Lo scorrere dell'acqua annuncia l'arrivo della stagione.

Il villaggio, dal nome alquanto singolare di "Villaggio C72", situato nella frazione 4 del comune di Tra Tap, è avvolto da una nebbia umida e persistente. La strada che conduce al villaggio è fangosa sotto i piedi, affonda un po' a ogni passo, rallentando persino il respiro...

Il palo cerimoniale viene meticolosamente decorato prima dell'inizio del rituale. Foto: THIEN GIANG

Lì il tempo non sembra scorrere così velocemente come nelle pianure. Tutto è lento, lentissimo, come le gocce di pioggia che si aggrappano ai tetti delle palafitte prima di scivolare giù, come il fumo che esce dal focolare di una cucina. E come il modo in cui gli abitanti del villaggio si preparano e attendono un rituale secolare: la cerimonia di adorazione dell'abbeveratoio.

Erigere un palo in una giornata di pioggia.

Era già marzo, ma la pioggia continuava a cadere a gocce sulle colline. Il cortile del centro comunitario era gremito di gente. La signora Ho Thi Hue, responsabile del villaggio 4 (comune di Tra Tap), aveva chiamato un gruppo di giovani del villaggio C72 a tagliare il bambù per realizzare un palo cerimoniale.

In questa regione montuosa, il passaggio tra le stagioni è al tempo stesso splendido e incredibilmente "spiacevole", a causa dell'alternanza imprevedibile di pioggia e sole, e delle ondate di caldo e freddo. La foresta di bambù alle spalle del villaggio sembra ondeggiare e piegarsi sotto la pioggia gelida.

"Trovare un palo di bambù perfettamente dritto per il palo cerimoniale è molto difficile. Dobbiamo trovare quello più liscio, portarlo qui, lasciarlo appassire e poi raddrizzarlo in modo che il palo risulti bello e alto", disse Huệ, per poi affrettarsi insieme ad alcuni giovani del villaggio verso la montagna alle spalle del villaggio stesso.

Dopo un po', il gruppo riportò indietro tre pali di bambù affinché l'anziano del villaggio potesse sceglierne uno per la costruzione del palo cerimoniale, insieme a un mazzo di foglie per decorare il portale. Il gruppo successivo riportò fasci più piccoli di bambù. Dissero che i pali di bambù più piccoli sarebbero stati usati per creare canali d'acqua che avrebbero trasportato l'acqua dalla sorgente alla base del palo cerimoniale.

Quando si offrono sacrifici all'abbeveratoio, ci sono due elementi importanti che devono essere preparati con cura e con largo anticipo: il palo cerimoniale e l'abbeveratoio. Questo perché sono i due componenti principali per ricevere l'acqua, e perché la loro preparazione richiede molto tempo, meticolosità e abilità.

Sotto la casa della comunità, il signor Ho Van Diep e altri uomini sedevano insieme, intagliando e modellando canne di bambù, rimuovendo i nodi e unendole per formare un lungo canale. L'acqua proveniente dalla sorgente, distante circa duecento metri, avrebbe richiesto circa 40 canne di bambù per essere convogliata fino alla base del palo cerimoniale.

Un rituale durante la cerimonia di adorazione dell'abbeveratoio per pregare per la pace, la buona sorte e la buona salute. Foto: THIEN GIANG

“Domani dobbiamo finire il palo cerimoniale, prestando attenzione a rendere bella l'aquila, poi contiamo i vasi, il vino di riso e il broccato. Il gruppo di tamburi e gong dovrà esercitarsi di nuovo per assicurarsi di essere sincronizzato e di avere un ritmo costante”, ha detto Huệ, in piedi al centro del cerchio di persone, continuando a dare istruzioni.

C'era un'autorevolezza naturale nel suo modo di parlare, un'autorevolezza che nessuno aveva bisogno di mettere in discussione. Ci guardammo intorno e vedemmo cenni del capo e sguardi silenziosi e compiacenti. Qui, il senso di comunità è presente nel modo in cui le persone lavorano insieme, nel modo in cui pianificano qualcosa insieme. Nessuno ha bisogno di alzare la voce per giustificarsi.

