Kisah tentang batas-batas regional dan wilayah.

Pemandangan panorama kolam ikan di komune Binh Thuan , distrik Binh Son, provinsi Quang Ngai. Foto: DANG LAM

1. Masyarakat Quang Ngai telah lama mendengar pepatah: "Oh Quang Ngai! Apakah kau masih ingat hari-hari kejayaan masa lalu? Bayangan bendera terbentang dari An Tan hingga Sa Huynh, berkibar tertiup angin." (Quang Ngai, tanah air yang tangguh - Truong Quang Luc).

Dahulu, batas administratif provinsi Quang Ngai, dari Utara ke Selatan, membentang dari Doc Soi (Binh Son) hingga Sa Huynh (Duc Pho). Namun ketika menulis "Quang Ngai, Tanah Air yang Tangguh"—sebuah lagu yang dianggap paling mewakili provinsi tersebut—komposer Truong menulis: Dari An Tan hingga Sa Huynh, angin bertiup bebas.

Saya ingat ketika saya menulis artikel "Nui Thanh - Budaya Maritim" (yang kemudian dimasukkan dalam kumpulan puisi "Angin dari Seribu Mil Jauhnya"), saya mengutip dua baris yang dibacakan Hoa, dalam momen inspirasi: "Rasa syukur bangsa akan bertahan selama ribuan tahun / Fondasi kesuksesan diletakkan di Ban Tan."

Sungai Bản Tân adalah nama lamanya; kemudian juga memiliki nama lain seperti Sungai Bến Ván dan Sungai An Tân. Sungai An Tân terdiri dari dua cabang kecil, satu mengalir dari Tam Trà, dan yang lainnya mengalir dari Bình Sơn, melintasi komune Tam Nghĩa dan bergabung di Tam Mỹ, mengalir sedikit lebih jauh sebelum bermuara ke laguna An Thái, kemudian terhubung ke laut, melewati pelabuhan Kỳ Hà.

Buku "Dai Nam Nhat Thong Chi" mencatat: "Ban Tan, 52 mil di selatan distrik Ha Dong, memiliki kantor pusat di dusun An Tan, yang dijaga oleh tentara yang menanyai orang-orang yang lewat..."

Nama tempat Bản Tân juga dikaitkan dengan banyak peristiwa sejarah penting. Pada tahun 1775, setelah kekalahan di Cẩm Sa, pasukan Nguyễn Nhạc mundur dan menarik semua pasukannya ke Bản Tân untuk mencegah pasukan Hoàng Ngũ Phúc maju. Dengan demikian, Bản Tân merupakan benteng yang sangat penting.

Buku "Hoang Le Nhat Thong Chi" mencatat: "Tran Van Ky, dari Thuan Hoa, adalah seorang pria berbakat sastra dan sarjana terkenal di Vietnam Selatan... Pada tahun 1786, ketika Bac Binh Vuong merebut benteng Phu Xuan, ia mengirim seseorang untuk menemui Ky guna menanyakan hal-hal yang berkaitan dengan Utara dan Selatan. Ky menjawab dengan sangat cepat dan memuaskan, sehingga Bac Binh Vuong sangat menghargainya, mengizinkannya tinggal di kamar pribadinya, mendiskusikan segala hal dengan Ky, selalu dekat dengannya, jarang meninggalkannya..."

Oleh karena itu: "Selama seribu tahun, bangsa dan rakyat sangat berterima kasih atas tindakan tegas yang mengarah pada keberhasilan pendirian yayasan di Bản Tân" (Kecerdasan strategis Trần Văn Kỷ dalam menengahi antara saudara-saudara Nguyễn dan Tây Sơn mencegah perpecahan internal dan menghindari konflik saudara).

Dengan menggunakan Bản Tân sebagai batas: wilayah di selatan Quảng Ngãi berada di bawah kendali Nguyễn Nhạc; wilayah di utara Thăng Diện berada di bawah kendali Nguyễn Huệ. Mungkin karena kisah sejarah inilah komposer Trương Quang Lục dengan berani menulis: Dari An Tân ke Sa Huỳnh, angin bertiup… begitukah?

Tanah di wilayah tersebut memengaruhi kepribadian, identitas, dan praktik produksi masyarakat Provinsi Quang Nam. Foto: TRUONG LOI - THANH QUYEN

2. Satu hal lagi, Bapak Vo Van Thang - mantan Direktur Museum Cham di Da Nang - pernah bertanya kepada saya apakah orang-orang di Tam Ky masih menggunakan kata-kata seperti "chu," "ni," "mi," "mo," "te," "rang," "rua," dan lain sebagainya.

Saya menjawab ya. Tampaknya dia masih skeptis… mungkin karena dia telah mengunjungi daerah terpencil seperti Quang Ngai dan Binh Dinh berkali-kali dan belum pernah menemukan istilah-istilah itu. Dan mungkin dia juga "menduga" bahwa Tam Ky pasti mirip dengan daerah pedalaman lainnya.

