Pemujaan Raja Hung - warisan spiritual bangsa yang tak ternilai harganya

Kisah-kisah tentang Hung Vuong dan era perintisan, perluasan wilayah, serta pendirian negara Vietnam telah tercatat secara tertulis sejak Dinasti Tran (1226-1400) dalam buku-buku seperti: "Dai Viet Su Ky", "Viet Nam The Chi", "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc", "Linh Nam Chich Quai", "Viet Dien U Linh"...

Sebelumnya, kisah-kisah tentang leluhur dan ras orang Vietnam diwariskan secara lisan dari generasi ke generasi, menjelaskan asal-usul, mendorong semangat kebersamaan, dan mempromosikan kebanggaan nasional. Sebagaimana ditulis oleh Akademisi Ho Tong Thoc - penulis "Vietnam The Chi" (1472) dalam kata pengantar buku tersebut, apa yang ia catat dalam buku tersebut hanyalah "kisah-kisah yang dikumpulkan" dari "rumor-rumor, yang digali dari awal hingga akhir untuk memahami silsilah setiap generasi dengan jelas. Adapun kisah-kisah aneh dan samar yang sulit diteliti, disimpan sementara untuk generasi selanjutnya", tetapi jika pembaca tahu bagaimana "memperhatikan, mempertimbangkan dengan saksama, dan mencoba merenungkan, maka permata dan batu akan menjadi jelas; gema dan bayangan sejarah akan terlihat". Ucapan para leluhur juga merupakan persepsi yang wajar dari sebuah masalah umum bahwa semua mitos dan legenda pada dasarnya berasal dari kenyataan, semuanya berasal dari orang-orang dan peristiwa yang ada dalam kehidupan nyata.

Pada tahun 1470, era Raja Hung resmi tercatat dalam sejarah resmi Vietnam. Saat itulah Raja Le Thanh Tong menugaskan Akademisi Truc Nguyen Co dari Akademi Kekaisaran untuk menyusun "Silsilah Kuno 18 Raja Suci Dinasti Hung" (Ngoc Pha Hung Vuong). Sejak saat itu, silsilah Raja Hung juga ditetapkan di tingkat negara bagian dan Raja Hung secara resmi diakui sebagai leluhur bangsa, yang juga dikenal sebagai Leluhur Nasional. Dalam buku "Dai Viet Su Ky Toan Thu" karya Ngo Sy Lien (1479), silsilah dan gelar era Raja Hung disajikan secara penuh dan penuh hormat pada periode Hong Bang - era yang membuka sejarah bangsa Vietnam. Karya-karya sejarah Dinasti Le dan dinasti-dinasti setelahnya seperti: "Viet su thong giam" karya Vu Quynh (abad ke-16), "Dai Viet su ky tuc bien" (abad ke-18), "Lich trieu hien chuong loai chi" karya Phan Huy Chu (abad ke-19), "Kham dinh Viet su thong giam cuong muc" karya Institut Sejarah Nasional Dinasti Nguyen (abad ke-19)... semuanya menganggap era Hung Vuong sebagai periode berdirinya sejarah bangsa Vietnam.

Anak-anak Lac dan cucu-cucu Hong mengibarkan tinggi-tinggi bendera festival untuk menunjukkan vitalitas abadi garis keturunan Peri Naga. Foto: HUU TRUONG

Tradisi menyembah Raja Hung telah ada sejak zaman dahulu di kalangan masyarakat Vietnam. Beberapa dokumen sejarah menyebutkan bahwa tradisi menyembah Raja Hung telah ada sejak lebih dari 2.000 tahun yang lalu, berawal dari peristiwa ketika Thuc Phan-An Duong Vuong, setelah turun takhta oleh Raja Hung ke-18, mendaki Gunung Nghia Linh, mendirikan pilar batu di puncak gunung, menengadah ke langit, dan bersumpah: "Aku berdoa agar langit yang luas dan daratan yang luas tidak pernah salah, negeri Selatan akan lestari selamanya, makam Raja Hung akan lestari selamanya. Aku bersumpah untuk selamanya menjaga makam dan melindungi negeri yang diberikan Raja Hung kepadaku; jika aku mengingkari janjiku, aku akan dihukum dengan palu dan kapak angin." Pada masa Dinasti Nguyen, istana memberikan perhatian khusus pada pemujaan Raja Hung, merestorasi kuil-kuil di Gunung Nghia Linh, menetapkan tanggal 10 bulan ketiga kalender lunar setiap tahun sebagai peringatan kematian Raja Hung, mengatur ritual upacara pemujaan Leluhur Nasional di Kuil Hung ( Phu Tho ), dan mengatur sumber pendapatan pajak daerah untuk mendanai perawatan, dupa, dan penyelenggaraan peringatan kematian Leluhur Nasional tahunan. Istana juga membawa prasasti Raja Hung untuk dipuja di Kuil Kaisar Agung di ibu kota Hue.

