Giac Hue tiszteletreméltó apáca - Truong Nhu Thi Tinh (középen ülő) rokonaival - Archív fotó
Ő Truong Nhu Thi Tinh asszony volt, aki később Giac Hue tiszteletreméltó apáca lett, a Hoa Nghiem apácakolostor, más néven Ba Hoang templom alapító apátnője Huéban .
Hogy egy megfosztott herceg felesége legyen.
1889 elején Đồng Khánh király elhunyt, amikor Bửu Đảo herceg még négyéves sem volt. Utódjává Bửu Lân herceget, Dục Đức király fiát választották, aki a Thành Thái királyi nevet vette fel. Bửu Đảo herceg gyenge volt, nagyon kevés kiváltságot kapott, és Thành Thái király szemében tüskének tartották. Az FDTessa szerint egy 1922-ben Franciaországban megjelent, Khải Định királyról szóló cikkben Thành Thái király még azt is megtiltotta Bửu Đảónak, hogy belépjen a palotába, és "nem szalasztott el egyetlen alkalmat sem, hogy elnyomja"...
Francia dokumentumok azt is jelzik, hogy a király halála után apja, a két anya, Thánh Cung és Tiên Cung hölgy, gyermekeiket a Đồng Khánh mauzóleumba vitték élni, amíg Bửu Đảo herceg be nem töltötte 18. életévét, ekkor pedig visszatértek a Phụng Hóa palotába, amely ma An Định palota.
Állítólag nagyon szenvedélyesen szerette a szerencsejátékot. Egy hue-i királyi rezidencia belső dokumentuma szerint a szerencsejáték iránti szenvedélyét édesanyja, Duong Thi Thuc befolyásolta. Azt írja, hogy "gyakran meglátogatta édesanyját, és kártyázott"; édesanyja "egész nap kártyázott, ezért szerette a császár annyira a szerencsejátékot fiatalkorában"...
Vo Huong An kutató szerint az életük akkoriban a következőképpen alakult: „Őszintén szólva, szegények voltak, amit Hue néhány lakója is tudott, akiknek lehetőségük volt a Phung Hoa palota közelében lenni. A királyt és a tisztviselőket mind a franciák fizették, akárcsak a hercegeket és hercegnőket. Szegények voltak, de szerették a szórakozást, a szerencsejátékot és az éneklést, így elég sok adósságot halmoztak fel.”
1904-ben Bửu Đảo herceg feleségül vette Trương Như Thị Tịnh kisasszonyt (1889-1968), a magas rangú tisztviselő, Trương Như Cương szeretett lányát. A házasságot valószínűleg mindkét család előre kitervelte. A magas rangú tisztviselőt, Trương Như Cươngot a császár nagyra becsülte Đồng Khánh császár uralkodása alatt, így érthető, hogy a két anya vejének választotta, hogy kihasználják akkori befolyását.
Régi történetek arról is beszámolnak, hogy az após havi zsebpénzt ígért vejének az esküvő után, de ezt nem teljesítette, aminek következtében a veje elhagyta feleségét és szerencsejátékba kezdett. Egyes királyi családon belüli történetek számos olyan esetet is felidéznek, amikor Bửu Đảo herceg arra kényszerítette feleségét, hogy hazatérjen, és könyörögjön a szüleinek, hogy kifizesse tetemes szerencsejáték-adósságait.
Mivel nem bírta elviselni férje szerencsejáték-függőségét, azt, hogy folyamatosan koldulnia kellett a szüleitől, és hogy elhanyagolta házasságukat, Truong Nhu Thi Tinh asszony 1913-ban úgy döntött, hogy elhagyja őt. Az akkori Nguyen-dinasztia szokásai szerint azonban, ha egy nő egyszer herceg felesége lett, nem hagyhatta el őt.
Tran Dinh Son kultúrkutató elmondta, hogy a válóper meglehetősen sokáig húzódott. Lánya iránti szeretetből a magas rangú Truong Nhu Cuong tisztviselő a franciák közbenjárását kérte. Ennek köszönhetően szeretett lánya elhagyhatta férjét, és a hegyekbe költözhetett, hogy remetelakot alapítson vallásgyakorlás céljából.
