Patriotisme dari upacara peringatan prajurit Hoang Sa

Tuan Vo Hien Dat - orang yang merestorasi perahu bambu (bergaya) yang digunakan tentara untuk berlayar ke Hoang Sa di masa lalu. Di dalam perahu terdapat manekin "tentara".

Apa kebiasaan prajurit?

Jika Anda bukan penduduk asli Ly Son atau belum pernah menyaksikan upacara ini, ketika mendengar frasa "khao le the linh", Anda tidak akan mengerti artinya. Keempat kata itu saja sudah mengandung banyak kisah tentang nenek moyang kita ketika mereka membuka lahan baru serta melindungi kedaulatan perairan teritorial nasional.

Jadi, apa itu "khao le the linh"? Le di sini dipahami sebagai kebiasaan yang telah menjadi rutinitas, sebuah adat. Khao le berarti tradisi tahunan untuk merayakan para prajurit yang pergi ke Hoang Sa demi melindungi Tanah Air. Linh adalah sebuah ritual yang sedikit banyak bernuansa keagamaan. Orang-orang menggunakan patung untuk menggantikan para prajurit yang pergi ke Hoang Sa.

Festival Khao Le The Linh telah diselenggarakan oleh masyarakat Ly Son selama ratusan tahun sejak Tuan Nguyen memerintah Selatan.

Setiap tahun, dinasti feodal Vietnam sejak masa Tuan-tuan Nguyen mengirim orang ke Hoang Sa, dan kemudian Truong Sa, untuk melindungi kedaulatan perairan teritorial. Pasukan ini tidak hanya terdiri dari orang-orang dari Pulau Ly Son tetapi juga para pemuda dari berbagai wilayah pesisir Quang Ngai .

Namun, hanya di Ly Son terdapat upacara Khao Le. Mengapa? Dr. Nguyen Dang Vu, pakar penelitian budaya pesisir di Quang Ngai, mengatakan bahwa jumlah orang yang pergi ke Hoang Sa di tempat lain tidak sebanyak di Ly Son.

Mungkin, selama pelayaran ke Hoang Sa untuk melindungi pulau tersebut, jumlah anak-anak Ly Son merupakan proporsi terbesar dan juga yang paling banyak berkorban. Itulah sebabnya ritual mengenang mereka yang berkorban selalu dipertahankan oleh masyarakat Ly Son selama beberapa ratus tahun terakhir.

Suasana upacara peringatan prajurit Hoang Sa. Foto: Tran Dang

Nasib para prajurit

Para perempuan tua di Ly Son masih menyanyikan baris ini: "Hoang Sa adalah lautan dan langit yang luas/ Orang-orang pergi tapi tak pernah kembali". Lagu ini sesedih sudut pulau saat matahari terbenam!

Melihat barang bawaan mereka saat naik perahu, cukup jelas bahwa Hoang Sa pada saat itu berarti "perjalanan tanpa tujuan". Selain makanan, setiap prajurit juga membawa sepasang tikar alang-alang, beberapa batang bambu, dan sebuah kartu bertuliskan nama dan kota asal mereka.

Ini adalah tradisi yang dilakukan seandainya ada yang meninggal, para rekan akan membungkus jenazah dengan dua tikar alang-alang dan mengikatnya dengan tali kekang, lalu membuangnya ke laut, berharap jenazah prajurit tersebut akan terdampar di pantai. Dan masyarakat akan mencari tahu siapa kerabat korban dan memberi tahu kerabat mereka.

Itu hanya cara "berjaga-jaga" karena hampir semua prajurit yang gugur dalam pelayaran seribu mil pada masa itu tidak meninggalkan jejak. Buktinya adalah ratusan kuburan angin yang masih ada di Pulau Ly Son. Di setiap kuburan hanya terdapat patung-patung tanah liat!

