Keindahan budaya mas kawin Pa Ko

Setelah berbulan-bulan saling mengenal dan dengan persetujuan kedua keluarga, banyak anak laki-laki dan perempuan Pa Ko menjadi suami istri. Kakek-nenek, orang tua, dan kerabat mereka melaksanakan adat dan upacara pernikahan yang sangat unik. Khususnya, mas kawin (van mun) dipersiapkan sepenuhnya oleh masyarakat Pa Ko dengan harapan agar anak-cucu mereka dapat menjalani kehidupan yang bahagia dan sejahtera di masa depan.

Ibu Vietnam yang heroik, Ho Thi Nieng (kanan, kelompok etnis Pa Ko, komune A Doi, distrik Huong Hoa) sering mengenakan suvenir mas kawin pada hari libur dan Tet - Foto: KS

Nilai sastra hitam

Menurut para tetua di kelurahan Ta Rut, kecamatan Dakrong, selama beberapa generasi, ketika hendak melamar atau menikahkan anak cucu, orangtua Pa Ko harus selalu mempersiapkan dokumen adat secara matang.

Sastra mun terbagi menjadi dua jenis. Sastra mun umum untuk seluruh keluarga, ini adalah jenis kenang-kenangan yang diwariskan turun-temurun, dan masyarakat Pa Ko menyimpannya dengan sangat hati-hati. Biasanya kepala keluarga bertanggung jawab untuk melestarikan sastra mun seluruh keluarga. Sebelum mewariskan sastra mun kepada generasi berikutnya, sastra tersebut harus dicocokkan dengan hari-hari besar dalam keluarga. Sastra mun umum biasanya berupa talle (gong), koong (chieng), dan zang (pot, guci).

Sastra mun umum harus memiliki asal-usul dan sejarah yang jelas, serta proses penggunaan dan pewarisannya. Makna sastra mun keluarga adalah agar keturunan dapat mengetahui dengan jelas tentang asal-usul, pasang surut, dan perubahan keluarga. Orang yang melestarikan sastra mun harus fasih dalam kisah-kisah yang berkaitan dengan peninggalan dan nama orang yang menyimpan sastra mun dari zaman dahulu.

Saat ini di Ta Rut, keluarga Kal-Lang masih menyimpan relik-relik keluarga. Dokumen-dokumen mun disimpan dengan hati-hati dan tidak boleh disentuh sembarang orang. Setiap kali mereka ingin mengambil relik untuk dibersihkan atau digunakan untuk keperluan umum atau pribadi keluarga, mereka harus mempersembahkan seekor ayam.

Gia He adalah salah satu dari sedikit orang Pa Ko di desa A Lieng, kecamatan Ta Rut yang masih menyimpan banyak cenderamata mas kawin - Foto: KS

Untuk perhiasan pernikahan (Van Plo), jenis perhiasan yang umum digunakan adalah: A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (gelang batu akik, manset, kalung perak dan emas). Perhiasan ini dikenakan oleh pengantin wanita di leher, telinga, tangan, dan kaki pada hari pernikahan, serta dikenakan oleh perempuan Pa Ko pada hari raya Tet dan hari raya besar lainnya.

Mahar perhiasan dianggap langka; keluarga kaya memberikan kalung batu akik panjang yang dikalungkan di leher kepada menantu perempuan mereka; kalung perak atau emas besar yang dikalungkan di leher, anting-anting emas atau perak, dan gelang kaki. Keluarga kelas menengah memberikan mahar yang lebih sedikit kepada anak-anak mereka, tetapi tetap memiliki satu set kalung, anting-anting, dan gelang kaki yang lengkap. Keluarga miskin berusaha memberikan setidaknya kalung kecil bermanik-manik batu akik kepada calon pengantin perempuan mereka, sebagai tanda cinta dan kasih sayang mereka kepada menantu perempuan.

Dalam setiap pernikahan Pa Ko di masa lalu, harus ada mas kawin. Bagi keluarga laki-laki, mas kawin yang harus disiapkan meliputi: sebuah periuk tembaga untuk ibu mertua, yang disebut Pa-niing daq toh, yang berarti membalas air susu ibu yang telah membesarkan istrinya. Selain itu, terdapat manik-manik batu akik dan kalung perak, tergantung kemampuannya. Sebuah gong untuk ayah mertua, yang disebut Tâlle ra-zưh Lom A-ăm, yang berarti "menghapus air mata seorang ayah yang merindukan putrinya ketika ia menikah".

Gong untuk kepala keluarga, yang disebut talle tar-rang dungq, berarti anak atau cucu menikah tetapi roh mereka tetap bersama keluarga mempelai wanita. Ini adalah mas kawin yang paling lama disimpan dan bukan milik siapa pun, dan diwariskan kepada generasi berikutnya. Terakhir, mas kawin untuk paman mempelai wanita meliputi: Tâlle, sebuah pot perunggu, 1 manset perak, 5 butir manik-manik batu akik, dan 1 nampan perunggu sebagai tanda terima kasih kepada asal usul ibu mertua.

