Di kota, ritual dan kebiasaan tradisional masa lalu secara bertahap disederhanakan, memberi jalan bagi pilihan yang cepat dan nyaman untuk mengikuti hiruk pikuk dunia luar. Tetapi betapapun sibuknya kita, selalu ada pepatah, "bakti kepada orang tua adalah kewajiban tertinggi," yang berarti bahwa apa pun keadaan atau bentuknya, kesucian perjalanan hidup manusia tetap utuh. Keluarga saya tinggal di pinggiran Kota Ho Chi Minh, di mana masih ada sawah dan kebun labu dan waluh... Setiap kali seseorang meninggal dunia, tanaman di halaman kami juga dihiasi dengan karangan bunga duka berwarna putih. Lingkungan saya memiliki kuil yang didedikasikan untuk Dewi, yang oleh para bibi dan paman di lingkungan tersebut masih disebut "kuil Dewi Lima Elemen" (istilah dialek Selatan untuk kuil - PV). Ketika iring-iringan jenazah melewati kuil, rombongan pemakaman berhenti dan membungkuk beberapa kali, terlepas dari apakah almarhum biasanya mengunjungi kuil tersebut pada hari biasa... Itu adalah kebiasaan di lingkungan sekitar, dan tidak berubah sejak zaman kakek-nenek dan orang tua saya hingga saat ini. Ibu saya sering bercerita bahwa inilah cara kakek-nenek kami mengajari anak-anak dan cucu-cucu mereka untuk menundukkan kepala, bersyukur kepada leluhur, dan memberikan penghormatan terakhir kepada almarhum.
Kuil atau tempat suci desa adalah jenis arsitektur keagamaan rakyat, yang ditemukan di hampir setiap desa. Tempat-tempat ini merupakan tempat ibadah bagi "Dewa Pelindung Lokal" (juga dikenal sebagai Roh Pelindung Lokal), atau bagi dewi-dewi yang berkontribusi pada pendirian dan perkembangan desa, serta yang melindungi masyarakat dan memastikan perdamaian. Praktik keagamaan rakyat ini diwariskan dari generasi ke generasi, dan tindakan mempersembahkan dupa dan membungkuk sebagai tanda syukur telah menjadi prinsip moral yang indah dan abadi bagi masyarakat Vietnam.
Selama bertahun-tahun, dengan integrasi global yang mendalam, dampaknya telah terlihat jelas, mengikis banyak budaya yang telah lama ada di seluruh dunia . Orang-orang mulai mencari nilai-nilai asli mereka, karena setiap nilai yang baik berasal dari kehidupan masyarakat dan berkembang untuk menciptakan identitas sebuah desa, berkontribusi pada identitas suatu bangsa dan rakyatnya. Anak-anak di lingkungan saya tumbuh besar dengan teknologi, media sosial, bahasa asing… dan masing-masing dari mereka melukiskan mimpi mereka sendiri untuk memulai karier atau menjadi warga global, sangat berbeda dari lingkungan kami yang semi-perkotaan dan semi-pedesaan. Tetapi setiap kali mereka mendengar suara drum dari upacara kuil desa, anak-anak yang nakal itu meletakkan ponsel mereka dan berlari mengejar orang dewasa karena penasaran, kemudian belajar untuk melihat orang dewasa, menundukkan kepala, menyalakan dupa, dan berpartisipasi dalam ritual tersebut.
Kebiasaan membungkuk saat pemakaman di dekat kuil, atau suara genderang di rumah-rumah komunal selama festival Ky Yen, bukanlah sekadar adat istiadat rakyat atau cerita yang berkaitan dengan kepercayaan dan spiritualitas, melainkan warisan berharga milik umat manusia. Selama orang masih tahu cara membungkuk untuk mengenang leluhur mereka, bahkan di tengah suka duka kehidupan, mereka tidak mungkin akan rusak, selama rasa syukur tetap ada!
Sumber: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html
![[Gambar] Konferensi nasional yang merangkum satu tahun berjalannya model organisasi keseluruhan sistem politik, model pemerintahan tiga tingkat.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
