Profesi pembuatan lemari altar di desa kuno Diem Dien

(QBĐT) - Melalui berbagai tahapan, dengan kombinasi terampil para tukang kayu dari desa Diem Dien kuno, distrik Duc Ninh Dong (kota Dong Hoi) saat ini dengan para pekerja yang ahli dalam bidang tatahan mutiara dan inlay mutiara, telah tercipta lemari altar yang kaya akan nilai estetika dan artistik.

Suatu hari di bulan September, saya mengunjungi rumah Bapak Tran Van Vinh (63 tahun) di kompleks perumahan Diem Trung, kelurahan Duc Ninh Dong untuk mempelajari profesi keluarganya sebagai pembuat lemari altar tradisional. Dari kejauhan, saya bisa mendengar suara gergaji dan serut kayu yang ramai di bengkel pertukangan di sebelahnya...

Melanjutkan profesi tradisional

Bagi masyarakat Vietnam pada umumnya, khususnya masyarakat Quang Binh , penempatan altar dan altar leluhur memiliki makna spiritual yang sangat penting dan sakral. Oleh karena itu, altar leluhur selalu ditempatkan di tengah, tempat paling khidmat di setiap rumah. Pemilihan altar dan penataan furnitur di altar merupakan cara untuk mengungkapkan rasa hormat dan bakti orang yang masih hidup kepada leluhur, orang tua, dan arwah orang yang telah meninggal.

Menurut Bapak Vinh, profesi membuat lemari altar telah ada di keluarganya sejak kakeknya - seorang pembuat lemari altar terkenal di wilayah tersebut. Karena kecintaannya pada pertukangan tradisional dan tidak ingin profesi itu hilang, kakeknya mewariskan kecintaannya pada profesi itu kepada ayahnya, Tran Van Le. Juga karena kecintaannya pada profesi pembuat lemari altar tradisional, ayahnya menekuni profesi itu sampai ia tua dan menjadi terkenal di wilayah itu. Banyak orang di daerah tetangga seperti Nghia Ninh, Duc Ninh, desa Le Ky, Bao Ninh... datang untuk memesan. Kemudian, ayahnya terus mewariskan profesi itu kepada ketiga saudara lelakinya; kemudian cucu-cucunya... Dari generasi kakeknya sampai sekarang, keluarga Bapak Vinh memiliki 4 generasi yang mengkhususkan diri dalam membuat lemari altar. Selain keluarga Bapak Vinh, banyak keluarga lain di desa itu juga membuat lemari altar.

Lemari altar tradisional dibuat oleh Tn. Tran Van Vinh.

Profesi pembuat lemari altar membutuhkan keterampilan yang sangat tinggi. Banyak orang yang terampil sebagai tukang kayu, tetapi dalam pembuatan lemari altar, hasilnya tidak setajam dan seindah mereka yang ahli dalam pembuatan lemari altar. Untuk dapat membuat lemari altar yang indah, menurut Bapak Vinh, faktor penentu adalah keterampilan tukang kayu dan pengrajin tatahan mutiara dan siput. Sebelumnya, semua tahapan pembuatan lemari altar dikerjakan dengan tangan, kini dengan dukungan mesin dan teknologi, dapat menghemat tenaga kerja, mempercepat proses, dan meningkatkan produktivitas; hanya tatahan mutiara dan siput yang masih harus dikerjakan dengan tangan.

Pertahankan semangat lama, fitur lama

Kayu untuk membuat lemari altar sangat beragam. Dahulu, kayu nangka cukup populer, tetapi kemudian, pengrajin sering memilih kayu berharga dan langka dengan daya tahan tinggi dan serat kayu yang indah seperti kayu lau, kayu merah, kayu madu, dan kayu dupa. Jika rumah memiliki kondisi yang memungkinkan, mereka akan menggunakan kayu langka dan berharga seperti eboni, kayu rosewood, dan kayu ulin. Kayu-kayu ini memiliki aroma yang khas, membantu mengusir serangga, dan memberikan rasa rileks dan nyaman. Namun kini, sumber kayu semakin langka, kayu Afrika Selatan seperti kayu dupa batu, kayu Pachi, dll. banyak digunakan. Pemilihan kayu juga cukup rumit. Kayu untuk membuat lemari altar harus sangat kering, tidak melengkung, bebas rayap, dan ketiga sisinya (bagian depan, atas, dan kedua sisinya) harus terbuat dari kayu yang sama. Hanya dengan demikian permukaan lemari akan memiliki serat dan warna kayu yang sama. Jika banyak pohon yang dipilih, serat kayunya akan berbeda. Ketika dirakit, warna dan serat kayunya akan tidak merata, tidak indah, dan nilai estetikanya tidak akan tinggi.

