Menjaga semangat beras ibu - ritual suci Festival Beras Baru bagi masyarakat Xa Pho di Lao Cai

Bila Anda datang ke Lao Cai selama musim gugur keemasan, dari bulan Agustus hingga Oktober menurut kalender lunar, pengunjung mungkin akan cukup beruntung untuk menyaksikan Festival Padi Baru masyarakat Xa Pho - sebuah upacara sakral dan manusiawi, sebagai ungkapan rasa syukur kepada langit dan bumi, para leluhur, serta mendoakan panen yang melimpah.

Suku Xa Pho, yang termasuk dalam kelompok etnis Phu La, tinggal terkonsentrasi di kota Sa Pa, Van Ban, dan Lao Cai. Selama beberapa generasi, mereka telah mengembangkan nilai-nilai budaya tradisional yang unik. Di antaranya, Festival Padi Baru merupakan ritual sakral yang menutup musim tanam, menyampaikan rasa syukur kepada langit dan bumi, serta mengungkapkan rasa terima kasih kepada leluhur.

Selama 300 tahun terakhir, ritual ini telah dilestarikan secara utuh, menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan budaya masyarakat, dan baru-baru ini dimasukkan dalam Daftar Warisan Budaya Takbenda Nasional oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata.

Waktu sakral dalam siklus pertanian

Perayaan Padi Baru merupakan kegiatan terakhir dari rangkaian kerja bakti tebang-bakar: ketika padi mulai berbuah, ketika ladang berubah menjadi kuning subur, keluarga-keluarga di desa memilih hari baik dan waktu yang baik untuk merayakan Tahun Baru.

Ini juga merupakan kesempatan untuk merangkum produksi setahun, saat untuk mempersembahkan bunga dan biji padi terbaru kepada para dewa dan leluhur; pada saat yang sama, berdoa untuk cuaca yang baik, hasil panen yang melimpah, dan anak-anak yang sehat.

Pemilik rumah mengadakan upacara penyambutan arwah padi. (Sumber: Koran Lao Cai)

Festival Padi Baru biasanya berlangsung sekitar bulan lunar kesepuluh, tetapi bisa juga lebih awal. Menurut kepercayaan mereka, masyarakat Xa Pho menghindari perayaan Festival Padi Baru di bulan ganjil. Jadi, jika panen baik dan padi matang lebih awal, Festival Padi Baru dapat dimulai pada bulan lunar kedelapan.

Batu ajaib dan rahasia menjaga jiwa ibu padi

Hal yang paling unik dari ritual Festival Padi Baru adalah "menjaga roh induk padi" di sawah dan "membawa roh induk padi" pulang.

Pada hari pertama Festival Padi Baru, pasangan ini bangun pagi-pagi untuk memanen padi dengan berbagai ritual dan pantangan. Mereka membawa serta bungkusan beras, sabit, keranjang di atas kepala, dan yang terpenting, batu ajaib—batu putih dengan banyak butiran berbentuk segi lima yang menyerupai butiran padi—yang diyakini mengandung roh padi.

Batu ajaib menjaga jiwa beras. (Foto: Koran Lao Cai)

Hari pertama panen bagaikan menyambut arwah padi pulang, jadi segala sesuatunya harus tabu: pemilik rumah langsung menuju ladang, tidak boleh berbelok atau mengambil jalan pintas. Dalam perjalanan, jangan bertanya atau menjawab orang lain, karena dipercaya bahwa perkataan yang ceroboh dapat mengganggu arwah padi dan menyebabkan janji temu terlewatkan.

Saat mendekati ladang, sang induk semang membangun pagar untuk mencegah siapa pun melewatinya dan mengganggu roh padi. Ia memetik tiga lembar daun apsintus untuk membungkus batu ajaib, lalu berjalan ke tengah ladang, menghadap matahari terbit, menahan napas, mengumpulkan tiga batang padi, dan menggunakan daun padi tersebut untuk mengikatnya ke semak besar. Ia meletakkan "batu ajaib" di tengah semak padi untuk membuat roh induk padi "Xè ma." Setelah ikatan selesai, sang induk semang dapat bernapas lega.

Setelah menjaga roh padi, ia turun ke kaki sawah untuk memetik tiga bulir padi, lalu mencabut tiga tunggul padi untuk menjaga roh padi tetap di kaki sawah. Setelah ritual ini, ia dan suami barunya mulai berjalan dari kaki sawah ke atas sawah untuk memetik setiap bulir padi.

Pada hari kedua, pemilik rumah dan kerabatnya datang untuk bertukar tenaga kerja untuk membantu memanen padi. Menurut kepercayaan masyarakat Xa Pho, saat memanen padi, setiap orang dilarang berkedip, karena jika berkedip saat memetik dan mengikat ikatan, bulir padi akan jatuh. Saat memanen, mereka juga dilarang bernapas berat karena bernapas berat akan menakuti roh padi dan membuatnya meninggalkan ladang. Tabu-tabu ini membuat pekerjaan memanen padi memiliki ritme yang lambat dan penuh rasa hormat.

Ketika hendak menuai padi, sang induk semang pergi ke tempat arwah padi ditaruh, mengambil padi yang sudah dierami, membawanya ke kaki sawah, dan berseru lantang: "Semua, ayo panen padi! Aku di sini untuk menyimpan arwah padi."

