Prasasti batu di Hoi An

Prasasti penindasan di depan rumah nomor 44 — Monumen di depan rumah nomor 44/20 Phan Chau Trinh

Bersamaan dengan keunikan yang ada di tiap sudut jalan, bila diperhatikan lebih teliti, akan terlihat beberapa prasasti batu yang terselip di sudut gang kecil atau di bawah pohon tua, bentuknya sederhana namun mengandung nilai sejarah dan budaya yang menarik.

Beberapa bentuk pengusiran setan dan perlindungan rumah yang populer

Saat berkunjung ke kota kuno Hoi An, wisatawan akan melihat beberapa rumah menggantungkan benda-benda simbolis seperti cermin yang dilukis dengan bentuk bagua, cabang-cabang kaktus... yang tergantung di beberapa posisi dalam karya arsitektur yang diyakini orang dapat mencegah nasib buruk.

Atau, banyak rumah kayu memiliki sepasang mata pintu tepat di atas pintu masuk utama di tengah rumah. Mata pintu ini memiliki beragam bentuk dan warna, diukir dengan gambar yin dan yang di tengahnya; tepi yang mengelilingi bagian tengah diukir dengan gambar bagua. Selain menjadi detail arsitektur, mata pintu juga memiliki fungsi dekoratif dan membawa unsur spiritual.

Masyarakat di kota tua menganggap lubang pintu sebagai benda pelindung, membantu mencegah roh jahat memasuki rumah, membantu pemilik rumah terhindar dari kemalangan, risiko, kegagalan bisnis, dan memiliki kehidupan yang damai dan bahagia.

Struktur pelindung terbesar dan terpenting di kota kuno Hoi An, yang dikenal banyak orang, adalah Jembatan Beratap Jepang. Selain berfungsi sebagai jembatan lalu lintas dan tempat beribadah (untuk menyembah Kaisar Utara Tran Vo), peninggalan ini juga diyakini berfungsi untuk menekan Cu (menurut kepercayaan kuno) guna mencegah banjir dan tanah longsor, serta melindungi kehidupan masyarakat setempat yang damai.

Selain bentuk-bentuk di atas, masyarakat kuno di Hoi An juga menggunakan prasasti batu untuk mengusir roh jahat. Mereka yang sering berjalan-jalan di gang-gang dan jalan kecil di kota tua terkadang akan menemukan beberapa prasasti batu berukuran sedang, tetapi hanya sedikit yang memahami makna prasasti-prasasti ini.

Ikuti prasasti batu...

Pada pagar vihara marga Le Doan (No. 44/20 Phan Chau Trinh), di bagian depan, pada kedua sisi pintu gerbang masuk (gerbang utama), terdapat dua buah prasasti batu yang terpasang pada pagar, diukir dengan aksara Tionghoa, dicat putih, di depan prasasti tersebut terdapat sebuah tempat pembakaran dupa untuk melakukan pemujaan dengan sangat khidmat.

bir (2) — Prasasti Thach Cam Duong di gang 19 Le Loi

Di depan prasasti sebelah kiri (dilihat dari dalam rumah) juga terdapat sebuah prasasti batu pasir yang diukir dengan aksara dan gambar Tionghoa. Aksara pada prasasti tersebut telah memudar dan tidak dapat dibaca dengan jelas, tetapi dapat dipastikan bahwa itu adalah prasasti yang ditekan. Di tengah prasasti, secara vertikal, terdapat tiga aksara Tionghoa yang terukir. Aksara pertama kemungkinan adalah 勅 (warna), aksara kedua adalah 魂 (jiwa) atau 鬼 (hantu), dan aksara terakhir adalah 鎭 (kota).

Di sisi luar tembok pembatas utara (bersebelahan dengan sudut gang beton) di belakang rumah nomor 19 Le Loi, terdapat sebuah prasasti batu persegi panjang kecil yang menempel pada ceruk dinding. Prasasti ini bergambar kepala binatang (harimau?) di atasnya dan terukir tiga huruf di bawahnya: 石敢當 (Thach Cam Duong), yang membuat banyak orang penasaran akan maknanya. Selain prasasti ini, terdapat prasasti Thach Cam Duong lain yang disimpan di Museum Cerita Rakyat (nomor 33 Nguyen Thai Hoc).

Ini adalah bentuk perlindungan yang dibawa oleh orang Tionghoa ketika mereka datang untuk berbisnis di Hoi An. Thach Cam Duong (berarti batu yang dapat menahan segalanya), nama lengkapnya adalah "Thai Son Thach Cam Duong".

Pada zaman kuno, orang Tiongkok percaya bahwa bebatuan Gunung Tai memiliki kekuatan spiritual dan ilahi.

Menurut legenda, pada masa Dinasti Han, Kaisar Wu dari Han mendaki Gunung Tai dan membawa pulang empat batu, lalu meletakkannya di keempat sudut istana untuk menangkal kekuatan jahat dan membawa berkah bagi negara. Lambat laun, orang-orang menganggapnya sebagai dewa yang mampu menangkal roh jahat, mengendalikan air, menghindari bencana, dan berdoa memohon perdamaian.

Prasasti "Thạch Cầm Đường" memiliki bentuk yang berbeda-beda di setiap tempat, ada yang berbentuk bulat, ada yang memiliki relief seperti kepala singa dan harimau di atasnya, atau disertai gambar bagua. Beberapa prasasti tidak memiliki hiasan, hanya diukir dengan tiga kata "Thạch Cầm Đường".

Prasasti ini sering ditempatkan di dalam rumah, di dinding atau di jalan dan persimpangan yang memiliki konflik feng shui untuk mengusir roh jahat dan membatasi bencana.

Banyak orang percaya bahwa eksorsisme adalah praktik takhayul yang bertujuan mencari penghiburan batin ketika menghadapi kesulitan dan bencana dalam hidup. Namun, dari perspektif lain, eksorsisme dapat dilihat sebagai bentuk kepercayaan rakyat.

Jimat melambangkan adanya kekuatan ilahi, merupakan perantara yang menghubungkan dewa dan manusia, menyampaikan keinginan dan cita-cita manusia dalam hidup.

Jimat, dalam bentuk apa pun, merupakan warisan yang ditinggalkan oleh orang-orang kuno dan diwariskan kepada banyak generasi, yang mengungkapkan harapan sederhana dan mendasar untuk perdamaian, kebaikan, dan terhindar dari kemalangan dan kejahatan.

Sumber: https://baodanang.vn/bia-da-tran-yem-o-hoi-an-3299042.html