A Xuan Pha című darab Thanh Hoa kulturális örökségét mutatja be.

A gazdag történelmi hagyományokkal rendelkező Tho Xuan földjén, a híres Lam Son felkelés eredetének számító Thanh Hoa tartomány Tho Xuan kerületében, Xuan Truong községben található Xuan Pha színdarab a nemzeti kulturális áramlat nélkülözhetetlen részévé vált. A kutatók szerint ez a színdarab a Dinh-dinasztia (968-980) idején jelent meg, és a korai Le-dinasztia alatt fejlődött ragyogóan. A Xuan Pha színdarab öt néptánccal tűnik ki, amelyek az „öt szomszédos, tisztelegő országot” szimbolizálják: Hoa Lang (Korea Királysága), Tu Huan (Luc Hon Nhung), Ai Lao (thai-lao nép), Ngo Quoc (egy ősi ország Kínában) és Chiem Thanh (champa nép). Minden tánc nemcsak művészi technikákat és esztétikát mutat be, hanem kulturális és történelmi történeteket is közvetít jelmezeken és előadásmódokon keresztül.

Minden évben, a második holdhónap 10. és 12. napja között a Xuan Pha templom ereklyéjén újra előadják a Xuan Pha színdarabot, amely a Tho Xuan földjének egyedülálló fesztiváljává válik. A falu kézművesei felváltva adják elő a darabokat, a Champa színdarab titokzatos és pompás szépségétől a Tu Huan színdarab szellemes szépségén át az Ai Lao színdarab lágyságáig és erejéig. A királyi tánc és a népi előadóművészetek fúziójának csúcspontjának tartott Xuan Pha színdarab élénken ábrázolja a vietnami nép esztétikáját és kreatív szellemét. Ez az örökség évezredek alatt megőrizte vonzerejét, és továbbra is a nemzet egyedülálló kulturális szimbóluma. A Xuan Pha színdarab a királyi udvar és a vietnami nép ötvözetének jegyeit hordozza magában. Az egyedülálló táncok egyszerre kifinomultak és titokzatosak, ragyogóak, mélyen tükrözik a nemzet esztétikai koncepcióját, miközben a földművesek egyszerű és kreatív lelkét fejezik ki.

A Xuan Truong község (Tho Xuan - Thanh Hoa) Doai falujának kézművesei élénk és egyedi képekkel alkották újra a Champa táncot. Az úr jelmeze vörösre festett selyemből, a sereg ingje babból készült, mindegyiket aprólékosan megtervezve. Az úr és serege piros, négyzet alakú sálakat, pồng galléros ingeket és Siến gallért viselt a testük köré, fenséges és pompás megjelenést kölcsönözve nekik.

A tánc alatt az úr ünnepélyesen elmondta a temetési beszédet, két szobor tiszteletteljesen füstölőt ajánlott fel, a táncot pedig egy csapat katona kísérte, akik furcsa alakú, fa maszkokat viseltek. A táncmozdulatok az ősi szobrok testtartására emlékeztettek, ami a champa kultúra jellemzője.

A Xuan Truong község (Tho Xuan - Thanh Hoa) Thuong falujának kézművesei élénk előadást tartottak a Hoa Lang darabbal. A darabban olyan szereplők szerepeltek, mint a nagyapa, az unoka, a nagymama és tíz katona, akik mindegyike tipikus jelmezbe öltözött.

A Hoa Lang darab szereplőinek jelmezei hosszú ruhák, magas marhabőr kalapok, bal kézben legyező, jobb kézben pedig evező. A szereplők fehérre festett marhabőr maszkokat viselnek, pávatollal a szemük helyén. Az úr kalapját bonyolultan faragták egy sárkány díszíti, míg a katonák kalapjain holdmotívumok láthatók, fenséges és hagyományos kulturális megjelenést kölcsönözve a darabnak.

A művészek a Hoa Lang darabot adják elő.

A Xuan Truong község kézművesei szerint az 5 Xuan Pha darabban minden darabnak megvan a saját, jellegzetes színű jelmeze. A Hoa Lang darabban a kézművesek sötétkék inget viselnek. A Chiem Thanh darabban a jelmezek főként pirosak. Eközben a Luc Hon darabot indigókék ingben adják elő. A Ngo Quoc darabban azúrkék jelmezek láthatók, az Ai Lao darab pedig különleges a hosszú nadrággal, fehér blúzzal, indigókék leggingsszel és a jobb válltól a bal csípőig húzódó lao mintás brokáttal, amely minden darabnak egyedi szépséget kölcsönöz.

Laoszi legenda.

