Sárkány a vietnami tudatban

Ezenkívül a Sárkányt kínai-vietnami nyelven Hosszúnak is nevezik, az évtáblázat szerint Thin, az évek pedig a következők: Giap Thin, Binh Thin, Mau Thin, Canh Thin és Nham Thin. A keleti emberek felfogása szerint a Sárkány a feudális hatalom és a teljes boldogság szimbóluma.

A Kinh Thien palotában található kősárkány az építészeti és művészeti örökség remekműve, amely a korai Le-dinasztia szobrászati művészetét képviseli. (Forrás: hoangthanhthanglong.vn)

Sárkányok az emberi életben

A sárkányok nemcsak a keleti felfogásban, hanem a nyugati országok életében is léteznek. A keleti sárkányoknak kígyótestük, halpikkelyük, oroszlánsörényük és szarvasszarvuk van, szárnyaik nincsenek, de képesek felhőket és szelet mozgatni; a nyugati sárkányokat nagy gyíkokként írják le, hosszú és erős farokkal, 4 nagy végtaggal, éles karmokkal és 2 nagy, erős, sok tövissel ellátott szárnyakkal. A sárkányok képesek vizet és tüzet permetezni.

A sárkány említése a legfenségesebb és legvadabb stílusú állatot jelenti az összes állatövi állat közül. A sárkány a keleti emberek számára ezért az erőt és az uralmat szimbolizálja, így gyakran társítják királyokkal.

A kínai-vietnami szókincsrendszerben létrejött egy szóosztály, amely a király holmijaira és tárgyaira utal, és amelyhez a „hosszú” (Sárkány) szó kapcsolódik: hosszú köntös, hosszú ágy, hosszú kocsi, hosszú ár, hosszú arc, sárkányhajó... Az esőt hívó és szelet teremtő istent hosszú vuongnak hívják.

A „long” szó a jó dolgok, a boldogság és a fejlődés jelentését is hordozza. Ez az alapja olyan szavak sorozatának kialakulásának, mint: long mach, long mon, long phuong, long van, long van (Sárkány és Felhő asszociáció).

A házépítés vagy templomépítés feng shuijában az emberek gyakran díszítenek és faragnak sárkányokat és tigriseket, és vannak ismerős mondások: Bal zöld sárkány, jobb fehér tigris, két sárkány a Hold felé néz, két sárkány egy gyöngyért küzd... azzal a kívánsággal, hogy jó dolgok történjenek. Vietnam számos híres helyét a Long (Sárkány) szóval nevezték el: Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien...

A sárkányokat néha rendkívüli képességekkel rendelkező lényekhez hasonlítják, különösen, mint például Konfuciusz történetében, amelyben Lao-ce-ről mesél tanítványainak: „Tudom, hogy a madarak tudnak repülni; tudom, hogy a halak tudnak úszni; tudom, hogy az állatok tudnak futni. Ha futnak, hálóval fogom el őket; ha úsznak, horgokkal fogom el őket; ha repülnek, nyilakat használok a lövésre. Ami a sárkányt illeti, amely a szél és a felhők segítségével emelkedik az égbe, azt nem tudom. Ma találkoztam Lao-ce-vel, te sárkány vagy?”

A keleti világgal ellentétben a sárkányok sok nyugati országban a gonosz szimbólumaként jelennek meg, és közel állnak az ördöghöz. A sárkányokat gyakran a rejtett kincsek őrzésével hozzák összefüggésbe, és le kell győzni őket, hogy hozzáférhessenek a kincshez.

A sárkánytánc nyitja meg a Huong Pagoda Tavaszi Fesztivál megnyitó ünnepségét, a Sárkány évét, 2024. február 15-én. (Forrás: VNA)

Sárkány a vietnami tudatban

A vietnámiak tudatában a Sárkány a nemzet eredetét szimbolizálja. A vietnámiak büszkék arra, hogy a Sárkány, Lac leszármazottai, száz tojásból álló zsákból születtek; a Sárkány és a Tündér erejével rendelkeznek. Ezért a Sárkány képe mindig is szorosan összefonódott a vietnámi nép hagyományaival, kultúrájával és életével.

A Sárkány képét gyakran a repülés, az esőcsinálás képességével, valamint a nehézségek és megpróbáltatások leküzdésében való segítségnyújtás képességével hozzák összefüggésbe, amint azt két tipikus mese is mutatja: A Ba Be-tó legendája és A Muc-lagúna legendája.

A Tinta-tó történetében a két testvér, a Vízkirály fiai, annyira meg akarták menteni Thanh-gát lakóit a szárazságtól, hogy szembeszálltak az ég akaratával, és egy tintakövet használtak esőcsinálásra. A két testvért később megbüntette az ég, és meg kellett halniuk, testük két sárkányként bukkant fel. A tanító, aki azt javasolta a két testvérnek, hogy esőt csináljanak az emberek megmentése érdekében, rendkívül szánalmas volt, és temetést és méltó eltemetést szervezett a két sárkánynak.

