Lima Elemen dalam Kepercayaan Budaya Rakyat

[iklan_1]

Dalam asal-usul budaya Vietnam, sejak awal, orang-orang telah memahami dan menganggap Lima Elemen sebagai konkretisasi hukum gerak dan transformasi segala sesuatu dan fenomena, dan telah diterapkan secara efektif dalam berbagai bidang kehidupan dan kepercayaan. Orang-orang kuno masih percaya bahwa segala sesuatu lahir, ada, dan berkembang di lingkungan alam berdasarkan 5 elemen dasar: Logam, Kayu, Air, Api, dan Tanah, yang disebut Lima Elemen.

Lima Elemen Keyakinan

Kebiasaan memuja Panca Unsur ini sudah diasosiasikan dengan generasi-generasi awal para pendatang, sejak awal pembukaan lahan, kemudian mengiringi perkembangan masyarakat, dan kini menjadi suatu bentuk kepercayaan yang hidup dan cukup populer.

Secara umum, dapat dikatakan bahwa penduduk desa dan komune di Binh Thuan ratusan tahun yang lalu semuanya berasal dari pertanian dan sebagian dari perikanan. Ketika menetap di tanah baru, mereka selalu harus hidup bergantung pada alam, sehingga di mata generasi-generasi pendatang, alam selalu agung, mengancam kehidupan. Maka mereka mendewakan bentuk dan fenomena alam dan menyembahnya untuk menghindari bencana, serta mencari berkah dan perlindungan. Oleh karena itu, dewa-dewa yang berasal dari alam seperti: bumi, gunung, air, api, pohon... terbentuk sejak lama melalui kepercayaan rakyat, di mana kepercayaan Lima Elemen memiliki pengaruh besar pada masyarakat desa dan komune dan diwariskan melalui banyak generasi hingga saat ini sebagai warisan leluhur.

Profesor Tran Ngoc Them berkata: “Masyarakat Vietnam kuno memiliki tradisi bercocok tanam padi sawah, sebuah budaya yang cenderung feminin. Titik awal gaya hidup sosial mereka adalah emosional, menghormati perempuan, dan dalam ranah kepercayaan, menyembah banyak dewi. Dan tujuan dari kepercayaan pemujaan alami nenek moyang kita adalah untuk mencapai kesuburan, pertumbuhan, dan perkembangan; untuk mencapainya, kita harus menghormati dan menyembah…”.

Dalam budaya rakyat, konsep lima elemen pembentuk alam semesta: Logam, Kayu, Air, Api, dan Tanah adalah lima dewa agung dengan kekuatan berbeda yang masing-masing memiliki pekerjaan yang berkaitan dengan tanah, kayu bakar, logam, air, dan kayu. Orang-orang menyebutnya Ba Ngu Hanh (lima Ibu) dan ia memiliki kuil sendiri untuk disembah, tidak disembah bersama dewa-dewa lain di kuil desa atau tempat ibadah lainnya. Karena Lima Elemen dapat melahirkan segalanya, mereka juga memiliki dunianya sendiri dan harus disembah secara terpisah.

Survei dan penelitian tentang kepercayaan masyarakat tentang tata cara pemujaan dewa-dewi di rumah-rumah adat, kuil, tempat suci, dan sebagainya di seluruh daerah di provinsi ini menunjukkan bahwa beberapa abad yang lalu, sebagian besar peninggalan atau bangunan keagamaan menyembah Lima Elemen tetapi dalam bentuk yang berbeda-beda; tergantung pada persepsi dan lokasi tanah, objek pemujaan, dan cara pemujaan setiap desa, komunitas, dan wilayah.

Sebenarnya, Ngu Hanh Nuong Nuong awalnya merupakan kepercayaan rakyat sehingga letaknya terpisah dari rumah komunal, kuil, tempat suci, kuil... tetapi menurut proses sejarah kemudian, karena kebutuhan untuk ibadah tahunan berkali-kali, dan setiap kali menyembah dewa utama, dewa-dewa rakyat lain di sekitarnya harus disembah. Melihat ketidaknyamanan waktu dan persembahan, orang-orang secara bertahap memindahkan kuil Ngu Hanh ke halaman rumah komunal, kuil, tempat suci, kuil... untuk memfasilitasi ibadah dan menyempurnakan lembaga keagamaan desa. Di beberapa tempat, orang-orang kuno mengecilkan kuil Ngu Hanh menjadi lebih kecil untuk meletakkannya di tempat untuk menyembah dewa-dewa utama; di tempat lain, Ngu Hanh disembah di sekitar dewa utama.

