Keressen népi szavakat a hegyvidék irányából

Co Tu lány. Fotó: XH

Regionális határok

A hatalmas nyugati határvidék közepén elterülő hegyvonulatok számos kulturális és népművészeti értéket rejtenek.

Quang Nam hegyvidéke a Truong Son és a Tay Nguyen sóútvonal eredete. A természet zord és kedvező körülményei túlélési lehetőséget teremtettek a szent hegyvonulatok lábánál, ahol élnek, mint például A Taouat, Banao, Anong Phuoc Sonban, áthaladva Nam Giangon, vagy a Ngok Linh anyahegyről - a Truong Son tetejéről -, amely a Déli Giangban található Dak Pree, Dak Pring és Chaval alhegyeket védte.

Quang Nam hegyei a mon-khmer etnikai nép vándorlásának helyszínei is. Que Son és Tien Phuoc középső vidékein élnek, és régóta jelen vannak Phuoc Sonban és Tra Myban. A hegyek a Sekong, Salavan és Attapeu hatalmas hegyein keresztül elzárják és összekötik az északi-közép-felföld etnikai csoportjainak lakóterületeit a déli Quang Nammal.

Az etnikai kisebbségek szinte teljes mértékben uralják Quang Nam északnyugati részét, és Thua Thien délnyugati részén is elterjedtek. Bár ez csak egy relatív elhatárolás, a hegyek egyben a határt is jelentik, amely kulturális értékeket alkot nyugat-keleti irányban.

A dombos és alacsony hegyoldalaktól a tengerpartig különböző etnikai csoportok alakultak ki. A Co Tu nép három hegyvidéki, középső és síkvidéki területen él. A Co népet hegyi utak vagy vízi utak választják el a többi etnikai csoporttól, a határ a legendás Rang Cua-hegy, ahol a Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap és Tra Ka hegyek körüli fürtben élnek.

Quang Namban a nagy hegyvidéki területen való élés régóta fennálló szokása egyedi őshonos folklór árnyalatokat hozott létre. Azonban a lakóövezet relatív függetlenségéből és a népi kulturális értékekből adódó egyedi jellemzőket nem lehet eltörölni.

A lényeg

Az etnikai kisebbségi területeken mindig is él az a koncepció, hogy a hegyek és folyók a párok kombinációi, a yin és yang jelentését hordozzák, a nemi szerveket, és a túlélés standard szabályait alkotják.

Quang Nam hegyvidéki területein élő emberek ma is őrzik egyedi értékeiket. Fotó: XH

Az etnikai csoportok a folyók vagy a régió legmagasabb hegyeinek nevét veszik faluneveikként, mint például A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi. Ezért az őshonos tudás forrása, a népi kultúra és művészet értékei, amelyek előadásokban, szobrokban és táncokban fejeződnek ki, alkotják a hegyvidéki régiók etnikai csoportjainak lényegét.

A Co Tu nép és a közelben élő más etnikai csoportok folklórjában szóbeli hagyományok élnek azoknak a hegyeknek a nevéről, amelyek egykor menedéket és védelmet nyújtottak az embereknek a szörnyű földrengések és árvizek idején. Ettől kezdve az emberek tudatában vágynak lakóterületeik bővítésére.

A Tra My-i Ca Dong nép legendája szerint: „Hol nem volt, hol nem volt, volt egyszer egy nagy árvíz és földcsuszamlás, amely minden embert megölt. Csak egy nő és egy kutya élte túl, miután felmásztak egy magas hegy tetejére.”

A Co nép szerint a Tra My és Tra Bong között elterülő Rang Cua-hegység a víz alatt nem álló hegycsúcs; a Bh'noong nép szerint a Ngok Rinh Ru-hegycsúcs, más néven Ngok Linh-hegy; a Ca Dong nép pedig a Tra Giapban található Hon Ba-hegynek tartja, és ők a „hegy felénél élő emberek”.

A Quang Nam hegyei és erdői a központi régió közelében, a felkelő nap irányából, a Dai Loc és Hoa Vang körzeteket határoló dombokon bambusz-, rattan- és nádanyagok forrásai is, amelyekből az emberek nagyon rusztikus hangszereket készíthetnek ütőhangszerekből, fúvós hangszerekből, pengetős hangszerekből stb.

Ezek olyan hangszerek, amelyek bekerültek az ország népművészetébe, mint például a Ta rieng nép Dinh tut fuvolája, a Ca dong nép Vrookja vagy a Co Tu nép Cathu dobja...

Vagy ha a természet harmóniájáról beszélünk a hegyekben és erdőkben, a Tra My-i Xe Dang nép vízi eszközrendszere (Coan), amelyet a hegyek lábánál lévő völgyekben építettek, ahol patakok folynak, a természettel való legbarátságosabb kifejezésmód.

Ahhoz, hogy többet megtudjunk Quangról, muszáj ellátogatnunk a felföldre. Itt a tulajdonosok ártatlan, egyszerű, vendégszerető szívvel rendelkeznek, és az idők kezdete óta ragaszkodnak a hatalmas hegyekhez és erdőkhöz, a Truong Son-hegységhez, azok távoli eredetéhez.

*
* *

A Quang Nam hegylakók népművészete mindig a völgy szívében megbúvó falvakra emlékezteti az embereket. A kulturális csere során, bár a hegylakók magukba szívták az alföldek népművészeti formáit, továbbra is őrzik hagyományos kulturális értékeiket.

Mivel a hegyek és falvak tere generációk óta mélyen bevésődött a vérükbe és a testükbe, a hegyek formáin keresztül olyan népművészetekben, mint a Xoang – Cheo tánc (Xo Dang), a Da da tánc (Co Tu), a Kađháo (Co)… és különösen az etnikai népek mindennapi nyelvében: a „Tơ moi” azt jelenti, hogy a hegység túloldalán vagyok.

Forrás: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html