Pelestarian candi-candi kuno yang dikaitkan dengan pengembangan pariwisata

Provinsi Phu Tho, dengan budayanya yang lestari, tak hanya terkenal akan keindahan alamnya, tetapi juga warisan budayanya yang mendalam. Pagoda-pagoda kuno di wilayah ini bagaikan pintu gerbang waktu, yang membawa kembali orang-orang ke akar spiritual dan gaya hidup sederhana leluhur mereka. Pagoda Am di Komune Son Dong dan Pagoda Thanh Lanh di Komune Binh Tuyen adalah dua pagoda kuno yang khas, destinasi menarik dalam perjalanan pengembangan pariwisata berkelanjutan di wilayah ini.

Terletak di atas gundukan tinggi di tengah dataran rendah Desa Quan Tu, Kecamatan Son Dong, Pagoda Am tampak seperti bunga teratai yang tenang di tengah hamparan sawah. Bukan kebetulan jika penduduk setempat menyamakan pagoda ini dengan panggung teratai—sebuah gambaran yang tak hanya membangkitkan kesucian, tetapi juga mengandung rasa hormat yang mendalam terhadap tempat suci yang telah berdiri selama lebih dari tiga abad.

Dibangun pada masa pemerintahan Raja Le Hy Tong dan selesai di bawah pemerintahan Vinh Thinh, Pagoda Am merupakan salah satu dari sedikit pagoda yang masih mempertahankan ciri khas seni arsitektur Dinasti Le Akhir. Bagian depan memiliki lima ruang dan dua sayap, atapnya dilapisi genteng ekor ikan, dan tepinya yang melengkung menyerupai burung yang terbang ke angkasa. Kasau, balok, dan pintu lengkung di pagoda ini diukir dengan rumit, dengan cermat hingga ke setiap detail seperti: naga yang berkelok-kelok di awan, burung phoenix yang menari di bawah sinar bulan, bunga krisan, dan bunga teratai, simbol-simbol yang akrab bagi masyarakat dan sarat dengan ajaran Buddha.

Pagoda Am - pagoda kuno di desa Quan Tu (komune Son Dong) telah dilestarikan selama beberapa generasi dan telah menjadi tujuan wisata spiritual yang terkenal.

Namun, yang menjadi jiwa Pagoda Am bukan hanya terletak pada arsitekturnya, tetapi juga pada artefak kuno yang dilestarikan. Patung-patung Buddha yang diukir dari kayu nangka, yang berusia ratusan tahun, masih mempertahankan penampilannya yang penuh kasih dan damai. Prasasti batu, lonceng perunggu, dan dupa monolitik, semuanya menjadi saksi zaman keemasan, yang mencerminkan perkembangan pesat agama Buddha dan kehidupan spiritual di masyarakat desa Utara.

Pagoda ini memuja Buddha Tiga Alam, Bunda Suci, Dewa, Kaisar Giok, dan 18 Arahat. Kombinasi ini mencerminkan sistem kepercayaan yang menyelaraskan Buddhisme, Taoisme, dan kepercayaan asli, menunjukkan fleksibilitas dan toleransi dalam kehidupan spiritual masyarakat Vietnam. Pemujaan ini bukan hanya ritual, tetapi juga simbol aspirasi kebaikan dan keyakinan akan keseimbangan antara surga, bumi, dan manusia.

Pagoda Am merupakan gabungan sistem kepercayaan yang menyelaraskan ajaran Buddha, Taoisme, dan kepercayaan masyarakat adat.

Pagoda Am memiliki gaya kuno dan berlumut dan merupakan tempat yang damai untuk kembali ke akar Anda.

Bagi masyarakat Shandong, Pagoda Am adalah tempat untuk kembali selama pergantian musim, tempat untuk memanjatkan doa di tengah badai kehidupan. Setiap festival di bulan Maret, seluruh desa membawa tandu ke pagoda, mempersembahkan dupa kepada Buddha, dan membawa serta banh chung, banh day, dan banh mat—hadiah sederhana namun dijiwai rasa syukur akan tanah air. Suasana festival tak hanya sakral dan khidmat, tetapi juga ramai dengan suara drum, nyanyian, dan puisi—budaya-budaya semarak yang dilestarikan dari generasi ke generasi.

Jika Pagoda Am terasa sunyi di pedesaan, Pagoda Thanh Lanh di Komune Binh Tuyen tampak seperti kuil tersembunyi di puncak bukit yang tinggi, di tengah hutan hijau dan danau yang jernih. Berdiri dari pagoda, pengunjung dapat menikmati hamparan alam yang luas – di mana pegunungan, awan, langit, dan permukaan danau tampak menyatu. Kesatuan inilah yang menjadikan Pagoda Thanh Lanh sebagai tempat berkumpul spiritual, tempat orang-orang dapat merasakan kedamaian sejati di tengah hiruk pikuk dunia.