Melestarikan adat istiadat yang baik

Dalam pernikahan Pa Ko, keluarga mempelai wanita biasanya hanya memberikan gaun, kemeja, dan brokat. Pertama, gaun untuk putri yang akan dinikahkan, yang disebut nnai a-neang a-kay. Jumlah yang diberikan tergantung pada kondisi masing-masing keluarga. Nnai a-neang a-kay berarti bahwa ketika putri tersebut menikah, orang tua bertanggung jawab untuk membesarkannya.

Berikutnya adalah pakaian untuk ibu mertua, yang disebut nnai tâm-bongq ai, yang berarti terhubung dengan ibu mertua, ketika jauh dari ibu, ibu mertua juga menjadi ibu, dalam arti mertua yang sebenarnya. Pakaian untuk ayah mertua disebut kâr-nuôm a-ăm, yang berarti ayah mertua adalah orang yang mengelola dan melindungi kedamaian dan kebahagiaan anak-cucunya. Selain itu, ada juga mas kawin paman untuk keponakan perempuan yang akan menikah, yaitu pakaian sesuai dengan kemampuan masing-masing orang, yang disebut ti-loi a-mon, yang berarti paman akan menjadi orang yang bersimpati dengan keponakan perempuan dan keluarga suaminya.

Pengantin pria Ho Van Thuoc dan pengantin wanita Ho Thi Tranh di komune Ta Rut tampak berseri-seri di hari pernikahan mereka - Foto: NVCC

Pengrajin Berjasa Mai Hoa Sen di Komune Ta Rut berkata: “Dalam hal kemanusiaan dalam pernikahan, keluarga mempelai pria dan keluarga mempelai wanita adalah sama, tetapi keluarga mempelai wanita berada di pihak yin, dan pakaian serta makanan diberikan sesuai dengannya. Keluarga mempelai pria berada di pihak yang, dan semua benda keras, padat, dan bersuara. Pernikahan Pa Ko biasanya berlangsung terus menerus selama 3 hari.

Hari pertama adalah resepsi pernikahan di rumah mempelai wanita; hari kedua diadakan di rumah mempelai pria (disebut upacara turun anak), dan hari ketiga adalah resepsi pernikahan di rumah mempelai wanita. Pertukaran mas kawin dari kedua belah pihak biasanya dilakukan pada saat upacara turun dan naik anak. Setelah pernikahan, mas kawin dari keluarga mempelai wanita kepada keluarga mempelai pria dapat digunakan seperti biasa, kecuali untuk barang-barang yang telah dipersembahkan untuk keperluan rohani, yang sama sekali tidak boleh digunakan.

Kebanyakan perempuan Pa Ko, setelah menikah, masih menyimpan Van Plo sebagai kenang-kenangan. Ketika mereka meninggal, jika mereka tidak mewariskan mas kawin kepada anak cucu mereka, mereka akan dikuburkan bersama mereka. Saat ini, tahapan ritual tidak berubah, tetapi karena kehidupan material modern, mas kawin bagi etnis minoritas sebagian besar bersifat simbolis. Oleh karena itu, para tetua desa, kepala desa, dan tokoh-tokoh terkemuka di wilayah etnis minoritas Quang Tri Barat sering mendorong dan mendidik anak-anak mereka untuk melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai khas budaya etnis, termasuk keindahan mas kawin dalam pernikahan dan pertunangan.

Seiring perkembangan kehidupan, bersama dengan berbagai adat dan praktik lainnya, adat pernikahan Pa Ko terancam punah. Menyadari hal ini, banyak keluarga dan pasangan muda yang menyelenggarakan pernikahan menghilangkan prosedur rumit, mempertahankan adat pernikahan tradisional, tetapi tetap memastikan kekhidmatan dan makna praktis dalam kehidupan bermasyarakat.

Keluarga Bapak Ho Van Ngon di komune Ta Rut adalah contoh tipikal. Saat menyelenggarakan pernikahan putranya, keluarga dan mertuanya mengikuti langkah-langkah tradisional (pernikahan dalam 3 hari), kemudian mengizinkan anak-anak mereka mengadakan pesta pernikahan modern dengan mengundang kerabat, tetangga, teman, dan kolega. Khususnya, beliau mempersiapkan mas kawin untuk putranya dengan sangat matang.

"Berbulan-bulan sebelum pernikahan, keluarga saya memesan gong baru, pot perunggu, untaian manik-manik akik, kalung, anting-anting, gelang yang semuanya terbuat dari perak... sebagai suvenir untuk diberikan kepada menantu perempuan di upacara pernikahan. Melalui mas kawin ini, kami berharap anak-anak kami akan selalu menjaga dan membangun kebahagiaan keluarga yang langgeng, dengan bekal makanan dan tabungan yang cukup. Melalui itu, kami akan mendidik generasi muda tentang kecintaan terhadap identitas budaya bangsa," ujar Bapak Ngon.

Ko Kan Suong

Sumber: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm