallást, amely hozzájárult a haza építéséhez és védelméhez. A Dinh-dinasztiában élt Khuong Viet Ngo Chan Lu zen mester, akinek a címe elég volt ahhoz, hogy lássuk, mennyire tudatosak a nemzeti mesterek hazájuk iránt. 971-ben az ő érdeme volt a Dong Ngo pagoda (Hai Duong város) megépítése. Az ősi fővárosban, Hoa Luban ( Ninh Binh ) egy buddhista szentírásoszlop található, amelyet 1054-ben állítottak az udvar buddhizmus iránti érdeklődésének bizonyítékaként.
A Ly-dinasztia zen mesterek aktív közreműködésével született. Ez a dinasztia hagyott maga után számos nagyszerű, buddhista formájú és tartalmú történelmi és kulturális örökséget, jellemzően a Long Doi pagodát a Tien Son községben, Duy Tien városában ( Ha Nam ), amelyet 1054-ben építettek, majd a Sung Thien Dien Linh sztélét, amelyet Thien Phu Due Vu második évében (1121) állítottak fel, és amely ma nemzeti kincs. Hai Duongban számos pagoda épült a Ly-dinasztia idején.
Példátlan reneszánsz
Mint az egész országban, Hai Duong tartományban is békésen fejlődött a buddhizmus a Dinh, Tien Le, Ly, Tran, Hau Le, Mac, majd a Nguyen dinasztiák uralma alatt, a fővárostól a falvakig terjedve. A Quang Khanh pagoda (Kim Thanh) több mint 200 helyiségből áll. Az 1945-ös augusztusi forradalom előtt szinte minden faluban volt pagoda. A francia gyarmatosítók és az amerikai imperialisták elleni két háború alatt a vallási tevékenységek számos nehézséggel szembesültek, pagodák és tornyok vesztek oda, mivel az egész ország a nemzeti felszabadulás és a nemzeti egyesülés ügyére összpontosított.
A felújítás után a párt és az állam figyelmet fordított a vallási és hitrendszerre, beleértve a buddhizmus újjáéledését is. A vallási építményeket restaurálták és feldíszítették, némelyik még pompásabb, mint az augusztusi forradalom előtt volt. Jelenleg Hai Duong tartományban több mint 1000 kisebb és nagyobb pagoda található, amelyeket több száz szerzetes és tízezrek követője vezet.
A történelem során mindig is voltak híres szerzetesek és apácák, akik hozzájárultak a haza építésének és védelmének ügyéhez, jellemzően Phap Loa (Nam Sach), akire Keleten példa nélkülinek mondható.
A buddhizmus hatalmas építészeti örökséget, sztéléket, Buddha-szobrokat hagyott maga után... amelyek mára nemzeti kincsekké váltak. Ennek az örökségnek a védelme az egész nép feladata, de a legfontosabb felelősség a szerzeteseké és apácáké.
A konfucianizmus, a buddhizmus és a taoizmus mind idegen vallások, amelyek közel 2000 évvel ezelőtt kerültek be Vietnamba. Létezésük és fejlődésük során egymás pozitív elemeit és az őshonos hiedelmeket is magukba szívták, létrehozva a vietnami buddhizmus egyedi jellemzőit. Keleten a Truc Lam és a Cao Dong Zen szektákra is mély hatást gyakoroltak.
Közel 2000 év után, számos hullámvölgyön át, a taoizmus és a konfucianizmus eszméi még mindig jelen vannak a népi hiedelmekben és a modern buddhizmusban, de vallási tevékenységük homályos. Mindeközben a buddhizmus általában, és különösen a keleti buddhizmus, soha nem látott mértékben létezett és újjáéledt a nemzet történetében. Ez a szerzetesek, apácák és buddhisták büszkesége.
Minden dicsőség azonban felelősséggel jár. Az emberek vágya, hogy a méltóságok betartsák Buddha tanításait: „önzetlen altruizmus”, harmóniában éljenek a természettel, összhangban a nemzeti hiedelmekkel, jól hajtsák végre az állam politikáját, éljenek a világban, de továbbra is a Tao útját kövessék, mint korábban, és viselkedésükben tartsák fenn az Átlag Tanítását. Csak így lesz a buddhizmusnak elég tekintélye a fennmaradáshoz és fejlődéshez. Ez a nép hite és törekvése is.
TANG BA HOANHForrás
![[Fotó] Pham Minh Chinh miniszterelnök elnököl a kormányzati állandó bizottság ülésén, amelynek célja a projektek előtt álló akadályok elhárítása.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/06/1759768638313_dsc-9023-jpg.webp)
Hozzászólás (0)