Proses pembuatan lemari altar melewati banyak tahapan: pemotongan kayu, penyerutan, penghalusan, uliran, mortising, ukiran, tatahan, perakitan, pendinginan, dan pemolesan. Dapat dikatakan bahwa bagian depan lemari adalah jiwa, tempat yang menunjukkan keindahan lemari altar yang paling hakiki, sehingga perajin selalu memberikan perhatian dan upaya terbesar. Rangka depan dan dua sisi, rangkanya harus diserut dengan jahitan timbul. Lis kayu juga diserut dengan jahitan timbul, dengan kayu berwarna terang seperti mahoni dan duong. Metode mortising membutuhkan ketajaman, ketelitian, dan presisi tinggi. Garis-garis berwarna terang, yang kontras dengan rangka utama dan permukaan gelapnya, membentuk bagian unik dari lemari altar.

Bagian depan kabinet biasanya memiliki 13-17 sisi, bahkan terkadang lebih. Jika sisi-sisinya jarang, kabinet terlihat lebih luas. Jika sisi-sisinya banyak, permukaan kabinet tampak terbagi, berantakan, dan kurang lapang. Oleh karena itu, bagian depan kabinet dengan 15-17 sisi akan menjadi pilihan banyak orang. Permukaannya dapat dihiasi dengan mutiara, mutiara, atau timbul sesuai kebutuhan dan preferensi masing-masing pemilik rumah. Di desa kuno Diem Dien, kabinet altar bertatahkan mutiara dan mutiara masih menjadi yang paling populer.

Altar dihiasi dengan pola, motif, dan gambaran pedesaan Vietnam yang damai, sederhana, dan sederhana. Daya tarik utama altar ini adalah tatahan mutiara dan mutiara yang terampil dan canggih, yang menghiasi sebagian permukaan altar. Tatahan mutiara karya pengrajin Quang Binh tidak secanggih tatahan pengrajin dari Utara. Tatahan mutiara di bagian depan dan samping altar sebagian besar berupa patung tiga dewa (Phuc, Loc, Tho), empat hewan suci (naga, unicorn, kura-kura, phoenix), empat musim (pinus, krisan, bambu, aprikot), gambar simbolis sitar, catur, puisi dan anggur, pohon beringin, rumah adat desa, gunung, penebang kayu, wajah kelelawar, dll.

Bagian paling atas biasanya berupa gambar dua naga yang menghadap bulan, sedangkan alas kabinet berupa dua naga yang saling berhadapan dan menghadap ke arah depan. Pola vertikal dan horizontal pada rangka kabinet berupa pola awan, bunga, daun, dan aksara Mandarin. Kedua sisi kabinet berpola bunga, daun, dan gulungan.

Kecerdikan, ketajaman, dan ketelitian para pengrajin tatahan yang terampil turut menciptakan daya tarik tersendiri pada produk-produknya. Garis-garis serut dan mortising yang sangat tajam, dipadukan dengan kehalusan para pengrajin tatahan dan ukiran dengan beragam motif dekoratif yang sangat simbolis, dengan jelas mencerminkan pandangan dunia dan filosofi hidup tradisional masyarakat Quang Binh kuno.

Kabinet altar disemprot dengan cat mengilap untuk menjaga keindahan serat kayu dan memudahkan penggunaan. Permukaan kabinet altar adalah tempat meletakkan pembakar dupa, foto-foto ibadah, patung-patung ibadah, buah-buahan, pembakar dupa, air, dupa, dan lampu. Mengenai ukuran, lebar kabinet altar dihitung menurut penggaris lurus, yaitu penggaris ban, yang cocok untuk ruang setiap rumah dan keinginan pemilik rumah. Biasanya, jika rumah itu rumah panggung, lebarnya sekitar 1,26 m, jika ruang ibadahnya besar, ukurannya akan lebih lebar dari 1,52-2,1 m, tingginya sekitar 1,42-1,52 m. Kaki kabinet altar sering dibuat dengan gaya kaki berlutut atau berdiri, ukurannya harus sesuai dengan ukuran kabinet.

Altar kuno Desa Diem Dien sungguh merupakan karya seni yang unik, menunjukkan keahlian tinggi para tukang kayu, dan berkontribusi dalam melestarikan sedikit jiwa dan ciri khas kunonya. Altar ini mengusung ciri budaya dan sejarah tanah kuno Diem Dien, yang tertanam kuat di alam bawah sadar masyarakat Dong Hoi dan sekitarnya. Kekayaan gaya, desain, kecanggihan yang lembut, serta keanggunan garis dan warna sungguh menciptakan daya tarik tersendiri, semakin menonjolkan keindahan pedesaan namun tetap khidmat dan nyaman, cocok untuk pemujaan leluhur dan ruang ibadah di setiap rumah di Vietnam.

Nhat Linh

Sumber: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202410/nghe-dong-tu-tho-o-lang-diem-dien-xua-2221637/