Pagoda Thanh Lanh menjadi tempat berkumpulnya spiritual, di mana orang-orang merasakan kedamaian sejati di tengah hiruk pikuk dunia.

Pagoda ini dibangun pada awal abad ke-17, dengan sentuhan arsitektur Dinasti Le. Atapnya yang melengkung dan genteng-genteng yin-yang tersusun rapi; kasau dan langkannya dihiasi ukiran empat hewan suci dan empat musim, menunjukkan tingkat teknis yang tinggi dan ketelitian dalam pemikiran estetika. Keistimewaannya adalah selain artefak kuno seperti patung Buddha, papan berpernis horizontal, dan kalimat-kalimat paralel, pagoda ini juga menerima banyak patung sumbangan dari masyarakat dan umat Buddha dari seluruh penjuru dunia. Hal ini bukan hanya sebagai tanda ketulusan, tetapi juga simbol ikatan yang kuat antara pagoda dan masyarakat.

Selama masa perang, pagoda tersebut rusak parah, tetapi berkat kecintaan mereka terhadap tempat spiritual ini, penduduk setempat menyumbangkan tenaga dan dana untuk membangun kembali setiap batu dan ubinnya. Melihat aula utama yang luas saat ini, hanya sedikit orang yang dapat membayangkan betapa berat dan sulitnya perjuangan banyak generasi yang diam-diam telah melindungi dan memulihkan pagoda tersebut. Tak hanya berhenti pada restorasi, Pagoda Thanh Lanh juga memperluas ruang kuliah dan rumah para biksu, menciptakan kondisi yang memungkinkan untuk belajar, berkhotbah, dan menyambut pengunjung dari segala penjuru.

Pagoda ini bukan hanya tempat untuk mempraktikkan ajaran Buddha, tetapi juga ruang untuk mendidik moralitas, welas asih, dan semangat berbagi. Berbagai program amal dan kegiatan komunitas diselenggarakan secara rutin di sini, seperti: pembagian beras gratis, bantuan bagi fakir miskin, bantuan bencana... Semua ini berkontribusi untuk menyebarkan semangat welas asih dan tradisi "orang kaya membantu orang miskin" dalam budaya Vietnam.

Pagoda Thanh Lanh dilestarikan dan dipugar untuk memenuhi kebutuhan budaya dan agama masyarakat lokal dan pengunjung.

Ibu Nguyen Thi Minh, seorang turis dari Hanoi, terpesona oleh keindahan pagoda tersebut setelah berdoa dan berkata: "Saya telah mengunjungi banyak kuil dan pagoda, tetapi ketika datang ke sini, saya merasa seperti memasuki dunia lain, sangat sunyi, kuno, dekat, dan mendalam." Mungkin, perasaan itu tidak hanya dirasakan oleh Ibu Minh. Bagi banyak wisatawan dari seluruh penjuru dunia, Pagoda Thanh Lanh menjadi tempat persinggahan untuk menyampaikan doa di hari-hari terakhir tahun ini atau di awal musim baru.

Dari pagoda seperti Pagoda Am atau Pagoda Thanh Lanh, kita dapat merasakan betapa eratnya hubungan antara budaya, kepercayaan, dan kehidupan masyarakat. Pagoda tidak hanya melestarikan kepercayaan masyarakat, tetapi juga melestarikan cara berpikir, gaya hidup, dan adat istiadat yang diwariskan dari generasi ke generasi.

Saat ini, dalam arus perkembangan pariwisata, melestarikan pagoda kuno tidak hanya melindungi peninggalan, tetapi juga melestarikan identitas suatu negeri. Ketika genteng, patung, atau festival tradisional dihargai dan dipromosikan, saat itulah masa lalu, masa kini, dan masa depan bertemu secara harmonis. Di sana, pariwisata bukan lagi sekadar pencarian destinasi yang mengembara, melainkan menjadi perjalanan mendalam ke inti budaya pedesaan – tempat lonceng kuil masih berdentang di sore hari, dengan lembut mengingatkan orang-orang akan akar mereka, akan nilai-nilai abadi yang tak terhapuskan oleh waktu.

Le Minh

Sumber: https://baophutho.vn/gin-giu-nhung-ngoi-chua-co-gan-voi-phat-trien-du-lich-237083.htm