Saya segera menjawabnya bahwa orang-orang di Nui Thanh (Quang Nam) menggunakan kata-kata yang sama persis dan memiliki aksen yang sama dengan orang-orang di Binh Son (Quang Ngai).

Saya punya ide untuk Anda: kata-kata dan aksen suatu daerah seringkali memiliki pengaruh yang mirip dengan kehadiran militer jangka panjang di daerah tersebut. Misalnya, pasukan pusat Kaisar Nguyen Nhac ditempatkan di tepi selatan Sungai Ban Tan, dan pasukan Raja Nguyen Hue ditempatkan di tepi utara Sungai Ban Tan. Seiring waktu, lingkungan dan iklim setempat di satu sisi atau sisi lainnya akan memengaruhi aksen orang-orang di sisi tersebut (?).

Mendiang Profesor Tran Quoc Vuong pernah berpendapat bahwa wilayah Utara dicirikan oleh budaya gua atau budaya lembah. Binh Tri Thien adalah wilayah terjauh dari budaya gua tersebut. Namun, wilayah Tengah dan Binh Tri Thien dicirikan oleh budaya bukit pasir dan laguna (gundukan batu bara yang terletak di garis pantai kuno, di atasnya terdapat laguna air tawar, dari Cau Giat - Quynh Luu di provinsi Nghe An melalui Bau Khe, Bau Tro hingga Bau Du di provinsi Quang Nam).

Wilayah Quang di bagian tengah dan selatan Vietnam (Quang Nam dan Quang Ngai) adalah tempat kelahiran sejati budaya Sa Huynh. Lebih jauh lagi, wilayah tengah, dengan medan berbukit dan karakteristik dataran tengahnya, masih mempertahankan kekayaan hutan hujan tropis lembap, di mana pepohonan tumbuh secara acak tanpa garis lurus.

Saat membaca buku "500 Years Like That," Profesor Tran Quoc Vuong "merasakan hal yang sama" dengan penulis Ho Trung Tu mengenai aksen Quang Nam dan menyatakan: "Aksen ibu-ibu Cham yang berbicara bahasa Vietnam, aksen itu telah diturunkan kepada anak-anak mereka hingga menjadi aksen Quang Nam saat ini."

Dan cukup banyak pembaca yang "setuju" dengan penulis bahwa selama 500 tahun lamanya (dari tahun 1306 hingga 1802 ketika Gia Long naik tahta), orang-orang Cham - pemilik tanah ini sebelumnya - hidup bersama, menikah, memiliki anak, dan mencampurkan garis keturunan mereka ke dalam garis keturunan Vietnam.

Terlepas dari apakah hal itu akurat atau tidak, mari kita coba metodologi dasar atau analisis logis dan dengan berani mengusulkan tiga kerangka waktu utama: 1306, 1402, dan 1471 – ini adalah periode ketika arus migrasi ke selatan yang "sangat stabil" dan berkelanjutan terjadi.

Pada tahun 1306, Chế Mân menawarkan dua provinsi Ô dan Rí sebagai mas kawin untuk menikahi Putri Huyền Trân, yang menandai migrasi besar-besaran dari daerah selatan Ngang Pass ke tepi utara Sungai Thu Bồn (Quảng Nam).

Pada tahun 1402, Champa menyerahkan dua wilayah Chiem Dong dan Co Luy kepada Dai Viet. Dari titik inilah Ho Quy Ly menegakkan kedaulatan atas wilayah-wilayah yang baru diperoleh tersebut.

Pada tahun 1471, ketika Raja Le Thanh Tong mengeluarkan Maklumat Penaklukan Chiem, wilayah Quang Nam telah menjadi milik Dai Viet secara permanen, dan migrasi terus berlanjut seiring majunya pasukan Raja Le Thanh Tong jauh ke dalam Celah Cu Mong (Binh Dinh).

Periode dari tahun 1602 hingga 1631 merupakan masa migrasi paling intens, juga ketika para penguasa Nguyen menyerang Phu Yen dan membangun benteng Truong Duc. Dari tahun 1631 hingga 1671, migrasi berhenti karena selama periode ini konflik Trinh-Nguyen menggunakan Sungai Gianh sebagai perbatasan…

Fakta bahwa orang Vietnam memadukan aksen mereka, hidup berdampingan dengan orang Cham, dan menjalin hubungan bertetangga dan perkawinan dengan mereka tidak dapat disangkal. Semua ini sangat penting karena memungkinkan kita untuk lebih memahami bagaimana identitas, kepribadian, dan aksen masyarakat Quang Nam terbentuk. Quang Nam berbeda dari tempat lain karena perpaduan budaya, adaptasi, dan pengaruh regionalnya.

Sumber: https://baoquangnam.vn/cau-chuyen-ranh-gioi-tho-ngoi-vung-mien-3157192.html