Teknik ukiran yang sangat indah pada makam-makam suku Co Tu.

AHLI PEMAHATAN KAYU HUTAN

Suatu hari di awal Desember, di samping tiang upacara, di bawah gươl (rumah desa) tradisional suku Cơ Tu di pusat Distrik Nam Đông, sekelompok enam pengrajin ukir kayu dengan penuh semangat menuangkan setiap goresan pahat dan kuas ke kayu. Mereka berusaha menyelesaikan prototipe rumah makam dengan semua komponennya, termasuk patung, peti mati utuh, dan lain-lain, sebagai bagian dari proyek untuk mendukung pelestarian dan promosi warisan budaya takbenda etnis minoritas yang terancam punah (dipimpin oleh Institut Kebudayaan dan Seni Vietnam). Bapak Lê Nhữ Sửu, Kepala Departemen Kebudayaan dan Olahraga Distrik Nam Đông, mengatakan kepada saya bahwa saya beruntung datang pada saat para pengrajin terbaik di distrik tersebut berkumpul, terutama Bapak Phạm Xuân Tin - yang oleh kelompok pengrajin tersebut disebut sebagai guru mereka.

Seniman ukir kayu Co Tu, Pham Xuan Tin, menyesuaikan atap rumah makam yang sebelumnya diukir oleh muridnya.

“Setelah beberapa hari membangun makam untuk penduduk desa di kampung halaman saya, saya datang ke sini untuk melihat sejauh mana tim telah berkembang. Sekarang saya dapat dengan yakin mempercayakan pekerjaan ini kepada kelompok tersebut, tetapi ada beberapa detail dan pola yang perlu diperiksa; jika tidak benar, itu akan mengurangi nilainya…,” kata Bapak Tin. Membangun makam tradisional adalah pekerjaan keluarga yang diwariskan dari generasi ke generasi. Sejak usia 11 tahun, ia mengikuti ayahnya ke desa-desa terpencil untuk membangun makam. Pada awalnya, ia ditugaskan untuk mengukir bagian-bagian sederhana sesuai dengan gambar ayahnya. Keterampilannya berkembang selama bertahun-tahun, dan ia mulai membangun makam sendiri sesuai dengan metode yang diajarkan ayahnya, dan juga bereksperimen dengan membuat patung bundar besar yang sering didirikan di sekitar tempat pemakaman.

"Saya tidak akan pernah melupakan senyum ayah saya ketika melihat empat patung bundar yang saya pahat: satu membawa keranjang (xà lét), satu menari tarian Tang Tung, satu memainkan gong dan gendang, dan satu memainkan gendang. Patung-patung itu ditempelkan di empat sudut nampan, yang diletakkan di atas peti mati satu bagian, sehingga ukurannya hanya sebesar anak sapi, membuatnya sangat sulit untuk menggambarkan bentuk aslinya. Membuat patung-patung ini dianggap sebagai keahlian seorang pengrajin ulung. Itu juga empat patung pertama saya," kenang Bapak Tin. Tahun itu, ia baru berusia 16 tahun, tetapi ia telah menjadi terkenal di seluruh wilayah pegunungan Nam Dong. Banyak keluarga, ketika perlu membangun makam, bersikeras untuk mengundang Bapak Tin untuk melakukannya.

Pak Tin mengatakan bahwa sejak zaman dahulu, masyarakat Co Tu, ketika membangun makam tradisional, harus memilih kayu berkualitas baik, seperti kayu besi dan jati, meskipun sudah lapuk dan hanya menyisakan intinya. Kayu berharga semakin langka, dan terlebih lagi, masyarakat Co Tu sadar akan pentingnya melindungi hutan, sehingga mereka beralih membangun makam dengan semen. Pak Tin juga beradaptasi dan menjadi tukang batu, baik untuk mencari nafkah maupun untuk mencoba melestarikan tradisi lama. Oleh karena itu, ketika ikut serta dalam membangun makam tradisional, berdiri di depan balok-balok kayu, menyentuh pahat dan palu, Pak Tin merasa gembira seolah-olah telah bertemu kembali dengan jiwa yang sejiwa.