La signora Hue ha affermato che quest'anno era la prima volta che il villaggio organizzava una cerimonia di tali dimensioni. La pioggia continuava e la responsabile del villaggio numero 4 era piuttosto preoccupata. Era preoccupata per le strade scivolose, per le difficoltà che avrebbero incontrato gli abitanti degli altri villaggi presenti e persino per il fatto che la cerimonia non si sarebbe svolta alla perfezione.

Poi, però, sorrise, molto velocemente. "Che piova o ci sia il sole, la cerimonia deve comunque essere svolta come si deve." C'era un accenno di quella determinazione unica che avevamo percepito in lei fin dal nostro arrivo in questo villaggio. A quanto pare, le persone di montagna sono abituate ad accettare la durezza della natura. Si adattano sempre con discrezione, facendo la loro parte in ogni modo possibile.

L'anziano del villaggio e sua moglie si sono recati alla sorgente per compiere un'offerta rituale per l'intero villaggio. Foto: THIEN GIANG

L'acqua sgorga dal cuore della montagna.

Il giorno della cerimonia dell'abbeveratoio, la pioggia battente continuò. Di buon mattino, persone provenienti da tutti i villaggi si radunarono in gran numero, nonostante la pioggia rendesse la cosa alquanto difficoltosa. Mai prima d'ora il villaggio C72 era stato così animato come quest'anno.

Verso mezzogiorno, al termine dei giochi, il palo cerimoniale fu eretto maestosamente nell'angolo del cortile del centro comunitario.

Su di essa erano dipinti vari motivi, fili di perline, ali di uccello pendevano, tre bandiere nazionali sventolavano in cima ed era esposta un'aquila intrecciata con fibre di bambù.

«Le aquile simboleggiano la buona sorte. I nostri antenati dicevano che ogni volta che gli abitanti del villaggio celebravano la cerimonia dell'abbeveratoio, le aquile volavano dal monte Kiet Cang per assistere. Dicevano che il dio della montagna si trasformava in un uccello per benedire gli abitanti del villaggio. In seguito, quando gli uccelli smisero di tornare, gli abitanti del villaggio realizzarono un modello per simboleggiare l'uccello, esprimendo la loro devozione agli dei della foresta e della montagna», ha spiegato dettagliatamente la signora Hue, per poi fare un cenno all'anziano del villaggio di iniziare la cerimonia.

Alzammo lo sguardo verso la lontana catena montuosa di Kiet Cang, sfocata nella pioggia. Non sapevamo quanto di quelle storie fosse ancora vero. Ma era chiaro che i ricordi e le credenze degli abitanti del villaggio sui misteri della foresta erano ancora vivi.

La pioggia si stava gradualmente attenuando. Due piatti di foglie di betel a forma di corna di bufalo e un piatto di tabacco essiccato erano ordinatamente disposti sotto il palo cerimoniale. L'anziano del villaggio, Ho Van Bien, con un machete nella mano destra e una canna nella sinistra, fissava il palo, pregando a bassa voce, poi indicò alla persona che portava le foglie di betel di offrirle agli ospiti.

Una volta che tutto fu in ordine, condusse un gruppo di persone che trasportavano il maiale nero fino alla sorgente d'acqua. Il piccolo ruscello scorreva accanto alla scogliera, con acqua limpida e fredda. L'acqua si raccoglieva dietro una piccola diga che era stata costruita in precedenza.

Quello spazio era completamente isolato dall'area sottostante. Regnava il silenzio. Si potevano udire solo il suono dell'acqua che scorreva e il fruscio occasionale delle foglie degli alberi mosse dal vento.

Tra le persone che si recavano ad adorare gli dei, oltre all'anziano del villaggio, c'erano anche due giovani con foulard rossi in testa, che, secondo la signora Hue, simboleggiavano i fiori, capaci di attirare gli dei affinché ascoltassero le loro preghiere.

