Pelajaran 1: Desa Pa Di memiliki "pohon dua ribu daun"

Mengikuti syair-syair sederhana, penuh puisi heroik, tentang sumber lagu-lagu rakyat Pa Di, yang membentang sepanjang jalan musim gugur di Barat Laut, dengan latar belakang pegunungan yang berkabut, kami tiba di tanah air "pohon berdaun dua ribu" itu ketika bunga krisan di sepanjang jalan menuju Muong Khuong baru saja mulai mekar menguning.

Setiap kali saya menyebut suku Pa Di, saya langsung membayangkan topi berbentuk atap yang dikenakan para perempuan di kepala mereka. Gambaran ini mudah terlihat saat berkunjung ke desa-desa Pa Di, atau tiba-tiba terlihat di pekan raya Muong Khuong. Jika perempuan Ha Nhi memiliki sanggul kepang yang sangat besar di kepala mereka, perempuan Dao Merah memiliki topi cerah dengan rumbai warna-warni... maka bagi perempuan suku Pa Di, "tinggi" di kepala mereka adalah topi panjang, tinggi, dan runcing, yang meniru bentuk atap.

Mencari jawaban atas keunikan "atap" di kepala perempuan Pa Di, kami pergi ke rumah Ibu Po Chin Din, di Chung Chai B, Kota Muong Khuong, dan dijelaskan bahwa masyarakat Pa Di percaya bahwa "perempuan membangun sarang", sehingga hiasan kepala tradisional tersebut menyerupai atap - di mana perempuan dalam keluarga memiliki tugas untuk "menjaga api"...

Menurut adat istiadat masyarakat Pa Di, ketika menyambut kedatangan menantu perempuan di rumah suaminya, ibu mertua kerap kali menjahit dan memberikan topi adat masyarakatnya, yakni topi berbentuk atap, kepada menantu perempuannya dengan harapan menantu perempuan tersebut akan membawa rejeki bagi keluarga suaminya.

Saya ingat, beberapa waktu lalu, Ibu Po Chan Len, spesialis pembuatan kostum dan topi etnik Pa Di di Desa Coc Ngu, Kecamatan Nam Chay, pernah menjelaskan tentang "atap" khusus ini kepada saya: Orang Pa Di seringkali mengandalkan warna kostum dan gaya mengenakan topi atap untuk membedakan antara orang muda dan tua, orang yang belum menikah dan orang yang sudah menikah. Jika menjahit pakaian untuk anak perempuan, sang ibu masih menggunakan kain nila hitam sebagai bahan utama untuk memotong dan menjahit kemeja, rok, dan aksesori lainnya seperti ikat rambut dan topi atap. Benang bordir menggunakan warna-warna yang lebih cerah, terutama warna benang biru, merah, putih, kuning...

Kembali ke kisah Ibu Po Chin Din, kami mendengarnya bercerita bahwa semasa kecil, ia gemar menjahit dan menyulam. Saat usianya baru 13-14 tahun, ia belajar menjahit secara otodidak. Berkat kecintaan dan hasratnya, Ibu Din belajar memotong kain, melihat contoh gaun, dan menyulam. Ketika ia tidak tahu apa-apa, ia bertanya kepada ibu dan saudara perempuannya. Seiring berjalannya waktu, keterampilan menjahitnya semakin terasah dan berkembang. Awalnya, ia menjahit dan menyulam pakaian untuk dirinya sendiri. Setelah menikah, ia menjahit pakaian untuk suami dan anak-anaknya. Setiap kali ada waktu luang, ia akan duduk di samping mesin jahit, dengan tekun bekerja dengan jarum dan benang.

Bu Din juga dengan antusias membimbing masyarakat Pa Di dalam menjahit dan menyulam. Di Chung Chai B, beliau dengan antusias membimbing siapa pun yang menyukai menyulam dan menjahit, karena beliau prihatin dan berharap agar generasi mendatang tidak membiarkan tradisi nasional ini luntur.

Kostum etnik Pa Di lengkap, termasuk rok, kemeja, dan topi, menghabiskan biaya hampir sepuluh juta VND. Pembuatannya memakan waktu berbulan-bulan, dan topi berbentuk atap membutuhkan ketelitian dan waktu yang paling lama, karena untuk membuat hiasan kepala tradisional berbentuk atap, masyarakat Pa Di menggunakan selendang, ikat rambut, selendang dahi, dan selendang leher. Di bagian atas selendang leher, dihiasi rumbai-rumbai bundar yang terbuat dari katun atau wol warna-warni.

Topi berbentuk atap terbuat dari katun tenun tangan yang diwarnai nila. Para wanita Pa Di sangat terampil dalam menyambung dan mengoleskan lilin lebah berkali-kali agar topi menjadi kaku, dan saat hujan, topi tersebut tahan air. Bagian depan dahi dihiasi dengan rumit dengan perak putih dalam bentuk sinusoidal, melambangkan butiran jagung dan padi. Bagian atas terbuat dari linen atau katun dengan benang perak berkilau. Bagian belakang memiliki bingkai perak persegi panjang yang disulam dengan burung dan pohon, mewakili kehidupan yang dekat dengan alam. Saat mengenakan topi, para wanita Pa Di mengikat rambut mereka tinggi-tinggi di atas kepala mereka, dan membalikkan bagian atas topi ke atas. Bagian bawah digulung untuk menahan rambut dan topi, membantu para gadis Pa Di bergerak dengan nyaman tanpa bergeser saat pergi ke festival atau pergi bekerja.

