A „szándék” különbözik az „akarattól”

A vietnámi király helyesírási kérdést tett fel: „Akarat vagy akaraterő”. A játékos azt válaszolta: „Első szó”, a műsorvezető azonnal megerősítette: „Helyes válasz”.

Tehát a vietnami király szerint az „y tri” írásmód elírás. Talán sokan egyetértenek ezzel a következtetéssel. Az „y chi” és az „y tri” azonban két különböző szó. Egyáltalán nem igaz, hogy az „y tri” az „y chi” elírása.

1. Akarat

A „will” 意志 egy kínai eredetű összetett szó, amelyben a „will” 意 jelentése „akarat, törekvés” (jelentése 1 a kínai szótárban), a „will” pedig szintén „akaratot, törekvést, törekvést” jelent.

A kínai szótár az „akarat” szót úgy magyarázza, mint „egy pszichológiai állapot, amely akkor keletkezik, amikor egy személy elhatároz egy bizonyos cél elérését, amelyet gyakran szavakkal vagy tettekkel fejeznek ki”, a vietnami szótár (Hoang Phe - Vietlex) pedig úgy, mint „a cselekvés céljának meghatározására való képesség és az elszántság a cél elérésére”. Így, bár a kifejezésmód eltérő, az „akarat” jelentése kínai és vietnami nyelven alapvetően ugyanaz.

2. Szándék

A „Yizhi” 意智 szintén kínai eredetű összetett szó. Azonban a „yizhi” szóban található „yi” 意 már nem az első jelentéssel bír („akarat, törekvés”, mint a „yizhi” szóban), hanem a második jelentéssel: „gondolat; eszme; nézőpont” (eredeti szöveg: yiyi; kien giai - 意思;見解); a „tri” 智 pedig itt „bölcsességet, megértést” jelent. A „Yizhi” a teljes mentális képességet jelenti, beleértve a „tudatot” (yi) és a „bölcsességet” (tri).

A rendelkezésünkre álló vietnami szótárak közül 3 olyan van, amely összegyűjti az „y tri” szót, de az „y tri” és az „y will” szavaknak külön bejegyzést ad:

- A vietnami általános szótár (Dao Van Tap) az „y tri” szót „intelligenciával rendelkező tudatosságként” írja le; az „y will” szót pedig „a cselekvés és a siker akarataként”; gyakran rövidítve akaratként emlegetik.

– A vietnami szótár (Le Van Duc) az „y tri” szót „tudatként és intelligenciaként” írja le; az „y will” szót pedig „akaratként, a szívben táplált döntésként és az elszántságként, hogy működjön”.

- A kínai-vietnami szótár (Nguyễn Quốc Hung) az „y tri” kifejezést így magyarázza: „Gondolkodó és megértő; Olyan személyre is utal, aki jól gondolkodik, tiszta fejű és tájékozott”.

Kínaiul az „y tri” 意智 jelentése megegyezik a vietnamival. A kínai szótárban az „y tri” 意智 két jelentést magyaráz meg:

1) Elme szerint; saját vélemény (猶心計;主見) azt jelenti, hogy "hasonló elmeséma; saját vélemény, okosság".

A Nagy Kínai Szótár példákat idéz „A későbbi hanok könyve - A halhatatlanok életrajza” című műből: „Mióta a hunokat feloszlatták, a xianbeiek erősek voltak és elfoglalták régi földjeiket, azt állítva, hogy százezer katonájuk van, erős anyagi erőforrásokkal és még bőségesebb akaraterővel”; „Zhou Ziyu Loai”: „Gong Yan Lu csak hűséggel rendelkezett, akaratereje nem. Amikor megérkezett és találkozott a követtel, nem tudta, hogy banditák, ezért kétszer térdelt le, és csak miután megtudta, szidta meg”; „A főváros második császára”: „A miniszterhelyettes a párnáján feküdt, egy darabig szórakozottan gondolkodott, sokáig várt anélkül, hogy bármilyen mozgást látott volna, valójában egyáltalán nem volt akaratereje”.

2) A bölcsesség (猶智慧) jelentése „mint a bölcsesség, az intelligencia”. A szótár a következőt idézi: „Liu Bei végrendeletében ezt írta a későbbi császárnak: »Olvasd a Han könyvét, a Szertartások könyvét, a szabadidődben pedig a filozófusok könyveit, a Hat gyakorlatot és a Shang Jun könyvét, hogy növeld az intelligenciádat.«”

A vietnami nyelvben a „tudat” szó ritkán szerepel a köznyelvben, de gyakran megjelenik a buddhizmusban. Például: „Két ellentétes temperamentumú ember, például egy dühös és egy akaraterővel rendelkező ember, de tetteik ugyanazokat az általános jellemzőket mutatják: a dühös mindig mások hibáit keresi, míg az akaraterővel rendelkező ember mindig azokat a hiányosságokat látja, amelyek miatt a tettei nem olyan jók, mint amire számít. A nagyon értelmetlen vizsgálódás (a dühös ember esetében), az aprólékos megfigyelés (az akaraterővel rendelkező ember esetében) mind a különböző, mind az ellentétes temperamentumok közös jellemzői” (részlet a Megkülönböztető Temperamentum - Felszabadulás című könyvből - quangduc.com). Itt a „tudat” a tudatosság + intelligencia képességével rendelkező személyre utal, szemben a dühös emberrel.

Egy másik részlet: „... amikor dolgokat érzékelünk, akaratunkat arra használjuk, hogy a hat érzékszervvel – harmóniában a hat tárggyal – kölcsönhatásba lépjünk, hogy létrehozzuk a hat tudatállapotot...” (részlet A Tökéletes Megvilágosodás Lényege Szútrából - quangduc.com). Itt az „akarat” egy funkció, egy elem az érzékelés folyamatában.

Így az „y tri” az intelligenciával, bölcsességgel, intelligenciával szinonim (a buddhizmusban sokat használják); míg az „y chi” egy bizonyos cél elérésének elszántságát jelenti. A vietnami nyelvben az „y tri” nem egy gyakori szó, de ez nem jelenti azt, hogy elírás lenne, ahogy azt a vietnami király is megállapította.

Man Nong (Közreműködő)

Forrás: https://baothanhhoa.vn/y-tri-khac-y-chi-266823.htm