L'anziano del villaggio recitò le preghiere del popolo Xơ Đăng, invocando gli spiriti e augurando salute e buona fortuna agli abitanti. La sua voce era calma e profonda. Le preghiere, in lingua Xơ Đăng, risuonarono in tutto il villaggio. Non capimmo tutto, ma percepivamo comunque la riverenza in ogni mormorio dell'anziano.

Anche la signora Hue e la sorella minore, la signora Ho Thi Ve, erano presenti. Di tanto in tanto, si avvicinavano agli anziani del villaggio e compivano alcuni gesti per pregare per la buona salute.

Seguendo gli ordini dell'anziano del villaggio, i giovani macellarono un maiale, usarono il suo sangue per tingere di rosso la pozza e poi convogliarono l'acqua attraverso tubi di bambù. Un forte ululato echeggiò dalla sorgente. Sotto il palo cerimoniale, le donne tenevano in mano dei tubi di bambù pronte a ricevere la "benedizione".

Eravamo lì, a guardare l'acqua scorrere attraverso ogni sezione del tubo. L'acqua scorreva. Il viaggio dell'acqua non era solo dalla sorgente al villaggio. Era passato attraverso ogni mano, ogni passo, ogni credenza. Era il risultato di un processo in cui ogni abitante del villaggio aveva contribuito in piccola parte.

Al loro ritorno, la pioggia era completamente cessata. Il cortile si asciugò gradualmente, rivelando le impronte. Il suono di gong e tamburi riecheggiava tra le montagne e le foreste. Il ritmo dei gong sembrava attirare le persone verso i festeggiamenti.

La signora Hue teneva in mano il tamburo, con un sorriso radioso sul volto. Dopo di lei, l'ensemble di gong e il gruppo di danza iniziarono il loro ritmo familiare. Una bambina con un abito tradizionale di broccato danzava insieme a loro. Di certo, questi bambini non avevano bisogno di nessuno che insegnasse loro a ballare o a cantare. Avevano semplicemente bisogno di vivere, di immergersi nella gioia, di lasciarsi rapire dalla magica atmosfera della festa del loro popolo.

La signora Ho Thi Hue, con in mano un tamburo, si unisce agli abitanti del villaggio durante la festa. Foto: THIEN GIANG

Non esiste una formula universale per le feste. Lo stesso vale in questo caso. La presenza delle donne durante la cerimonia dell'abbeveratoio è singolare, soprattutto se paragonata agli usi e costumi di altre feste nelle regioni montuose occidentali della provincia di Quang Nam. Qui, tuttavia, si tratta di un equilibrio meraviglioso.

“Durante il rituale presso la sorgente d'acqua, l'anziana del villaggio prega affinché i suoi figli e la sua famiglia abbiano granai pieni, bestiame rigoglioso e una vita prospera. Allo stesso tempo, l'anziana del villaggio, in rappresentanza della comunità, offre preghiere affinché l'intero villaggio prosperi nelle proprie attività commerciali, affinché i loro figli e nipoti abbiano fortuna quando lavoreranno lontano, evitino le disgrazie e ricordino sempre le proprie radici ovunque vadano”, ha spiegato Huệ.

Un uomo in piedi accanto a noi sussurrò: "Negli ultimi anni, la pioggia si è sempre fermata poco prima della cerimonia". Che fosse una coincidenza o meno, alzando lo sguardo verso il cielo appena rischiarato e vedendo l'acqua scorrere costante ai piedi del palo cerimoniale, ci rendemmo conto che ciò che gli abitanti del villaggio aspettavano non era la fine della pioggia.

Ma è proprio in questo momento, mentre l'acqua scorre gradualmente attraverso i tubi di bambù dalla sorgente al villaggio, che tutto si connette, come il gruppo di persone che anima il suono di tamburi e gong all'esterno. Una connessione tra la foresta e le persone, tra la generazione precedente e quella presente. Un flusso continuo di vita…

Fonte: https://baodanang.vn/dong-nuoc-goi-mua-3331028.html