Építs templomot és válj szerzetessé.
A Hoa Nghiem pagoda a Sam-hegy lejtőin található, Huong Thuy városában, Thua Thien Hue tartományban, a Trung Nu Vuong és a Phung Quan utcák kereszteződésével szemben. Amikor meglátogattuk, valaki aggodalmát fejezte ki, „attól tartva, hogy ha a pagoda közismertté válik, az emberek eljönnek és megzavarják a hely békés hangulatát”. Egy idő után valaki bemutatott minket az alapító apátnak, Giac Hue-nak, akinek a portréja a központi oltárban található, és akinek a sírja a pagoda jobb oldalán található földsávon található.
Giác Huệ tiszteletreméltó apáca portréja, világi nevén Trương Như Thị Tịnh, a huế-i Hoa Nghiêm pagoda alapítója - Fotó: THÁI LỘC
„Az apáca egykor Khai Dinh király felesége volt, ezért gyakran hívják »Császárnőnek«, a zárdát pedig Császárnői Apácakolostornak is nevezik. A templom előtti patakot Császárnői Apácapataknak is nevezik. Valójában, amikor megalapította, az apáca Hoa Nghiem Pavilonnak nevezte el, ami csak egy kis remetelak volt, de később kibővítették, így kapta a Hoa Nghiem Templom nevet” – magyarázta ez a személy.
Fiatal hölgyként a tiszteletreméltó Giác Huệ apáca jól művelt, tájékozott és nagyon jártas volt az irodalomban és a költészetben. Egyik legközelebbi barátja, akivel gyakran komponált és szavalt verseket, Đạm Phương költőnő volt.
Tran Dinh Son kultúrakutató szerint, miután megtudta barátja eltökélt döntését, hogy lemond a vagyonról és apáca lesz, Dam Phuong költőnő ajándékba egy hosszú, hatsoros verset komponált, amelyben őszinte és megható érzéseit fejezte ki: „A szilvavirág vékony, a fűzfa gyenge a fagytól / Szívem fáj a barátom utáni vágyakozástól, tele bánattal és zavarodottsággal / Szívem szétszakadt / Hová tűnt a barátom, mint egy daru a felhők között? / Ömlik az eső, a szél szomorúan fúj / Vajon valaha megértjük rejtett bánatunkat...?”
Létezik egy elmélet is, miszerint 1916-ban, három évvel a „válás” után, Phung Hoa Cong lépett a trónra Khai Dinh uralkodónévvel. A király, emlékezve korábbi kapcsolatukra, küldött valakit a Hoa Nghiem pavilonba, hogy találkozzon volt feleségével, és kifejezze szándékát, hogy visszahozza a palotába első rangú ágyasaként, majd később a császári nemes hitves rangjáig emeli, de a nő határozottan elutasította.
A Hoa Nghiem Pagoda alapító apátnőjének, Giac Hue apácának a sírja, aki Khai Dinh király felesége volt, amikor az még herceg volt - Fotó: Archívum.
Fontos hozzájárulás
A Hoa Nghiem Pagodában található, Giac Hue tiszteletreméltó apáca tulajdonában lévő kínai nyelvű könyvek gyűjteménye hihetetlenül hatalmas, számos ritka és értékes könyvet tartalmaz, így értékes referenciahely volt a kor számos értelmiségije számára.
„Nagyon tájékozott volt, különösen a kínai írásjelek terén. Hallottam, hogy kínai könyvgyűjteménye sok ritka és értékes kötetet tartalmazott. Amikor a Hoa Nghiem Pagodában járt, számos kiemelkedő személyiség és szerzetes a Thien Mu Pagodából, a Tay Thien Pagodából, a Dieu De Pagodából... gyakran látogatta meg, hogy verseket vitassanak meg és cseréljenek egymással. Hallottam, hogy később sok értékes könyvét más pagodákba is eljuttatták” – mondta Thich Nu Chon Toan apáca, aki a Dieu Vien Pagodában praktizál.
