Kepercayaan untuk menyembah raja di kuil.

Pada masa awal pemukiman di wilayah selatan, banyak anekdot beredar tentang raja dan penguasa yang terkait dengan Buddhisme. Selama dinasti Nguyen, terutama di bawah Nguyen Phuc Chu, raja Buddha yang paling taat, kondisi tercipta untuk pendirian banyak kuil baru di Selatan. Dari hubungan ini, banyak kuil kuno di Tay Ninh dan di seluruh Selatan memiliki altar, prasasti leluhur, dan ritual pemujaan serta pujian atas kebajikan raja yang berkuasa.

Upacara ucapan selamat kepada raja di Pagoda Phuoc Luu (Bangsal Trang Bang)

Pada masa Dinasti Nguyen, pada hari pertama dan kelima belas setiap bulan lunar, para biksu Buddha akan mengunjungi istana kerajaan untuk memberi penghormatan kepada kaisar dan menyampaikan ajaran suci Buddha kepada keluarga kerajaan. Para biksu yang tinggal di kuil, yang tidak dapat mengunjungi istana seperti para kepala biara, akan mendirikan altar untuk memberi penghormatan kepada kaisar, yang juga dianggap sebagai bentuk penghormatan. Prasasti altar tersebut diukir dengan nama kaisar yang berkuasa, sebagai tanda penghormatan. Prasasti itu berbunyi: "Semoga Kaisar saat ini hidup selama sepuluh ribu tahun" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

Secara tradisional, prasasti leluhur raja diletakkan menghadap ke selatan, melambangkan pepatah: "Orang bijak melihat ke selatan untuk mendengar keinginan rakyat." Di beberapa kuil, prasasti leluhur raja diletakkan di samping altar Dewa Pelindung di aula utama, menghadap altar Buddha, seperti di Kuil Phuoc Luu (Distrik Trang Bang), Kuil Thoi Binh, Kuil Chuong Phuoc (Komune Can Giuoc),... Kuil Hiep Long (Distrik Tan Ninh) meletakkan prasasti leluhur raja bersama dengan prasasti leluhur para pendiri di aula leluhur.

Selain itu, banyak kuil di Tay Ninh memuja jenazah atau patung Raja Tran Nhan Tong dalam posisi seorang biksu yang sedang bermeditasi di aula leluhur, yang dihormati sebagai "Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat" atau hanya "Kaisar Buddha".

Ritual Buddha untuk mempersembahkan doa kepada raja dilakukan pada malam hari di hari pertama dan kelima belas setiap bulan lunar. Setelah mempersembahkan doa di altar Buddha, para biksu membawa nampan persembahan ke altar yang berisi prasasti peringatan raja untuk melakukan upacara, dengan kepala biara bertindak sebagai pemimpin upacara.

Menurut kitab suci di Pagoda Phuoc Luu (Distrik Trang Bang), selama upacara, kepala upacara melantunkan: "Semoga Kaisar menikmati kehidupan abadi dan kedamaian, semoga Permaisuri dan suaminya hidup panjang umur dan sejahtera, semoga Putra Mahkota hidup panjang umur dan diberkati, semoga para pejabat sipil dan militer diberkati oleh kebajikan Kaisar dan naik ke posisi tinggi," dan "Namo Amitabha Buddha, semoga Kaisar hidup selama sepuluh ribu tahun," diiringi musik upacara Buddha termasuk lonceng, alat musik tepuk kayu, gong, dan gendang. Setelah upacara pemberkatan di altar selesai, para biksu kembali ke aula utama untuk memberi penghormatan kepada Empat Berkah, termasuk ungkapan: "Dengan hati yang tulus, kami dengan hormat bersujud kepada Raja, Tanah Air, dan berkah yang diberikan oleh Langit dan Bumi."

Di kuil-kuil tanpa prasasti leluhur yang didedikasikan untuk raja, para biksu melakukan ritual di aula utama, mempersembahkan doa kepada Buddha sebelum mempersembahkan doa kepada raja. Selama retret musim panas selama tiga bulan, kuil-kuil yang menyelenggarakan retret dengan cara tradisional masih melestarikan dan melakukan ritual kuno mempersembahkan doa kepada raja dua kali sebulan.

Selain pemujaan, tindakan memberi selamat kepada raja juga diungkapkan pada plakat horizontal dan bait-bait dalam arsitektur kuil. Di aula depan Kuil Phuoc Luu (distrik Trang Bang), terdapat plakat horizontal yang berasal dari tahun Quy Mao (1903) yang diukir dengan aksara Tionghoa oleh seorang kaligrafer Tionghoa dari daerah Cho Lon bernama Mac Thien Trai, dengan isi: "Van Tho Vo Cuong" (萬壽無疆), yang menyiratkan harapan agar Buddha dan raja hidup panjang umur dan sejahtera.

Pemujaan raja-raja di kuil-kuil kuno di Tay Ninh dan di seluruh Vietnam Selatan menunjukkan pengaruh kuat raja dan penguasa terhadap Buddhisme, terhadap kehidupan masyarakat, dan "kekuasaan" raja di tanah baru ini. Hal ini juga mencerminkan semangat ajaran Buddha dalam prinsip "Empat Rasa Syukur": syukur kepada orang tua dan guru; syukur kepada raja dan negara; syukur kepada Tiga Permata (Buddha, Dharma, Sangha); dan syukur kepada sesama manusia dan kemanusiaan.

Melalui kepercayaan dalam memuja raja dan doktrin "Empat Rasa Syukur", para penganut Buddha dididik untuk mencintai tanah air dan negara mereka; untuk mengingat leluhur yang telah berkontribusi dalam membangun dan membela bangsa. Seiring masyarakat menjadi semakin modern, ritual tradisional secara bertahap memudar, tetapi kuil-kuil adalah tempat yang melestarikan nilai-nilai tradisional ini, termasuk kebiasaan memuja raja di Tay Ninh.

Phi Thanh Phat

Sumber: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html