Selain menyulam dan menjahit kostum tradisional, Ibu Po Chin Din juga pandai menyanyikan lagu-lagu daerah. Sambil berbincang dengan kami, Ibu Din mengeluarkan sebuah alat musik bundar dari lemari kayu keluarga dan menunjukkannya kepada kami. Alat musik bundar ini merupakan alat musik yang digunakan untuk membawakan lagu-lagu daerah Pa Di, terbuat dari kayu, memiliki 4 senar, dan kepalanya berbentuk kepala naga, melambangkan kekuatan hidup, kebaikan, keberuntungan, dan kemakmuran.

Karena kecintaannya pada alat musik dan budaya tradisional sejak kecil, Ibu Din telah mengabdikan hidupnya untuk sitar sejak usia 15 tahun hingga sekarang. Ibu Din berkata: "Sewaktu kecil, saya sering mengikuti saudara-saudara saya ke pertunjukan musik daerah dan diam-diam berlatih alat musik tersebut saat istirahat. Maka, saya pun belajar memainkan alat musik tersebut dan tanpa disadari, kecintaan saya terhadap alat musik tersebut pun merasuk ke dalam diri saya."

Kini, Ibu Din telah menguasai alat musik bundar dan hafal banyak lagu daerah Pa Di, termasuk lirik sekitar 10 lagu daerah kuno, yaitu lagu tentang 12 bulan dan musim dalam setahun, 12 shio, dan lagu tentang kehidupan masyarakat Pa Di. Masyarakat Pa Di tidak memiliki bahasa tulis sendiri, sehingga lirik dan nyanyiannya diwariskan secara lisan dari generasi ke generasi. Karena ia hafal banyak lagu kuno, ia diundang untuk berpartisipasi dalam kegiatan budaya dan seni setempat.

Lirik lagu-lagu rakyat Pa Di kuno sulit dipelajari dan sulit diterjemahkan. Jika Anda tidak tahu cara menyanyikan lagu-lagu rakyat, Anda tidak akan bisa menerjemahkan makna liriknya...
Ibu Po Chin Din berkata

Sebagai putra desa Pa Di, Bapak Po Van Nam akan memasuki usia "menentukan takdir". Mewarisi gen seni dari ayahnya, penyair Po Sao Min, yang menuntut ilmu di Sekolah Tinggi Kebudayaan dan Seni Hoang Lien Son, kemudian di Universitas Kebudayaan Hanoi, setelah lulus, Bapak Po Van Nam "bergabung dengan militer" di sektor budaya distrik Muong Khuong. Berkontribusi dalam melestarikan budaya suku-suku lokal, termasuk suku Pa Di, melalui berbagai tahapan kehidupan, Bapak Po Van Nam saat ini menjabat sebagai Wakil Direktur Pusat Kebudayaan, Olahraga , dan Komunikasi distrik Muong Khuong.

Tepat 30 tahun yang lalu, Bapak Po Van Nam mengunjungi desa-desa untuk mempelajari, mengumpulkan, dan mendokumentasikan budaya asli suku-suku di Muong Khuong. Namun, pada saat itu, komputer belum populer dan pencatatan dilakukan secara manual, sehingga banyak dokumen hilang dan tidak dapat ditemukan kembali.

Melalui proses penelitian, Bapak Nam menyadari bahwa ciri khas budaya masyarakat Pa Di yang paling unik adalah kostum, lagu daerah, dan tarian daerah. Oleh karena itu, banyak materi budaya tradisional masyarakat Pa Di telah direkonstruksi, dikonstruksi menjadi karya seni yang memadukan tradisi dan kontemporer, yang ditampilkan di berbagai tempat, seperti karya penari Truong Duc Cuong.

Masyarakat Pa Di relatif melestarikan budaya etnis mereka dengan baik, pekerja keras, dan tekun, sehingga kehidupan ekonomi mereka cukup baik. Sebelumnya, saya berbicara bahasa Nung seperti bahasa ibu saya. Setelah mulai bekerja, saya pergi ke desa untuk belajar bahasa Pa Di seperti bahasa ayah saya.
Tuan Po Van Nam berbagi.

Prihatin dengan kisah pelestarian budaya, Bapak Po Van Nam berbagi, "Saya juga telah mengikuti banyak pelatihan tentang penelitian budaya rakyat dan penelitian budaya etnis Pa Di. Namun, seiring perkembangan zaman, saya selalu mendambakan agar budaya tradisional masyarakat saya dilestarikan dan dipelihara seefektif mungkin, sehingga dapat menyebar dan berkembang dalam kehidupan masyarakat Pa Di."

Suku Pa Di sebagian besar tinggal di Kelurahan Tung Chung Pho dan Kota Muong Khuong. Suku Pa Di memiliki tradisi merayakan Tet (kin cheng) pada tanggal 23 bulan 6 Imlek, menyelenggarakan komidi putar, memainkan alat musik, menyanyikan lagu daerah, dan sebagainya. Suku Pa Di juga memiliki sejumlah kerajinan tradisional seperti ukir perak, pembuatan dupa, pembuatan arak, dan pembuatan pipa air.

Komentar (0)