Meneruskan tradisi budaya dan keagamaan leluhur mereka dari berabad-abad yang lalu, ketika seorang raja meninggal, terlepas dari alasannya, dinasti Champa memiliki tanggung jawab untuk memahat patung raja tersebut untuk memperingati kontribusinya bagi generasi mendatang.
Patung-patung raja ditempatkan di kuil-kuil dan, pada periode selanjutnya, di tempat-tempat suci; oleh karena itu, seni pahat Cham terkait erat dengan arsitektur, melayani karya arsitektur dan kegiatan keagamaan. Salah satu patung batu yang indah dan berharga ini adalah patung Raja Po Nrop (1651 - 1653) yang terletak di tempat suci desa Tuy Tinh 2, komune Phong Phu, distrik Tuy Phong.
Kuil Raja Cham Po Nrop
Pada tahun 1980-an, hanya sedikit orang yang mengetahui tentang kuil ini karena jalan menuju ke sana sangat sulit, dan mengakses kuil itu sendiri pun menantang. Saya sudah ke sana tiga kali, tetapi hanya berhasil masuk ke dalam kuil sekali dengan kamera Seagull hitam-putih lama saya dari tahun 1960. Bahkan saat itu pun, saya hanya menemukan informasi yang terbatas dan agak membingungkan karena legenda rakyat Cham di daerah ini sangat beragam, dan tidak banyak informasi dalam buku atau tentang raja ini.
Dengan menggabungkan survei lapangan dan keterangan dari para tetua dan intelektual Cham setempat dengan cerita rakyat dan dokumen tulisan tangan, diketahui bahwa kuil tersebut terletak di puncak bukit lebih dari 10 meter di atas kawasan perumahan Tuy Tinh, tempat tinggal keturunan Cham dari dewa tersebut. Sebelum tahun 1945, masyarakat Cham di sini tinggal di sebuah desa tua bernama Bah Plom, sekitar 1,5 km dari desa Cham saat ini.
Po Nrop adalah saudara tiri Raja Po Roma (1627-1651) – ketika berbicara tentang Po Nrop, kita harus menyebut Raja Po Roma. Karena beliau memerintah kerajaan Champa selama 27 tahun berturut-turut (1627-1651), sejarah Champa dari generasi ke generasi tidak pernah melupakan dan memujinya sebagai raja dengan banyak prestasi dalam pembangunan bangsa di semua bidang seperti: pembangunan ekonomi, politik , diplomasi, dan budaya... Karena kontribusinya yang besar, setelah kematiannya, beliau dipuja sebagai dewa oleh masyarakat Champa.
Setelah kematian Raja Po Rome, adik laki-lakinya, Po Norp, naik tahta. Selama hidupnya, ia pernah menjabat sebagai jenderal di bawah pemerintahan Raja Po Nit (1603-1613). Ia memerintah dari tahun 1652 hingga 1653. Masa pemerintahan Po Norp yang singkat bertepatan dengan peperangan sengit dan terus-menerus dengan Tuan Nguyen Phuc Tan dari Dai Viet.
Karena bermaksud merebut kembali wilayah yang sebelumnya hilang dari penguasa Nguyen, terutama Phu Yen, Po Nrop, meskipun belum sepenuhnya pulih kekuatannya dari kekalahan sebelumnya, dengan cepat memimpin pasukannya melintasi Dai Lanh untuk menyerang dan mengganggu provinsi Phu Yen setelah hanya satu tahun menjadi raja Champa pada tahun Quy Ty (1653). Berada dalam posisi yang kuat, Lord Nguyen Phuc Tan mengirim Hung Loc, seorang jenderal berbakat, ke Phu Yen untuk memadamkan pemberontakan. Pasukan Champa dikalahkan dan dipaksa mundur. Jenderal Hung Loc mengejar mereka melintasi perbatasan melalui Ho Duong Pass (Gunung Thach Bi), mengejar mereka sampai ke ibu kota Champa.
Raja Po Nrop dan patungnya yang unik.
