Keressen népi szavakat a hegyvidék irányából

Co Tu lány. Fotó: XH

Regionális határok

A hatalmas nyugati határ közepén elterülő hegyvonulatok számos kulturális és népművészeti értékkel vannak tele.

A Quang Nam hegyvidék a Truong Son és a Tay Nguyen sóút eredete. A természet zord és kedvező körülményei olyan életmódot teremtettek, amely a szent hegyvonulatok lábánál él, mint például A Taouat, Banao, Anong Phuoc Sonban, áthaladva Nam Giangon, vagy a Ngok Linh anyahegyről - a Truong Son tetejéről -, amely a Dél-Giangban található Dak Pree, Dak Pring és Chaval kis hegyeit védte.

Quang Nam hegyei a mon-khmer etnikai csoportok vándorlásának helyszínei is. Que Son és Tien Phuoc középső vidékein élnek, és régóta jelen vannak Phuoc Sonban és Tra Myban. A hegyek a Sekong, Salavan és Attapeu hatalmas hegyein keresztül elzárják és összekötik az Északi-Közép-felföld etnikai csoportjainak lakóterületeit a Déli Quang Nammal.

Az etnikai kisebbségek szinte teljes mértékben uralják Quang Nam északnyugati részét, és Thua Thien délnyugati részén is elterjedtek. Bár ez csak egy relatív elválasztó vonal, a hegyek egyben a határt is jelentik, amely kulturális értékeket alkot nyugat-keleti irányban.

A dombos és alacsony hegyoldalaktól a tengerpartig különböző etnikai csoportok alakultak ki. A Co Tu nép három hegyvidéki, középső és síkvidéki területen él. A Co népet hegy vagy víz választja el a többi etnikai csoporttól, a határ a legendás Rang Cua-hegy, ahol csoportokban élnek a Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap és Tra Ka hegyek körül.

Quang Namban a nagy hegyvidéki területen élés régóta fennálló szokása az őshonos folklór egyedülálló kombinációját hozta létre. A lakóövezet és a folklórértékek relatív függetlensége miatt azonban még mindig lehetetlen eltörölni ezeket az egyedi jellemzőket.

A lényeg

Az etnikai kisebbségi területeken mindig is él az a koncepció, hogy a hegyek és folyók a párok kombinációi, a yin és yang jelentését hordozzák, a nemi szerveket, és a túlélés standard szabályait alkotják.

Quang Nam hegyvidéki területein élő emberek ma is őrzik egyedi értékeiket. Fotó: XH

Az etnikai csoportok a folyók vagy a régió legmagasabb hegyeinek nevét veszik faluneveikként, mint például A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi. Ezért az őshonos tudás forrása, a népi kultúra és művészet értékei, amelyek előadásokban, szobrokban és táncokban fejeződnek ki, alkotják a hegyvidéki régiók etnikai csoportjainak lényegét.

A Co Tu nép és a közelben élő más etnikai csoportok folklórjában szóbeli hagyományok élnek azoknak a hegyeknek a nevéről, amelyek egykor menedéket és védelmet nyújtottak az embereknek a szörnyű földrengések és árvizek idején. Ettől kezdve az emberek tudatában vágynak lakóterületeik bővítésére.

A Tra My-i Ca Dong nép legendája szerint: „Hol nem volt, hol nem volt, volt egyszer egy nagy árvíz és földcsuszamlás, amely minden embert megölt. Csak egy nő és egy kutya élte túl, miután felmásztak egy magas hegy tetejére.”

A Co nép szerint a Tra My és Tra Bong közötti Rang Cua-hegységben nem található meg az el nem árasztott hegycsúcs; a Bh'noong nép szerint a Ngok Rinh Ru-hegycsúcs, más néven Ngok Linh-hegy; a Ca Dong nép pedig a Tra Giapban található Hon Ba-hegynek tartja, és ők azok az emberek, „akik a hegy felénél laknak”.

A Quang Nam hegyei és erdői a központi régió közelében, a felkelő nap irányából, a Dai Loc és Hoa Vang körzeteket határoló dombokon bambusz-, rattan- és nádanyagok forrásai is, amelyekből az emberek nagyon rusztikus hangszereket készíthetnek ütőhangszerekből, fúvós hangszerekből, pengetős hangszerekből stb.

Ezek olyan hangszerek, amelyek bekerültek az ország népművészetébe, mint például a Ta rieng nép Dinh tut fuvolája, a Ca dong nép Vrookja vagy a Co Tu nép Cathu dobja...

Vagy ha a természet harmóniájáról beszélünk a hegyekben és erdőkben, a Tra My-i Xe Dang nép vízi szervrendszere (Coan), amely a hegyek lábánál lévő völgyekben épült ki, ahol patakok folynak, a természettel való legbarátságosabb kifejeződése.

Ahhoz, hogy többet megtudjunk Quangról, muszáj ellátogatnunk a felföldre. Itt a tulajdonosok ártatlan, egyszerű, vendégszerető szívvel rendelkeznek, és az idők kezdete óta ragaszkodnak a hatalmas hegyekhez és erdőkhöz, a Truong Son-hegységhez.

*
* *

A Quang Nam hegylakók népművészete mindig a völgy szívében megbúvó falvakra emlékezteti az embereket. A kulturális csere során, bár a hegylakók magukba szívták az alföldek népművészeti formáit, továbbra is őrzik hagyományos kulturális értékeiket.

Mivel a hegyek és falvak tere generációk óta mélyen bevésődött a vérükbe és a testükbe, a hegyek formáin keresztül olyan népművészetekben, mint a Xoang – Cheo tánc (Xo Dang), a Da da tánc (Co Tu), a Kađháo (Co)… és különösen az etnikai népek mindennapi nyelvében: a „Tơ moi” azt jelenti, hogy a hegység túloldalán vagyok.

Forrás: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html