Di kota, ritual musiman atau adat istiadat lama di kota perlahan-lahan disederhanakan, digantikan oleh pilihan cepat dan praktis untuk mengimbangi hiruk pikuk di luar sana. Namun, sesibuk apa pun, ada pepatah "kesetiaan kepada yang meninggal adalah kesetiaan sampai akhir", apa pun keadaannya, betapa pun berbeda bentuknya, kesakralan perjalanan manusia tetap utuh. Keluarga saya tinggal di pinggiran Kota Ho Chi Minh, di suatu tempat masih terdapat ladang, kebun labu, labu siam... Setiap kali seseorang meninggal, pohon-pohon di rumah juga menggantungkan selendang duka putih. Di lingkungan saya terdapat sebuah kuil untuk Sang Wanita, para bibi di lingkungan tersebut masih menyebutnya "kuil Sang Wanita Lima Elemen" (cara menyebut kuil dalam dialek Selatan - PV). Ketika iring-iringan pemakaman melewati kuil, tim pemakaman juga berhenti untuk membungkuk beberapa kali, terlepas dari apakah almarhum biasanya pergi ke kuil untuk menyembah Sang Wanita atau tidak... Itulah adat istiadat di lingkungan tersebut, yang tidak berubah sejak zaman kakek-nenek dan orang tua saya hingga sekarang. Ibu sering bercerita kepada kami, bahwa begitulah cara kakek nenek kami mengajarkan anak cucu mereka untuk menundukkan kepala, sebagai tanda terima kasih kepada leluhur, dan memberikan penghormatan terakhir kepada yang meninggal.
Rumah komunal atau kuil merupakan jenis arsitektur yang berkaitan dengan kepercayaan rakyat, yang dimiliki hampir setiap desa. Karena di sinilah "Thanh Hoang Bon Canh" (juga dikenal sebagai Than Hoang Bon Canh) disembah, Sang Dewi... yang berjasa mendirikan desa, membangun dusun, dan melindungi desa serta dusun tersebut. Kegiatan kepercayaan rakyat ini diwariskan dari generasi ke generasi, dan sebatang dupa dengan busur rasa syukur telah menjadi moralitas bangsa yang baik dan abadi.
Selama bertahun-tahun, dengan integrasi global yang mendalam, pengaruhnya telah terlihat jelas, menyebabkan banyak budaya kuno di dunia memudar. Orang-orang mulai mencari nilai-nilai asli, karena setiap nilai baik dibentuk dan dimobilisasi dari kehidupan masyarakat untuk menciptakan identitas sebuah desa, berkontribusi pada identitas suatu bangsa dan masyarakat. Anak-anak di lingkungan saya telah tumbuh untuk mengejar ketinggalan dengan teknologi, jejaring sosial, bahasa asing... dan kemudian masing-masing dari mereka telah menggambar untuk diri mereka sendiri mimpi memulai bisnis, atau menjadi warga dunia, jauh berbeda dari lingkungan mereka yang setengah urban, setengah pedesaan. Tetapi setiap kali mereka mendengar suara drum pada upacara ibadah rumah komunal, anak-anak yang suka bermain meletakkan telepon mereka, berlari mengikuti orang dewasa karena penasaran, dan kemudian belajar untuk melihat orang dewasa menundukkan kepala untuk membakar dupa dan pergi ke upacara.
Upacara "membungkuk" di depan kuil, atau tabuhan drum di rumah komunal setiap kali Ky Yen, bukan hanya tradisi rakyat, atau kisah yang berkaitan dengan kepercayaan dan spiritualitas, tetapi juga merupakan nilai warisan yang dimiliki umat manusia. Ketika kita masih tahu bagaimana menundukkan kepala untuk mengenang leluhur, meskipun hidup penuh suka duka..., manusia tidak akan mudah ternoda, ketika rasa syukur masih ada!
Sumber: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html
Komentar (0)