Hampir semua peninggalan arsitektur kuno kerajaan Champa di Vietnam Tengah, seperti Candi My Son, kompleks menara, dan museum yang memamerkan patung-patung di Quang Nam , Binh Dinh, Khanh Hoa, Phu Yen, Ninh Thuan... adalah tempat-tempat di mana banyak jenis patung batu pasir, terakota, dan perunggu telah ditemukan dan dipamerkan. Bahan-bahan ini diukir menjadi pola yang sangat rumit dan hidup, mencerminkan budaya unik zaman kuno, yang berasal dari abad ke-7 hingga ke-17. Sama sekali tidak ada patung yang memiliki konsep dan gaya seunik patung Raja Po Nrop (1651 - 1653) di Panduranga (Ninh Thuan - Binh Thuan). Di sini, saya ingin menekankan patung yang unik dan langka ini.
Berbeda dengan arsitektur dan eksterior kuil, bagian dalamnya menyimpan patung Po Nrop dan putranya di atas alas batu berbentuk Yoni; di belakangnya terdapat kuil untuk kakek-nenek dan orang tuanya; sisi kanan menghadap kuil yang didedikasikan untuk Ratu Kaphir, dan sisi kiri didedikasikan untuk anggota keluarganya yang meninggal karena "kematian yang tidak menguntungkan."
Hal yang aneh tentang patung ini adalah meskipun memiliki alas yang sama, patung ini menggambarkan dua sosok: Raja Po Nrop, yang lebih tinggi, dan putranya, Cei Sit Kahôông, di depan perutnya. Semua detail kedua patung itu sama, satu-satunya perbedaan adalah sang ayah memiliki kumis.
Saat meneliti sejarah ilmiah kuil dan patung tersebut, selama lokakarya kecil, para tetua dan tokoh desa mengungkapkan bahwa Raja Po Norp memiliki ambisi agar putranya menjadi penerus takhta, sebuah fakta yang tidak akan diperdebatkan, dan ambisi ini harus diungkapkan secara terbuka dalam sepasang patung yang tidak biasa ini. Para tetua dan tokoh Cham setempat menambahkan bahwa pada tahun 1947, setelah menghancurkan kuil, Prancis mencoba menggunakan rantai untuk mengangkat patung raja dan pangeran dengan helikopter, tetapi mereka tidak dapat melakukannya karena keduanya menolak untuk pergi. Sebagai gantinya, mereka membawa pergi patung batu berukir indah ibu raja dan Ratu Kaphia.
Setelah meneliti dokumen dari banyak peneliti dan mengunjungi pameran peninggalan Champa, saya belum pernah melihat sepasang patung seperti patung Raja Po Norp dan putranya. Ambisi Raja Po Norp adalah agar Pangeran Cei Sit Kahôông menggantikannya, tetapi hal ini tidak terwujud, karena penggantinya adalah Raja Po Thot (1653-1659). Meskipun demikian, inilah gagasan di balik patung unik dan langka dalam seni pahat batu kuno Champa.
Dalam sebuah studi yang diterbitkan (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam), arkeolog Prancis Henri Parmentier menggambarkan: “Patung itu diukir pada lempengan batu vertikal yang dihiasi dengan pola bunga di sepanjang tepinya, berupa deretan mawar berdaun empat. Lempengan tersebut berbentuk seperti kút (sejenis keranjang bambu), dengan tepi tajam di bagian belakang. Ciri yang sangat menarik dari patung ini adalah di depannya terdapat bagian tubuh, setengah badan yang lebih kecil, tetapi kepalanya identik; menurut masyarakat Cham, ini adalah representasi simbolis dari seorang putra…”
Menurut dokumen dari peneliti budaya Cham, Kinh Duy Trinh: “Po Norp naik tahta pada tahun Naga Air (1652-1653), memerintah selama dua tahun di ibu kota Pangduranga. Di dalam kuil terdapat patung Po Norp yang duduk di atas alas tinggi, dengan patung putranya, Cei Sit Kahôông, di depannya. Di depan pintu masuk kuil terdapat seperangkat Linga dan Yoni yang dipersembahkan kepada dewa Ginôr Patri. Menurut teks kuno, Po Norp lahir pada tahun Kerbau dan merupakan adik laki-laki dari Po Rome.”
Mengunjungi kuil dan patung-patung tersebut kapan pun, orang-orang akan mengagumi keterampilan para seniman Champa, yang dengan cemerlang menunjukkan kecerdasan intelektual mereka dalam patung-patung menakjubkan ini dengan pola rumit yang mencapai puncak kreasi artistik, yang dipersembahkan kepada raja mereka yang dihormati. Banyak peneliti berkomentar bahwa patung Raja Po Norp dan putranya sama besar dan indahnya dengan patung-patung dari masa kejayaan kerajaan Champa.
Sumber
Komentar (0)