Mendengar teriakan itu, semua orang mulai membawa setiap ikat padi ke tempat pengumpulan di kaki ladang. Sang induk semang mengambil tiga tongkol padi dan memasukkannya ke dalam ikat padi terbaik untuk digunakan sebagai benih untuk tahun berikutnya, sementara semua orang terus memetik padi hingga ladang selesai.

Selanjutnya, sang pemilik tanah pergi menyambut arwah induk padi. Saat itu, ia kembali menahan napas, melepas tali untuk mengambil batu ajaib, dan memasukkannya ke dalam karung. Setelah itu, sang pemilik tanah menghitung jumlah tandan padi, menumpuk setiap tiga tandan menjadi satu tumpukan. Jika jumlah tandan terakhir ganjil, berarti panen padi tahun berikutnya akan melimpah.

Membawa beras pulang - sebuah ritual keluarga

Kemudian semua orang membawa beras pulang. Para perempuan Xa Pho menggunakan gendongan untuk membawanya di atas kepala, sementara para pria menggunakan galah untuk mengayunkan dua ikat beras di pundak mereka pulang.

Di masa lalu, masyarakat Xa Pho kerap membangun lumbung padi di samping hutan, dekat rumah demi kenyamanan dan menghindari kebakaran, namun kini sebagian besar dari mereka menyimpan padi di lantai loteng dalam rumah mereka.

Orang Xa Pho menggantungkan nasi di dapur. (Sumber: Koran Lao Cai)

Saat membawa beras ke dalam rumah, pemilik rumah menutup semua pintu agar tidak menakuti arwah induk padi dan membuatnya pergi. Pemilik rumah meletakkan beras di atas nampan dan membaginya menjadi beberapa bagian: 1 genggam beras biasa, 1 genggam beras ketan untuk persembahan; sisanya ditaruh di rak dapur untuk dikeringkan.

Masyarakat menumpuk 3 ikat padi di atas satu sama lain, sehingga membentuk “bunga padi”, kemudian pemilik rumah meletakkan roh induk padi di tengah-tengah tumpukan padi dan berkata: “Roh induk padi, mohon tinggallah di dalam rumah.”

Makanan baru dan adat istiadat keberuntungan

Ritual mengeringkan, merebus, dan menumbuk beras untuk mengukus “nasi baru” juga sangat terampil: pemilik rumah hanya perlu mengambil sedikit beras baru, merebusnya dalam air mendidih, lalu mengeringkannya di loteng dapur, lalu meremasnya menjadi nasi dan mengukusnya bersama beras lama - sehingga memiliki nasi baru untuk dimakan pada hari Tet.

Pada hari upacara Malam Tahun Baru, tuan rumah bangun pukul 3 pagi untuk menaruh nasi dalam kukusan, dan menyiapkan persembahan termasuk 3 bunga jahe, 3 ikat Solanum procumbens, 1 bungkus daging tupai, 3 kacang hijau, 3 buah labu, dan 1 bunga pisang merah.

Setelah nasi matang, semuanya dituangkan ke atas nampan yang dialasi daun pisang; di atasnya terdapat daging babi, ayam, mangkuk, sumpit, anggur, dan semangkuk sup talas. Pemiliknya meletakkan nampan persembahan di depan altar, mengundang para leluhur untuk menyantap nasi baru, berdoa agar para leluhur memberkati roh nasi dengan panen yang baik tahun depan, bulir padi yang melimpah, dan memberkati keluarga dengan kemakmuran dan kebahagiaan.

Setelah persembahan, pemilik rumah mengundang tamu untuk makan malam, dan menyiapkan bunga pisang liar dengan kulit kuning yang mirip butiran beras, diiris dan dimasak dengan jahe; ikan goby sungai rebus; daging tikus kering; labu hijau rebus, inti buluh muda...

Orang Xa Pho menyiapkan nampan persembahan untuk nasi baru. (Sumber: Koran Lao Cai)

Khususnya, semua daun pisang yang melapisi nampan nasi baru akan disimpan di sudut rumah oleh pemilik rumah, dan akan dibersihkan setelah 3 hari. Menurut kepercayaan masyarakat Xa Pho, dengan cara ini roh nasi baru dan keberuntungan akan tetap ada di dalam rumah.

Agar roh beras tetap berada di dalam rumah, bahkan induk semang harus berganti pakaian setiap 3 hari, sehingga roh beras dapat mengenali pemilik lamanya dan tidak pergi.

Festival Padi Baru diakhiri dengan tarian, diiringi suara terompet dan seruling yang menggema di seluruh desa. Semua orang mengucapkan selamat, bernyanyi, dan mendoakan tahun baru yang penuh panen melimpah, kemakmuran bagi setiap keluarga, dan kebahagiaan bagi semua.

Tak hanya ritual pertanian , Festival Padi Baru juga merupakan ikatan yang menghubungkan masyarakat, di mana keyakinan dan rasa hormat terhadap leluhur dan alam dipupuk melalui setiap generasi masyarakat Xa Pho. Dengan melestarikan ritual ini, masyarakat Xa Pho telah melestarikan ciri budaya tradisional yang unik, yang mengingatkan akan hubungan erat antara manusia, ladang, dan cuaca – sebuah pelajaran tentang menghormati alam yang sangat berharga dalam kehidupan modern.

(Vietnam+)

Sumber: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-lua-me-nghi-le-tet-com-moi-thieng-lieng-cua-nguoi-xa-pho-o-lao-cai-post1062843.vnp