Catatan silsilah khusus dari Tam Ky lama

Para keturunan berdiri di samping pohon silsilah batu di gereja klan Tran di desa Bich An, komune Tam Xuan 1, distrik Nui Thanh. Foto: PHU BINH

Catatan silsilah yang ditulis di atas kain.

Gereja klan Dinh di desa Hoa Ha, komune Tam Thanh, kota Tam Ky, masih menyimpan catatan silsilah yang ditulis di selembar kain putih tenun tangan, yang oleh klan disebut "kain delapan".

Selembar kain besar ini, dengan lebar sekitar 1,2 meter dan panjang 3,6 meter, mencatat detail silsilah keluarga. Di sampingnya, nama-nama anggota klan Dinh, pasangan mereka, keturunan mereka, tempat tinggal setiap generasi, tempat pemakaman mereka, dan bahkan peringatan kematian mereka didokumentasikan dengan jelas.

Semua detail yang disebutkan di atas disusun dalam tata letak vertikal – persis seperti gaya tulisan pada gulungan panjang dari era Konfusianisme kuno. Orang yang menyusun silsilah keluarga tersebut mengikuti aturan "yang masih hidup ditulis dengan tinta merah, yang telah meninggal ditulis dengan tinta hitam" (orang yang masih hidup dicatat dengan tinta merah, orang yang telah meninggal dicatat dengan tinta hitam) ketika menulis bagian terakhir tentang kerabat yang hidup pada masanya.

Kaligrafi indah pada silsilah keluarga yang terbungkus kain tersebut adalah milik Bapak Dinh Van Thong, generasi ke-13 dari klan Dinh di desa Hoa Thanh, komune Phu Quy, distrik Ha Dong, prefektur Tam Ky.

Bapak Thong lahir pada tahun 1871, lulus ujian keilmuan Konfusianisme sekitar awal abad ke-20, dan merupakan guru terkenal di daerah pesisir selatan Tam Ky. Ketika sistem ujian Konfusianisme dihapuskan, pemerintah saat itu mengundangnya untuk mengajar Konfusianisme di sekolah dasar Prancis-Vietnam di distrik Tam Ky. Sejak saat itu, ia dipanggil dengan penuh kasih sayang sebagai "Guru Tu Dinh" oleh banyak orang tua murid.

Melalui silsilah keluarga istimewa yang tertulis di atas kain ini, kita mengetahui bahwa leluhur pendiri klan Dinh di desa Hoa Thanh, yang sekarang merupakan komune Tam Thanh, berasal dari provinsi Ninh Binh dan menetap di daerah pesisir distrik Dien Ban. Kemudian, keturunannya pindah ke daerah pesisir Thang Binh sebelum generasi ke-12 menetap di komune Hoa Thanh, di pesisir distrik Ha Dong - Tam Ky.

Silsilah keluarga yang terukir di batu.

Gereja klan Tran di desa Bich An, komune Tam Xuan 1, distrik Nui Thanh, saat ini menyimpan sebuah prasasti batu berukuran tinggi 1,2 meter dan lebar 1 meter.

kota Tam Ky. Foto: Phuong Thao

Bagian depan prasasti ini dihiasi dengan 24 baris vertikal yang berisi sekitar 600 aksara Tionghoa dengan berbagai ukuran. Di bagian atas prasasti terdapat garis horizontal besar yang bertuliskan kata-kata "Trần Đại lang tự sở xuất" (kurang lebih diterjemahkan: dari keturunan keluarga Trần ke bawah).

Ukuran huruf terbesar ditampilkan pada baris yang menjelaskan tanggal pendirian prasasti: "Hoang Trieu Tu Duc thap nhat nien, That nguyet, thuong hoan, cat nhat" (Prasasti ini didirikan pada hari yang baik, antara hari pertama dan kesepuluh kalender lunar, Juli 1858, tahun ke-11 pemerintahan Tu Duc).
Prasasti dengan ukuran huruf sedang ini mencatat delapan generasi keturunan, dari Bapak Tran Dai Lang hingga Bapak Tran Ngoc Suy (orang yang namanya tertera di prasasti tersebut).

Selain detail utama tentang nama dan silsilah, terdapat catatan kaki yang lebih kecil tentang tempat pemakaman, peringatan kematian, dan detail lain tentang anggota keluarga yang penting. Di antara mereka adalah Bapak Tran Hung Nhuong (generasi keenam), yang pernah menjadi guru Pangeran Hong Nham (kemudian Kaisar Tu Duc).