Ly Son hanya seluas 10 kilometer persegi, dan populasinya kini telah mencapai lebih dari 22.000 jiwa. Namun, desa ini masih menyisakan lahan untuk kuburan angin tersebut agar tetap bertahan seiring waktu. Hal ini cukup untuk menunjukkan betapa dahsyatnya perjalanan Hoang Sa di masa lalu dan betapa sakralnya keturunan pulau ini bagi mereka yang telah berkorban demi tujuan mulia.

Di Ly Son, masih ada orang-orang yang ahli membuat patung tanah liat untuk dimakamkan di kuburan angin. Ini adalah kuburan para nelayan yang sayangnya meninggal di laut dan jasadnya tidak pernah ditemukan.

Makam angin ini berasal dari masa ketika nenek moyang kita pergi untuk melindungi Hoang Sa, dan masih dipelihara oleh masyarakat Ly Son hingga saat ini, meskipun isinya berbeda. Makam ini juga merupakan cara untuk melestarikan dan menunjukkan rasa terima kasih atas patriotisme leluhur kita yang tak terbatas.

Setelah upacara, perahu bambu dibiarkan hanyut di laut.

Hargai patriotisme

Di Hoang Sa, ada dua pulau yang diberi nama menurut Pham Quang Anh - Kapten yang memimpin prajurit ke Hoang Sa untuk menancapkan penanda kedaulatan (tahun 1815 di bawah Gia Long) dan Pham Huu Nhat (tahun 1836 di bawah Minh Mang).

Kedua kapten ini adalah komandan pemberani yang telah berkali-kali melintasi kepulauan Hoang Sa. Sedangkan Pham Quang Anh, selama dua tahun berturut-turut, ia menginjakkan kaki di Hoang Sa untuk mengukur rute hidrografi (1815-1816).

Namun, kerasnya alam tidak memberi para pahlawan itu kesempatan untuk kembali ke daratan lagi.
Jasad mereka dan rekan-rekan mereka tetap berada di laut, menggantikan penanda kedaulatan nasional. Keturunan mereka menggunakan nama mereka untuk menamai dua pulau di Hoang Sa.

Saat ini, Ly Son memiliki sebuah kuil bernama "Prajurit Gugur". Kuil ini menyimpan ratusan prasasti, yang masing-masing menggambarkan seorang prajurit yang gugur saat bertugas di Hoang Sa.

Selama bertahun-tahun dilanda perang, pemberontakan, dan kebakaran, penduduk Ly Son masih melindungi kartu-kartu ini seperti harta karun.

Bapak Vo Hien Dat, hingga wafatnya (2017), telah menjaga kuil ini selama 60 tahun. Beliau menghidupkan kembali suasana masa ketika pemuda Ly Son menaiki perahu untuk langsung menuju Hoang Sa dengan merestorasi perahu bambu yang rapuh—alat transportasi ke Hoang Sa pada masa itu.

Melihat perahu bambu dan artefak yang digunakan prajurit untuk melaksanakan tugas di Hoang Sa, keturunan saat ini dapat membayangkan betapa dahsyatnya pelayaran laut tersebut.

Setiap bulan Februari dalam kalender lunar, klan-klan di Pulau Ly Son mengadakan upacara Khao Le untuk menghormati para prajurit Hoang Sa. Ini juga merupakan waktu ketika leluhur mereka berlayar ke Hoang Sa untuk melaksanakan tugas mereka. Seluruh suasana "pergi ke Hoang Sa" di masa lalu telah diciptakan kembali dalam upacara Khao Le dengan segala kesakralan dan kekhidmatannya.

Bukan suatu kebetulan bahwa Upacara Peringatan Prajurit Hoang Sa diakui sebagai warisan takbenda nasional pada tahun 2013.

Perbedaan yang dipertahankan Festival Khao Le adalah penyelenggaraannya oleh rakyat, sesuai dengan semangat "festival rakyat". Jadi, Festival Khao Le akan tetap eksis selamanya!

Sumber