Ez egy alkalom a közösség számára, hogy békét, kedvező időjárást és bőséges termést kívánjon, miközben erősíti a közösségi kötelékeket és megőrizi a déli khmer nép kulturális identitását .

A közösségi imaszertartás lebonyolításának helyszíne.

A szertartás mélyen gyökerezik a kulturális identitásban.

A Békéért imádkozó ima szertartása áldásért imádkozik minden család és az egész falu számára. A rituálé hálát fejez ki a föld, a természet és az ősök iránt; és arra ösztönzi a közösséget, hogy harmóniában és egységben éljen. A szertartásra általában a templom udvarán vagy egy közös gyülekezőhelyen kerül sor, és ünnepélyesen készülnek fel virágokkal, füstölőkkel, gyertyákkal és áldozatokkal.

A khmer nép imaceremóniáját Ca Mauban aprólékosan előkészítik, a helyszíntől az áldozatokon át a részt vevő személyzetig. A szervezőbizottságban a főszerzetes, a templom szerzetesei, Achar (vallási vezető) és a falvak képviselői vesznek részt. A szertartási teret tisztán tartják, az oltárt, a szerzetesek ülőhelyeit és a közösség számára fenntartott területeket rendezett és ünnepélyes módon helyezik el.

A kántálási rituálé a Békeimádság ünnepségén.

Az áldozatok között szerepelnek füstölők, gyertyák, virágok, gyümölcsök, sütemények, rizs, valamint egy szentély a Három Drágakőnek vagy egy közös oltár; az esti szertartásokon úszó lámpások és szélfújta lámpások is szerepelhetnek a szentség fokozása érdekében.

A hagyományos szokások szerint a szertartás a következő szakaszokból áll: Megnyitó ünnepség - A Három Drágakövek lehívása; Adakozás felajánlása minden háztartásnak; Imádkozás a falu békéjéért; Imádkozás jó termésért (ha van ilyen); Záró ünnepség - Érdemfelajánlás.

A szertartás a Három Drágakő Megidézésének rituáléjával kezdődött, melynek során a szerzetesek a Ratana Szuttát (A Három Drágakő Szútrája) és a Mangala Szuttát (Az Érdem Szútrája) énekelték, hogy tiszta légkört teremtsenek és eloszlassák a negatív energiát. Az Achar (vallási vezető) bejelentette a szertartás célját, és vezette a gyülekezetet a Szompia (leborulás) végrehajtásában.

A békeimádság szertartásán a rituális felajánlások során használt tárgyak.

Az „alamizsnaosztási” rituálét minden háztartásban elvégzik, a szerzetesek békéért és gyógyulásért imádkoznak, például Anubhavā Paritta, Sabba Roga Nivāraṇa Paritta és Bojjhanga Paritta. Minden családot felváltva látogatnak meg, a közösségi szolidaritás demonstrálása érdekében.

A legfontosabb rész az egész falu békéjéért való imádkozás, a Karaniya Metta Sutta, Dhajagga Paritta, Khanda Paritta, Sroksangha, Arak Srok és Proleung Pteah éneklésével. Az együttérzés energiája szétárad, békét, harmóniát és bőséges termést kívánva.

Felajánlások az ősi imádati szertartáshoz, amelyet a zenekar végez a Békeimádság rituáléján.

Egyes helyeken a szertartás részeként imádkoznak a jó termésért is, különösen a mezőgazdasági közösségekben. A szerzetesek a Daek Proleung szútrát (a rizs szellemének megidézésére szolgáló szútrát) és a Maha Jaya Mangalát (a nagy áldások szútráját) éneklik, jó termésnövekedésért és harmonikus természetért imádkozva. A rituálék a földeken is zajlhatnak, erősítve a földdel való kapcsolatot.

A szertartás végén a szerzetesek a Jaya Paritta (Győzelmi Szútra), a Samanta Cakkavāḷe (Érdemfelajánlási Szútra) és a Bang Skôl (ha van ima az elhunytért) segítségével felajánlják az érdemeket, jótékony energiát küldve az egész közösségnek. Az Achar hálát fejez ki, és emlékezteti az embereket, hogy őrizzék meg a jószívűséget és éljenek egységben.

A helyi körülményektől függően a szertartás mértéke változhat; egyes falvakban a Mezőgazdaság Istenének, a NeakTának bemutatott áldozatok, homokhalmok építése stb. is szerepelhetnek. A szertartás 1-3 napig tarthat. A Rach Giong Pagodában és a Cao Dan Pagodában a szertartást általában teljes egészében megtartják, minden hagyományos rituáléval együtt.

Felajánlások a békéért imádkozóknak.

A kulturális értékek megőrzése a mai életben.

A Békéért imádkozó ima ünnepsége nemcsak vallási rituálé, hanem a Ca Mau khmer népének kulturális szimbóluma is. A szertartás során a szolidaritás és a szomszédi szeretet szellemét erősítik; a hagyományos kulturális értékek generációról generációra öröklődnek. Emellett környezetet biztosít a gyermekek hitre, együttérzésre, közösségi szellemre és a természet tiszteletére való neveléséhez .

Modern kontextusban a Békéért imádkozó ünnepség fenntartása nemcsak a hagyományos kultúra megőrzéséhez járul hozzá, hanem „hidat” is teremt a generációk között, segítve a khmer közösséget identitásának megőrzésében, a szolidaritás előmozdításában és az együttérzés elősegítésében a kortárs életben. A Békéért imádkozó ünnepség így megkülönböztető kulturális jelképévé, a Ca Mau-i khmerek által mindig is ápolt és megőrzött spirituális értékké válik.

Dang Minh

Forrás: https://baocamau.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-qua-le-cau-an-a124563.html