A Hoa Nghiem Pagodában töltött buddhista gyakorlása során jelentős mértékben hozzájárult a Hue buddhizmus fejlődéséhez. Tran Dinh Son kutató szerint: „Teljes szívvel támogatta a kiváló szerzeteseket, mint például a Tiszteletreméltó Hue Phap (Thien Hung Pagoda), a Tiszteletreméltó Tam Tinh (Tay Thien Pagoda), a Zen Mester Vien Thanh (Ba La Mat Pagoda)... a tanításban, a szentírások kiadásában és a buddhizmus újjáéledésének alapjainak lerakásában Hue fővárosában.”
Az 1960-as évek első felében a Sam és a Hoa Nghiem hegyvidéki területeket heves harcok dúlták. A tiszteletreméltó Giac Hue apáca áthelyezést kért a több mint egy kilométernél távolabb található Dieu Vien Pagodába, hogy menedéket találjon és gyakorolhassa hitét. Chon Toan apáca szerint egy privát, zárt szobát kapott a pagoda előtti meditációs teremben, és a pagoda biztosította számára az étkezést. Utolsó éveiben már nem tudott szentírásokat olvasni, mert teljesen megsüketült.
„Nagyon süket volt, így amikor valakinek szüksége volt valamire, jelbeszédet használt az íráshoz. Az 1968-as Tet-offenzíva során, amikor az ágyúk fülsiketítő dörrenéssel tüzeltek Phu Baiból Hue-ba, így kesergett: »Ó, milyen nyomorúságos ez a sok zaj és felfordulás!«” – emlékezett vissza Chon Toan apáca.
Utolsó napján, 1968. június 20-án, egyedül volt bezárt szobájában. Chơn Toàn apáca az ágyon fekve, haldokolva találta meg. Mivel nem tudta kinyitni az ajtót, átmászott a falon és segítséget hívott. A temetés után a templom megkérte a Diệu Đế templom apátját, hogy béreljen egy járművet és még néhány másikat, hogy a bombákon és golyókon át a Hoa Nghiêm pagodába szállítsák a holttestét, ahol a korábban épített pagodában temették el.
A „Thuan Hoa Tiszteletreméltó Erényes Szerzetesei és Laikus Buddhistái” című könyv szerint 1913-ban Truong Nhu Thi Tinh asszony a Tay Thien Pagodába ment, hogy kifejezze apácai szándékát, és engedélyt kapott. A Tay Thien Pagoda apátja a Giac Hue dharma nevet adta neki.
1916-ban visszatért a Sam-hegyre, földet vásárolt, és egy nádfedeles kunyhót épített Hoa Nghiem Pagodának nevezve, ahol megkezdte spirituális gyakorlatát. 1962-ben kérte, hogy a körülbelül egy kilométerre lévő Dieu Vien Pagodába költözhessen, és a Hoa Nghiem Pagodát két apácára, Chon Vienre és Chon Tinhre bízta, hogy folytassák a gondozását. A tiszteletreméltó Giac Hue 1968-ban hunyt el a Dieu Vien Pagodában, majd később 79 éves korában egy sztúpában temették el a Hoa Nghiem Pagodában, miután 55 évig szolgált szerzetesként.
-- ...
Szolgálólányból a legmagasabb pozícióba emelkedett, és a császári hárem úrnője lett, akit méltónak tartottak az anyafigurának nevezni. Ez volt Hoang Thi Cuc – Khai Dinh császár első rangú hitvese, Doan Huy özvegy császárné Bao Dai császár uralkodása alatt, akit gyakran tiszteletteljesen „az erényes özvegy császárnéként” emlegettek.
Forrás: https://tuoitre.vn/bi-an-my-nhan-noi-cung-vua-khai-dinh-ky-2-ba-hoang-ly-di-lap-chua-di-tu-20231125230638945.htm#content-1
Hozzászólás (0)