Az Ai Lao táncot Yen falu, Xuan Truong község (Tho Xuan - Thanh Hoa) kézművesei adják elő élénk és vonzó módon. Az előadásban tíz katona, elefántok és tigrisek szerepelnek, mindezt a bambuszfuvola vibráló hangjával összhangban. A táncmozdulatok nemcsak a vadászat erejét szimbolizálják, hanem a művészi kecsességet és lágyságot is bemutatják.

A táncban az úr szitakötőszárnyas kalapot és palástot visel, fenséget sugározva. A katonák banyángyökérből készült kalapokat viselnek, válluk köré tekerve, leggings-t viselnek és bambuszbotokat tartanak. Két sorban állnak fel, vadászatot és gyűjtögetést utánzó mozdulatokat mutatnak be, élénken elevenítve fel e vidék egyedi és gazdag kultúráját.

Wu Királyság tánca.

A Xuan Truong község (Tho Xuan - Thanh Hoa) Dong falujának kézművesei nagy vonzerővel és gazdag művészi kivitelezéssel alkották újra a Ngo Quoc táncot. Az előadásban két tündér, egy hercegnő és tíz katona szerepel, akik mindannyian katonasapkát, kék inget és evezőket viselnek. A nyitó részt mellékszereplők, például a gyógyszerárus, az édességárus és a geomancer vezetik, akik egy-egy élénk, rögtönzött táncot adnak elő. Ezután a színpadot a tündérek, a hercegnő és a katonák adják át, ünnepélyes és színes hangulatot teremtve.

A Ngo Quoc című darab egy csónakos evezős tánccal és lírai, hosszan elnyúló dalszöveggel zárul: A szél vitorlákat fúj a tengerre/ Ő visszatér északra, én An Namba térek vissza/ Ahol esik, villám csap le, örömömben/ Az eső átvonul Lang Thanh felett, villám cikázik ezernyi kék felhőn.

Trung falu, Xuan Truong község (Tho Xuan - Thanh Hoa) kézművesei élénken és egyedien adják elő a Tu Huan (Luc Hon Nhung) táncot.

  A Tu Huan című darab a dédnagymamát, az anyát és tíz gyermeket ábrázolja, akiknek öt párjuk van, a kicsiktől az idősekig, 1, 2... 5 foggal. A fejjel lefelé szőtt bambuszkalapon bambuszcsíkok díszítik a fehér hajat, és egy piros, négyzet alakú kendőre helyezik, amely a fejét borítja. A dob hangját hallva az idős dédapa, mellette a szolga legyezőt tartva, kétszer körbejárta a templomudvart, meghajolt és üdvözölte az embereket. Az anya cintányéron játszott, és a háromszoros ütemre ugrott az oltár közelében, térdelt és meghajolt.

A dobszó után a Tu Huan darabot előadó 10 gyermek párokra oszlott, és anyjuk táncát követve előre-hátra mozogtak. Az anya cintányéron játszott, hármas ütemre táncolt az oltár közelében, majd letérdelt, hogy a rituálénak megfelelően imádkozzon. A darab harmonikus összehangoltsága és mély tartalma érzelmes előadást teremtett, felidézve a nemzet népi kultúrájának egyedülálló szépségét.

A művészek Xuan Pha színdarabot adnak elő.

A művészi lenyomat minden egyes Xuan Pha táncon keresztül ragyog. A Xuan Pha tánc nemcsak előadásmód, hanem művészi remekmű is, ahol a királyi tánc ünnepélyessége és a néptánc egyszerűsége és szabadsága találkozik. Ez a kreatív tehetség, a nemzeti büszkeség és a történelmi mélység megtestesülése, egyedülálló vonzerővel, amely túllépi a tér és idő korlátait.

A Xuan Pha minden egyes tánca egy élénk kép, amely újraalkotja a Dai Co Viet és a szomszédos országok közötti sokszínű diplomáciai és kulturális színteret. Nemcsak egyszerű művészi mozdulatok, hanem a táncok a szolidaritás, a harmónia és a kulturális csere történeteit is közvetítik, bemutatva a vietnami nép intelligenciáját és tehetségét. Élénk zenéjével, kidolgozott jelmezeivel és kecses táncmozdulataival a Xuan Pha egy olyan világot fest, amely egyszerre ünnepélyes és titokzatos, mégis vibráló és ragyogó. Minden tánc, minden hang mély jelentésrétegeket hordoz, büszkeséget és szeretetet ébreszt a haza iránt. Ezért a Xuan Pha nemcsak Vietnam értékes szellemi kulturális öröksége, hanem a népművészet hosszú élettartamának szimbóluma is, egy olyan kincs, amelyet érdemes megőrizni és tisztelni a világ kulturális térképén./. Forrás: https://dangcongsan.vn/multimedia/mega-story/tich-tro-xuan-pha-toa-sang-di-san-van-hoa-xu-thanh-687432.html