A vietnami költészetben, irodalomban, népdalokban, közmondásokban és szólásokban a Sárkány mindig a jó dolgokkal társul: Szitakötő repül, Főnix táncol, Sárkány érkezik Garnélarák házához, Egy nap egy Sárkányhajó oldalára támaszkodva / Jobb, mint kilenc élet egy halászhajóban ülni, Sárkánytojásokból sárkányok kelnek ki / Liu diu Liu diu patakokba kel, Pontyból sárkánnyá válik, Hal találkozik vízzel, Sárkány találkozik felhőkkel, Jó szerencsével a bambusz sárkánnyá válik, A víz úgy folyik, mint egy sárkány a vízben gurul...; akkor is, amikor hatalmon kívül van, nehéz körülmények közé kerül, nem alkalmas a megérdemelt nemes pozícióra: Sárkány elveszíti erejét és kígyóvá változik, Aranysárkány fürdik az álló tóvízben...

A Sárkány képe a vietnamiak tudatában a feudális dinasztiák története során sokat változott, nyomot hagyva az uralkodó stílusában vagy ideológiájában.

A Ly-dinasztia sárkányai szelíd, ívelt vonalakkal, egyszerű felépítéssel rendelkeztek: hosszú, ívelt testtel és pikkelyekkel. A Tran-dinasztia idején a sárkányok elkezdték változtatni alakjukat, változatosan fejlődtek, minden helyen voltak bizonyos különbségek. A Tran-dinasztia sárkányának teste teltebb és erősebb volt, a törzse rövidebb, a szarvak gazdag mintázatúak voltak, a sörényen kétféle rövid csík volt a tarkó körül, több pikkely, a karmok pedig rövidebbek és nagyobbak voltak.

A korai Le-dinasztia idején a sárkány törzsét egy ragadozó orra váltotta fel, amely vadabbnak tűnt, szemöldökkel és dús szakállal. Nagy, erős teste, tűzfelhőkkel kombinálva, a császár hatalmát és tekintélyét az ötkarjú sárkány képén keresztül fejezték ki.

A Le Trung Hung korszakban, számos templomépítészet virágzásával a Sárkány képe is igen gazdagon fejlődött, amelyben a legkiemelkedőbbek a szakáll, a sörény és a tűzfelhők voltak, mind egyenesek és élesek.

A Canh Hung időszakban, a 18. század közepe felé, a forgófarkú sárkány vékonyabb testtel jelent meg, és állítólag legkorábban királyi rendeleteken jelent meg. Ez a kép alapvetően érintetlenül maradt, és a Nguyen-dinasztiában további jellemzőket fejlesztett ki, például: a görbék már nem voltak szabályosak, hanem fokozatosan kisebbek lettek a farok felé, a homlok homorúbb és sápadtabb volt a hát felé, a farok ritka, néha éles és borostás szőrszálakkal nyúlt ki...

A Sárkány, más néven Hosszú, egy olyan állat, amely mind a keleti, mind a nyugati kultúrában megjelenik. A buddhizmusban a Sárkány szent állat a Mennyei Sárkányok Nyolcszoros Ösvényében. A Feng Shuiban a Sárkányt a négy szerencsét hozó szent állat egyikének tekintik: Sárkány, Unikornis, Teknős, Főnix. A keleti emberek, beleértve a vietnamiakat is, számára a Sárkány egy szent állat, amely természetes erőt hordoz, amely a világegyetemet alkotó négy elemet képviseli: víz, tűz, föld, szél.

A feudális korból származó összes sárkányszobor közül talán a legkülönlegesebb a testét megharapó és saját lábait széttépi sárkányt ábrázoló szobor, amely 79 cm magas, 136 cm széles, 103 cm hosszú és 3 tonnát nyom. A szobrot 1991-ben találták, amikor a helyiek Le Van Thinh nagytanító templomát újították fel a Thien Thai-hegy déli részén, Bao Thap faluban, Gia Binh kerületben, Bac Ninh tartományban.

A szobor egy élénk, fájdalmas, vonagló, bánatos és felháborodott állapotot ábrázol. Sok műkutató úgy véli, hogy a szobor alkotója Le Van Thinh nagytanító igazságtalan fájdalmát akarta kifejezni, amikor hamisan azzal vádolták, hogy tigrissé változott, hogy megölje a királyt. De a mű üzenete talán még ennél is nagyobb.

A Sárkány a bölcs király legfőbb szimbóluma. Ha egy Sárkány megharapja magát, hogyan tudna újra repülni? Olyan, mintha bölcsesség nélküli király lennénk, aki megengedi az igazságtalan eseteket, különösen a tehetséges és erényes tudósok ellen. Ez sok szenvedés és önpusztítás forrása.

A vietnamiak szemében a sárkányok mindig is a felemelkedés, a jólét és a fejlődés szimbólumai voltak. Ly Thai To király álmában egy arany sárkányt látott repülni a kék égen. Úgy gondolta, hogy ez az ország örökké tartó „ígéret földjének” jele, ezért a fővárost Hoa Lu-ból Dai Lába helyezte át, és átnevezte Thang Longra.

A vietnami néphagyomány szerint a Ha Long-öböl születése a Jáde császár által a földre küldött sárkányoknak köszönhető, akik segítettek a vietnámiaknak a külföldi betolakodók elleni harcban. Azóta ezt a helyet a „Sárkányok földjének” nevezik.

A fejlődési szakasztól függetlenül a Sárkány mindig is a vietnami emberek többségének tudatában él, és gyönyörű, fejlődő és örök értékekkel társul.

Nemzetközi forrás

Forrás