Melestarikan Warisan Festival Púng Hiéng masyarakat Dao Tiền di provinsi Sơn La.

Festival Púng Hiéng (Festival Tahun Baru Musim Panas) terkait erat dengan kehidupan spiritual masyarakat Dao Tien di Doan Ket, komune Tan Yen, kelurahan Thao Nguyen dan kelurahan Van Son, provinsi Son La .

Melalui festival, kepercayaan pada pemujaan leluhur dan dewa-dewa, serta semangat kekerabatan dan solidaritas komunitas, dilindungi dan dipromosikan.

Dengan nilai-nilai tersebut, dalam Keputusan No. 2214/QD-BVHTTDL tertanggal 27 Juni 2025, festival tersebut dimasukkan ke dalam daftar Warisan Budaya Takbenda Nasional oleh Menteri Kebudayaan, Olahraga dan Pariwisata.

Festival terbesar masyarakat Dao Tien.

Menurut catatan Departemen Warisan Budaya, Púng Hiéng juga merupakan festival terbesar masyarakat Dao Tien. Pelaksana utama warisan ini adalah komunitas Dao Tien, dengan klan-klan besar seperti Tặng, Bàn, Đặng, Lý, dan Triệu memainkan peran sentral.

Festival Púng Hiéng diadakan kurang lebih setiap 3 hingga 4 tahun sekali, berlangsung dari tanggal 29 bulan ke-12 kalender lunar hingga tanggal 2 bulan ke-1 kalender lunar di rumah kepala klan.

Pemimpin klan dan para dukun bertanggung jawab untuk melakukan ritual dan tarian upacara. Semua pria dewasa dalam klan terlibat langsung dalam ritual tersebut. Wanita dan pemuda bertanggung jawab untuk menyiapkan persembahan, makanan , dekorasi, dan menyambut tamu.

Berasal dari ritual pemujaan leluhur suatu klan, festival ini memiliki makna bersama bagi seluruh komunitas Dao Tien.

Selain anggota keluarga, orang-orang dari daerah setempat dan teman-teman juga diundang untuk hadir, sehingga berkontribusi dalam memperkuat hubungan sosial dan memperkaya kehidupan budaya dan spiritual.

Sejak awal tahun, pemimpin klan menginstruksikan anggota keluarga untuk memilih dan memelihara jenis babi yang baik; keluarga-keluarga di klan secara proaktif menanam banyak padi ketan untuk membuat banh chung (gua trong) dan banh nep (ca cheng) sebagai persembahan selama festival Pung Hieng.

Sepanjang tahun, keluarga-keluarga dalam klan akan bekerja sama untuk membantu pemimpin klan menimbun banyak kayu bakar kering untuk memasak atau menyalakan api agar para tamu dapat menghangatkan diri dari dinginnya akhir musim dingin di wilayah pegunungan.

Pada hari-hari terakhir bulan kedua belas kalender lunar, keluarga mengirim orang untuk membantu kepala klan membersihkan dan merapikan rumah, mengatur perabotan, dan menyiapkan tempat untuk perayaan. Kompor masak dipasang di luar, kayu bakar ditumpuk rapi, dan wadah air diisi... Pada tanggal 29 bulan kedua belas kalender lunar, semua orang berkumpul di rumah kepala klan untuk menggiling tepung beras untuk membuat kue, memotong bambu dan tebu untuk menghias altar leluhur.

Pada pagi hari tanggal 30 bulan ke-12 kalender lunar, pemimpin klan dan dukun dengan cermat melakukan ritual menggantung potret Tiga Yang Maha Suci (Ngoc Thanh, Thuong Thanh, dan Thai Thanh). Menurut kepercayaan masyarakat Dao Tien, Tiga Yang Maha Suci adalah tiga dewa yang berasal dari Taoisme yang mengatur tiga alam (langit, bumi, dan dunia bawah), dan potret mereka dipajang dengan penuh hormat di samping altar leluhur (Hang Hua Tan) hingga akhir festival.

Pada sore hari tanggal 30 Tahun Baru Imlek, para pria ditugaskan untuk menyembelih babi, sementara para wanita bertugas menguleni adonan dan membuat kue. Adonan dibentuk menjadi bola-bola bundar dan bentuk-bentuk seperti monyet, beruang, dan lain-lain, kemudian dimasak dan diikatkan pada ranting bambu atau batang tebu, melambangkan kemakmuran dan pertumbuhan. Orang-orang yang tersisa akan membuat uang kertas; menyiapkan alat musik dan perlengkapan tari; mengundang dukun dan penari upacara…

Festival ini dimulai dengan Upacara Pembukaan Tahun Baru, yang disebut khoi hiéng dalam bahasa Dao Tien, yang terdiri dari tiga bagian: upacara persembahan Tahun Baru yang dilakukan langsung oleh pemimpin klan; tarian penyambutan (cong cho mien dung) yang dilakukan oleh anggota klan untuk menyambut para dewa dan leluhur ke Upacara Pembukaan Tahun Baru; dan pesta, di mana seluruh klan berbagi makanan komunal pertama mereka dalam festival tersebut.