Namun, tidak semua tempat menyembah Lima Elemen bersama dewa-dewa lain, melainkan menyembah Lima Elemen secara terpisah di sebuah kuil yang luas, tepat di sebelah rumah komunal atau kuil desa (seperti halnya kuil Lima Elemen di daerah Thanh Minh Tu - kawasan wisata perkotaan pesisir Phan Thiet). Hal ini membuktikan bahwa adat kuno masih sangat menghargai kekuatan Lima Elemen dalam kepercayaan.

Kuil Lima Elemen di Kuil Thanh Minh

Ini adalah kuil kuno dengan area yang cukup luas yang terletak di kampus Thanh Minh Tu. Menurut catatan ilmiah yang disusun oleh Departemen Kebudayaan - Olahraga, dan Pariwisata, Kuil Ngu Hanh dibangun bersamaan (paruh kedua abad ke-19) dengan lembaga budaya dan keagamaan seperti Pagoda Phat Quang, Rumah dan Istana Komunal Ong Co, Thanh Minh Tu di atas tanah desa Minh Long lama (sekarang Phu Thuy dan Hung Long); pada masa itu, Desa Minh Long berada di bawah Kelurahan Duc Thang, Distrik Tuy Dinh, Prefektur Ham Thuan, Provinsi Binh Thuan.

Sesuai dengan namanya, kuil kuno ini memuja Dewi Ngu Hanh dengan 5 patung besar, berurutan: Kim Duc Thanh Phi (baju putih), Moc Duc Thanh Phi (baju biru), Thuy Duc Thanh Phi (baju hitam), Hoa Duc Thanh Phi (baju merah), dan Tho Duc Thanh Phi (baju kuning). Meskipun memuja 5 dewa tersebut, masyarakat tetap menganggap mereka sebagai satu Dewi, sehingga mereka disebut Dewi Ngu Hanh.

Di kuil Ngu Hanh terdapat kalimat paralel dalam aksara Mandarin, yang ditranskripsi:

“Segala sesuatu lahir dari sebab dan kondisi,

Lima Elemen terkandung dalam Yin dan Yang.

Terjemahan:

“Segala sesuatu terbentuk oleh sebab dan kondisi,

Lima Elemen termasuk dalam Yin dan Yang.

Menurut konsep masyarakat setempat (pemilik kuil), Dewi Lima Elemen seringkali berperan sebagai pendukung dalam pekerjaan yang berkaitan dengan elemen-elemen seperti bertani, yang berkaitan dengan elemen-elemen seperti Dewi Tho, Dewi Thuy; memancing, yang berkaitan dengan Dewi Thuy, Dewi Moc... Dewi memiliki kekuatan besar, yang secara tidak langsung memengaruhi pekerjaan dalam masyarakat. Dengan demikian, tidak ada pekerjaan yang tidak berkaitan dengan Lima Elemen, terutama pekerjaan di laut. Dalam pemikiran masyarakat pesisir di daerah ini, mulai dari peralatan memancing hingga tempat memancing, bahkan ruang hidup, semuanya memiliki hubungan yang erat dengan Dewi. Perahu berkaitan dengan Dewi Moc, Dewi Kim, Dewi Hoa, air berkaitan dengan Dewi Thuy, pantai berkaitan dengan Dewi Tho...

Pemujaan Lima Elemen di Phan Thiet pada umumnya dan di desa kuno Minh Long sangatlah penting. Oleh karena itu, selama beberapa generasi di desa kuno Minh Long, dan bahkan lebih dari setengah abad kemudian, kuil Lima Elemen selalu berdiri sendiri, setara dengan tempat ibadah lainnya, dan tidak dikelompokkan bersama dalam hal pemujaan, upacara, dan persembahan dengan dewa-dewa lain. Kuil Lima Elemen kuno terletak di dekat laut, dan karena pentingnya dan kepercayaan terhadap profesi ini, sebelum melaut, para nelayan selalu mengunjungi kuil untuk berdoa memohon keselamatan dan ketenangan laut. Bahkan hingga kini, tradisi tersebut masih ada, meskipun desa-desa di sekitarnya telah berubah menjadi kawasan perkotaan yang makmur.

[iklan_2]
Sumber