MELEGAKAN KEASLIAN MAKAM

Ketika saya tiba, komponen dasar makam sudah selesai, peti mati dan nampan hias juga sudah rampung. Para pengrajin membagi tugas yang tersisa di antara mereka, beberapa mengukir patung, yang lain melukis pola dan menggambar gambar hewan. Adapun a chua (atap makam), pengrajin Pham Xuan Tin secara pribadi duduk untuk menyesuaikan dan menyempurnakannya agar proporsinya tepat. Dia juga menghapus beberapa motif yang sebelumnya digambar oleh murid-muridnya karena tidak akurat. "Kita harus menunggu Pak Tin datang dan memeriksanya lagi. A chua ini tidak bisa dibuat sembarangan karena praktis merupakan 'jiwa' dari seluruh makam. Kesalahan kecil mungkin akan membuat kita dimarahi oleh sang guru, tetapi jika tidak diperbaiki akan berdampak serius pada aspek spiritualnya," kata Bapak Tran Van A Hinh (49 tahun, tinggal di Dusun 8, Komune Thuong Long) dengan senyum malu.

Berkat传承 keterampilan dari Bapak Pham Xuan Tin, seni pahat Co Tu di Nam Dong dilestarikan oleh banyak orang.

Berdasarkan pengamatan, makam tradisional suku Co Tu seluruhnya terbuat dari kayu dengan struktur sambungan pasak dan lubang yang sangat kokoh. Rumah tersebut memiliki enam pilar utama, dengan dua pilar tengah yang sangat tinggi, menopang dua atap yang agak curam. Empat kasau yang membentang di sisi-sisi menopang total enam balok melintang. Di dasar makam terdapat empat papan kayu tebal, yang dipasang pada enam pilar. Atapnya ditutupi dengan pipa bambu yang dibelah dan disusun dalam pola talang terbalik. Sebuah jimat diletakkan di atas atap di persimpangan dua bagian atap. Ini adalah elemen dekoratif yang rumit dan indah, dengan satu ujung diukir berbentuk kepala kerbau dan ujung lainnya berbentuk kambing gunung.

Hanya dengan melihat achua (sejenis ukiran tradisional Vietnam), seseorang dapat menilai keterampilan pembuat rumah. Dan Bapak Pham Xuan Tin selalu mendapatkan rasa hormat dari murid-muridnya karena keterampilan ukirannya yang luar biasa. Buktinya adalah achua buatannya memenangkan hadiah kedua di Lokakarya Ukiran Tradisional Co Tu ke-1 di Distrik Nam Dong, 2023. Menjelaskan makna achua, Bapak Tin mengatakan bahwa menurut adat istiadat masyarakat Co Tu, kepala kambing gunung melambangkan hewan yang dekat dengan pegunungan dan hutan, sedangkan kepala kerbau melambangkan ketulusan orang yang hidup terhadap orang yang telah meninggal. Ini adalah hewan kurban yang digunakan selama upacara penggalian kubur, yang digambarkan pada achua. Dengan melihatnya, seseorang dapat menilai keluarga mana yang kaya dan telah menyembelih kerbau atau sapi, sementara keluarga yang kurang mampu telah menyembelih kambing, ayam, atau babi…

Bapak Pham Xuan Tin (kedua dari kiri) secara pribadi menginstruksikan murid-muridnya tentang cara membangun makam.

Demikian pula, peti mati satu bagian juga menunjukkan keterampilan memahat para pengrajin. Peti mati ini terbuat dari batang kayu yang dibelah dua; bagian atasnya berupa tutup yang diukir menyerupai guci tradisional, sedangkan bagian bawahnya memiliki lubang untuk menempatkan jenazah setelah penggalian. Mulai dari rumah, guci, peti mati… semuanya dicat dan didekorasi dengan tiga warna: hitam, merah, dan putih. Motif-motif di makam mencerminkan persepsi visual masyarakat Co Tu tentang dunia di sekitar mereka, yang telah dipersonifikasikan, seperti: rasi bintang, pakis, dan daun tanaman Tà Vạc…; dan figur hewan seperti cicak, ayam jantan, dan ular…

“Membangun makam, memahat patung, melukis dekorasi… semuanya mudah dipelajari, tetapi apakah hasilnya indah atau tidak bergantung pada bakat masing-masing orang. Semua saudara dan keturunan yang membangun makam-makam ini adalah murid saya. Baru-baru ini, saya juga mengajari 20 orang untuk melestarikan seni pembangunan makam di komune Thuong Lo. Saya senang memiliki generasi penerus. Kekhawatiran akan punahnya seni ini juga berkurang ketika murid-murid seperti A Hinh, yang berkompetisi dengan saya dalam kompetisi patung tahun lalu, juga memenangkan hadiah hiburan…”, ujar pengrajin Pham Xuan Tin. (bersambung)

Sumber: https://thanhnien.vn/nhat-nghe-tinh-tuyet-ky-dieu-khac-nha-mo-co-tu-185241219010244004.htm