Bahasa Indonesia: Setelah keberhasilan Revolusi Agustus tahun 1945, meskipun keadaan yang sangat sulit dan rumit, Republik Demokratik Vietnam yang baru lahir tetap memberi perhatian khusus pada hari peringatan kematian Raja Hung. Pada tanggal 18 Februari 1946, Presiden Ho Chi Minh mengeluarkan Dekrit No. 22C NV/CC yang menetapkan bahwa hari ke-10 bulan lunar ketiga adalah hari peringatan Raja Hung. Pada hari itu, kantor-kantor di seluruh negeri akan ditutup, staf akan ditugaskan untuk bekerja secara teratur, dan pegawai negeri yang bekerja di kantor akan berhak menerima gaji selama hari libur resmi. Hari peringatan kematian Raja Hung pada tahun 1946 diadakan dengan khidmat pada hari ke-10 bulan lunar ketiga di Kuil Hung, Phu Tho. Menteri Dalam Negeri Huynh Thuc Khang, Kepala Komite Tetap Majelis Nasional Nguyen Van To, Ketua Komite Administrasi Utara Nguyen Xien, mewakili Negara untuk pergi ke Kuil Hung untuk memberi tahu Leluhur Nasional. Sejak saat itu, pemujaan Raja Hung secara rutin mendapat perhatian dari Partai dan Negara kita, semakin meluaskan maknanya, serta dihormati dan ditanggapi oleh rakyat di seluruh negeri. Peringatan wafatnya Raja Hung pada tanggal 10 bulan ketiga kalender lunar setiap tahun telah menjadi hari libur resmi Negara; upacara pemujaan Raja Hung pada hari libur tahun genap dipimpin oleh Negara, dan tahun-tahun lainnya dipimpin oleh provinsi Phu Tho atas nama seluruh negeri. Bersamaan dengan sistem mausoleum, kuil, tempat suci, dan pagoda yang memuja Raja Hung di Gunung Nghia Linh, banyak daerah di seluruh negeri telah membangun karya untuk memuja Leluhur Nasional dan tokoh-tokoh era Raja Hung yang merupakan pahlawan, orang-orang yang berjasa bagi negara dan rakyat. Pada tanggal 10 bulan ketiga kalender lunar setiap tahun, ketika upacara pemujaan Leluhur Nasional diadakan dengan khidmat dan khidmat di Kuil Hung, semua daerah di seluruh negeri juga menyelenggarakan upacara pemujaan atau bentuk peringatan khidmat lainnya; Di seluruh Vietnam, tak ada tempat yang tak dipenuhi aroma harum kemenyan untuk mengenang leluhur dan asal usul bangsa. Pada hari ini, banyak komunitas Vietnam di luar negeri juga pulang ke tanah air, merayakan peringatan wafatnya Raja-Raja Hung dengan beragam cara.

Pertukaran budaya di Festival Kuil Hung pada tahun At Ty 2025. Foto: TA TOAN

Pada tanggal 6 Desember 2012, Organisasi Pendidikan , Keilmuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO) mengakui pemujaan Raja Hung di Phu Tho sebagai warisan budaya tak benda kemanusiaan. Sejak saat itu, pemujaan Raja Hung bukan hanya warisan spiritual bangsa kita yang tak ternilai, tetapi juga telah menjadi nilai spiritual bersama umat manusia, yang menonjolkan identitas nasional, kebanggaan rakyat Vietnam, dan berkontribusi dalam penyebaran budaya Vietnam secara internasional.