Kedua, ada upacara "Xuất Binh" (Xuất Panh). Segera setelah malam Tahun Baru, pemimpin klan akan memimpin ritual "Xuất Binh", berdoa kepada para dewa dan leluhur untuk memohon berkah, mengusir semua hal buruk dari tahun sebelumnya seperti kejahatan, penyakit, wabah, bencana alam, dan kemalangan dari rumah dan desa, serta menyambut tahun baru yang penuh keberuntungan, kemakmuran, kecerdasan, dan bakat.

Ketiga, ada upacara berdoa memohon kecerdasan (pái hiéng), yang berarti memohon kebijaksanaan, keberuntungan, kesehatan, dan bakat bagi keturunan keluarga.

Pementasan ulang festival Púng Hiếng masyarakat Dao Tiền pada upacara pengakuan festival tersebut sebagai Warisan Budaya Takbenda Nasional, 15 November 2025. (Foto: PV/Vietnam+)

Yang keempat adalah tarian untuk menyambut para dewa (Hậu Héng). Ini adalah bagian yang meriah dari festival, di mana semua orang yang hadir ikut serta dalam tarian lonceng untuk menyambut para dewa dan leluhur yang datang untuk mengucapkan selamat tinggal pada tahun lama dan menyambut tahun baru.

Hari Kamis adalah hari raya "Thu Binh" (super panh), yang dirayakan dengan penuh sukacita untuk menyambut hal-hal baik di tahun baru, seperti panen yang melimpah, kesehatan yang baik, anak-anak, dan kekayaan ke dalam keluarga.

Sepanjang festival, suara genderang, gong, simbal, dan terompet bergema, dipadukan dengan tarian lonceng dan lagu-lagu ritual dalam bahasa Dao, menciptakan suasana sakral dan semarak, mengekspresikan penghormatan kepada leluhur sekaligus menyampaikan doa untuk perdamaian dan berkah bagi masyarakat.

Hari Jumat adalah hari upacara doa panen (uệng), yang dipimpin oleh kepala klan, yang membawa persembahan, termasuk gong dan gendang, ke kuil setempat di desa. Seluruh klan menampilkan 18 tarian di depan kuil sebelum kembali ke rumah kepala klan.

Upacara diakhiri dengan ritual Malam Tahun Baru (siêu hiéng) yang dipimpin oleh pemimpin klan. Persembahan khasnya adalah anggur beras yang diencerkan. Pemimpin klan mempersembahkan anggur beras yang diencerkan kepada para dewa dan leluhur, membakar uang kertas untuk mereka, dan melakukan ramalan untuk meminta izin menebang bambu dan batang tebu agar keturunan dapat memanen tepung beras ketan yang melekat padanya, yang melambangkan penerimaan berkah dan keberuntungan. Upacara ini juga mengucapkan selamat tinggal kepada para dewa dan leluhur, menandai berakhirnya festival.

Vitalitas abadi budaya Dao Tien

Festival Púng Hiéng (Festival Tahun Baru Musim Panas) masyarakat Dao Tien di provinsi Son La adalah kegiatan keagamaan pemujaan leluhur dengan pengaruh Taoisme, yang sangat mencerminkan karakteristik unik dari kelompok etnis tersebut.

Melalui festival ini, tradisi "minum air dan mengingat sumbernya," mengungkapkan rasa syukur atas pahala dan berdoa memohon berkah dari kekuatan gaib, ditunjukkan dengan jelas.

Selain itu, festival ini merupakan kesempatan bagi keluarga dan desa untuk memperkuat solidaritas mereka. Secara khusus, festival ini menciptakan lingkungan untuk menampilkan, melestarikan, dan mewariskan kekayaan sistem tarian ritual, alat musik tradisional, lagu-lagu pujian, kostum, dan banyak lagi.

Festival Púng Hiéng memiliki sejarah panjang dan makna yang mendalam, yang menjadi bukti vitalitas abadi budaya Dao Tien dalam kehidupan modern.

Menyadari nilai istimewa festival ini, selama bertahun-tahun, pemerintah daerah dan sektor kebudayaan provinsi Son La telah menerapkan banyak langkah untuk melestarikan dan mempromosikan nilai warisan ini.

Wanita Dao Tien di Son La. (Foto: PV/Vietnam+)

Secara khusus, lembaga-lembaga kebudayaan telah mengumpulkan dan mendokumentasikan ritual tradisional, doa, tarian, alat musik, dan kostum yang digunakan dalam festival; mereka juga telah menyelenggarakan pelatihan bagi generasi muda, mendorong para perajin rakyat untuk berpartisipasi dalam memandu, menampilkan, dan menciptakan kembali ritual-ritual ini dalam acara budaya dan pariwisata lokal.

Selain itu, provinsi ini juga berfokus pada pelestarian ruang budaya asli festival tersebut, menghubungkan penyelenggaraan Púng Hiéng dengan perlindungan hutan keramat, sumber air, dan lingkungan ekologis - unsur-unsur sakral yang terkait dengan kepercayaan masyarakat Dao Tien.

Melalui promosi media, festival budaya etnis, dan kegiatan wisata komunitas, Púng Hiéng tidak hanya dilestarikan dalam bentuk aslinya tetapi juga nilai-nilainya telah disebarluaskan dalam kehidupan modern, berkontribusi pada pelestarian identitas budaya dan memperkuat solidaritas komunitas Dao Tien di Son La.

(Vietnam+)

Sumber: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-di-san-le-hoi-pung-hieng-cua-nguoi-dao-tien-o-tinh-son-la-post1074756.vnp