Secara khusus, selain baris-baris yang menjelaskan silsilah keluarga, ada sebuah baris di dekat akhir yang berbunyi, "Isi prasasti ini disusun dan ditinjau oleh Nguyen Duc, Wakil Cendekiawan Distrik Ha Dong , yang menjabat sebagai Prefek di Provinsi Hai Duong dan diangkat sebagai Komposer di Kabinet Kekaisaran" (terjemahan: Isi prasasti ini disusun dan ditinjau oleh Wakil Cendekiawan Nguyen Duc - yang menjabat sebagai Prefek di Provinsi Hai Duong dan memegang jabatan Komposer di Kabinet Kekaisaran).

Diketahui bahwa, menurut adat kuno, teks-teks rakyat yang penting - terutama prasasti - dianggap sebagai suatu kehormatan bagi keluarga jika diperiksa oleh seorang cendekiawan pada masa itu.

Dua catatan silsilah yang ditulis dalam berbagai aksara.

Makam leluhur Le Tay Tru dari klan Le - leluhur pendiri desa Phu Hung, komune Phu Quy, distrik Ha Dong (sekarang di desa Phu Binh, komune Tam Xuan 1, distrik Nui Thanh) - memiliki prasasti yang menceritakan bagaimana leluhur pendiri klan Le bermigrasi dari utara ke tanah di selatan pertemuan sungai Tam Ky untuk mendirikan pemukiman mereka.

Yang istimewa adalah prasasti ini ditulis dalam tiga bahasa—Tionghoa, Prancis, dan Vietnam berbasis Latin—pada permukaan vertikal di dalam ukiran gambar menara tiga tingkat: aksara Tionghoa di bagian atas, Prancis di bawah, dan Vietnam di bagian bawah.

Dari prasasti tersebut, kita mengetahui bahwa leluhur pendiri klan Le di desa Phu Hung berasal dari daerah pesisir Than Phu, Nghe An . Teks Tionghoa mencatat migrasi ini sebagai berikut: "Pada masa pemerintahan Hong Duc, mengikuti dekrit penjajah Champa, Leluhur dan Leluhur Pertama bergabung dalam kampanye dan menetap di sana, bergabung dengan klan Nguyen, Tran, dan Do untuk merebut kembali tanah umum dan pribadi, sehingga mendirikan wilayah dan desa Tan Khuong. Pada masa pemerintahan Chanh Hoa, namanya diubah menjadi Phu Khuong, kemudian menjadi Phu Hung."

Catatan silsilah, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Vietnam, berbunyi: "Pada masa pemerintahan Hong Duc, setelah perintah istana untuk mengambil alih wilayah Champa, leluhur kami dan patriark generasi pertama klan kami bergabung dalam pertempuran dan tetap tinggal, bersama dengan klan Nguyen, Tran, dan Do, untuk mengolah lahan umum dan pribadi. Setelah menetapkan batas-batas desa, mereka meminta pembentukan nama komune."

Di batu nisan leluhur klan Nguyen di desa Bich Ngo, komune Duc Hoa, distrik Tam Ky (sekarang berada di pemakaman Go Trau, komune Tam Xuan 1, distrik Nui Thanh), terdapat juga catatan silsilah yang tertulis dalam tiga aksara: aksara Tionghoa, aksara Nom, dan aksara Vietnam berbasis Latin.

Catatan silsilah menceritakan bagaimana leluhur klan tersebut pindah ke selatan Sungai Tam Ky dan mendirikan dua desa, Cay Vong dan Cay Bong. Kemudian, Cay Vong mengubah namanya menjadi Bich Ngo, dan desa Cay Bong terpisah menjadi tempat yang berbeda bernama Bong Mieu.

Di bagian akhir catatan silsilah tiga karakter ini, terdapat puisi delapan baris tujuh karakter dengan empat baris pertama sebagai berikut: “Sejak tiba di provinsi Quang Nam/ Lahir dan besar di sini hari ini/ Merencanakan demi keturunan, kami telah mengolah tanah/ Menghormati para dewa dan orang suci, kami telah membangun sebuah kuil…”.

Sumber: https://baoquangnam.vn/nhung-ban-pha-ky-dac-biet-o-tam-ky-xua-3146921.html