Sepanjang sejarah panjang pembangunan dan pertahanan negara, pemujaan Raja Hung berkaitan erat dengan adat pemujaan leluhur, menjadikannya nilai spiritual yang sangat berharga bagi bangsa kita. Berawal dari kerasnya perjuangan melawan alam yang keras, melawan penjajah yang selalu mengintai, pemujaan Raja Hung telah dipupuk oleh masyarakat, menjadikannya semakin sakral, indah, dan kaya. Ini bukan hanya ungkapan rasa syukur kepada leluhur, tentang moralitas "minum air, mengingat sumbernya", "makan buah, mengingat orang yang menanam pohon", tetapi juga benang spiritual yang menghubungkan generasi, sehingga leluhur selalu "hidup" di masa kini dengan nilai-nilai yang terakumulasi dari waktu ke waktu, diwariskan dari generasi ke generasi, dan generasi mendatang tidak pernah menyimpang dari tradisi yang baik, memiliki tanggung jawab untuk melestarikan prestasi dan warisan yang diciptakan dan ditinggalkan oleh generasi sebelumnya. Bukan hanya penyucian gambar-gambar bersejarah untuk mengajar anak-anak dan mendidik masyarakat, tetapi juga telah menjadi simbol persatuan nasional, kekuatan spiritual penting yang berkontribusi pada konsolidasi nasional, menciptakan kekuatan, mengatasi kesulitan dan kesulitan dalam upaya membangun kehidupan, tantangan, dan bahaya dalam melawan penjajah, serta melindungi negara. Ini bukan hanya nilai bermakna yang menyatukan masyarakat, tetapi juga perwujudan dari pelajaran yang mendalam, standar etika masyarakat Vietnam tentang rasa terima kasih kepada leluhur, kepada generasi sebelumnya, kesadaran penuh bahwa "Manusia memiliki leluhur, memiliki garis keturunan/ Seperti pohon memiliki akar, seperti sungai memiliki sumber", "Pohon memiliki akar untuk menumbuhkan cabang-cabang hijau/ Air memiliki sumber untuk memiliki lautan luas dan sungai yang dalam".

Bangsa Vietnam saat ini sungguh diberkati karena telah diwariskan warisan spiritual yang tak ternilai oleh leluhur mereka, yaitu pemujaan Raja-Raja Hung, leluhur seluruh komunitas etnis. Tidak ada bangsa lain di muka bumi ini yang seperti bangsa kita, yang meyakini dan menghormati leluhur yang sama, sedekat dan sesayang ayah atau ibu dalam keluarga. Tidak ada bangsa seperti kita, yang orang-orangnya saling memanggil "semangat senegara" - orang-orang yang lahir dari rahim yang sama, artinya orang-orang dengan ibu yang sama, ayah yang sama, asal-usul dan ras yang sama. Kita berterima kasih kepada Raja-Raja Hung dan generasi-generasi leluhur yang telah menciptakan, memelihara, dan mewariskan kebahagiaan dan keberuntungan itu. Namun, rasa syukur saja tidak cukup. Yang lebih penting dan lebih penting adalah kita harus terus mempromosikan nilai pemujaan Raja-Raja Hung untuk memperkaya identitas dan memperkaya makna budaya Vietnam.

Negara kita berada di ambang era pembangunan baru - era pertumbuhan nasional. Dengan makna budaya sebagai fondasi spiritual, kekuatan endogen, dan penggerak pembangunan, mempromosikan nilai pemujaan Raja-Raja Hung akan berkontribusi signifikan terhadap upaya bersama seluruh negeri untuk mencapai tujuan pada tahun 2045 - peringatan 100 tahun berdirinya Republik Demokratik Vietnam, yang sekarang menjadi Republik Sosialis Vietnam - untuk menjadi negara maju, berpenghasilan tinggi, dan membawa lebih banyak kebahagiaan bagi rakyat.

Sumber: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-di-san-tinh-than-vo-gia-cua-dan-toc-822899