Il popolo Gie Trieng e la loro usanza di "mangiare carbone".

Nella remota regione di confine con il Laos, nella catena montuosa di Truong Son, il popolo Gie Trieng conserva un'usanza unica chiamata Cha Chaih, che significa "mangiare carbone", e che si svolge nel mese di dicembre. Questo rituale segna l'inizio di un ciclo produttivo, un momento di aggregazione comunitaria, di riflessione sull'anno di lavoro e di preparazione per la fase successiva della vita in armonia con le montagne e le foreste.

C SCEGLIERE 7 GIOVANI UOMINI PER ANDARE A CERCARE IL CARBONE

Nonostante il sole cocente e umido di marzo che avvolge il villaggio di Dak Rang (comune di Duc Nong, provincia di Quang Ngai), l'atmosfera in questo villaggio turistico comunitario rimane vibrante. L'anziano Brol Ve, ultraottantenne, conserva ancora occhi vivaci e una voce calda e profonda. Nella sua casa, che ospita decine di strumenti musicali tradizionali, racconta la storia del Cha Chaih, un rituale che risale ai tempi antichi, quando il popolo Gie Trieng viveva dei frutti della foresta.

L'anziano Brol Vẻ, partecipante ai rituali di consumo di carbone.

FOTO: PHAM ANH

Secondo la leggenda, gli abitanti di Gie Trieng coltivano un solo raccolto all'anno. Dopo il raccolto, verso la fine di dicembre, quando la luna è calante, gli abitanti del villaggio celebrano una cerimonia di "mangiare carbone" per ringraziare gli spiriti e pregare per un raccolto abbondante nella stagione successiva. Questa è anche un'occasione importante per procurarsi il carbone dall'albero di chaih, ritenuto il migliore per forgiare e riparare gli attrezzi agricoli.

La particolarità sta nel fatto che non tutti possono partecipare alla spedizione per la raccolta del carbone. Il consiglio del villaggio si riunisce e seleziona sette giovani sani, e soprattutto, questi devono essere "puri" sia fisicamente che mentalmente: non devono aver commesso alcun errore e le loro famiglie non devono aver subito alcuna sventura. Tuttavia, la decisione finale spetta ancora agli spiriti. L'anziano del villaggio spacca a metà un tubo di bambù e lo lancia in aria. Se una metà atterra a faccia in giù e l'altra a faccia in su, significa che gli spiriti approvano. In caso contrario, il processo di selezione deve ricominciare da capo. "Raccogliere il carbone richiede non solo forza, ma anche un cuore onesto", ha concluso l'anziano Brol Vẻ.

Nel giorno stabilito, di buon mattino, sette giovani lasciarono silenziosamente il villaggio. I loro cesti contenevano riso glutinoso cotto in canne di bambù, carne di selvaggina e altri utensili tipici della foresta. Da quel momento in poi, dovevano mantenere il più assoluto segreto, senza incontrare nessuno nel villaggio per garantire la sacralità del rituale. Dopo molte ore di cammino nella foresta, raggiunsero un luogo ricco di alberi di chaih. Prima di abbattere gli alberi, l'anziano del villaggio eseguì un rituale, pregando gli spiriti per ottenere il permesso di "prendere dalla foresta".

Il primo albero di chaih non doveva essere abbattuto con asce o coltelli. Gli uomini dovevano usare la loro forza per sradicarlo, come segno di rispetto e di un legame diretto con la natura. Solo quando l'albero cadde, usarono asce, machete e altri strumenti per tagliarlo a pezzi e ricavarne carbone. A questo si udirono lunghi ululati che echeggiavano nella fitta foresta, fondendosi con i suoni delle montagne, creando un momento sacro e maestoso. I tronchi tagliati vennero accatastati uno sull'altro. A mezzanotte, fu acceso un fuoco. Dopo tre giorni, quando il legno si fu trasformato in carbone, iniziarono a trasportarlo verso casa.

UN GIURAMENTO ALLA FORESTA

È vietato portare il carbone direttamente nel villaggio. Una persona si reca in anticipo, deposita il carbone ai margini del villaggio, poi ritorna nella foresta e solo allora gli abitanti del villaggio vengono a raccoglierlo. È severamente vietato che la persona che si è addentrata nella foresta e gli abitanti del villaggio che vengono a raccogliere il carbone si incontrino: una regola rituale che dimostra una netta separazione tra lo "spazio sacro" e la vita quotidiana.

Gli abitanti del villaggio si recarono nella foresta per compiere un rituale al fine di trovare un albero da cui ricavare del carbone.

FOTO: NGOC QUYEN

Prima di tornare al villaggio, ogni persona che si era addentrata nella foresta si era anche confezionata un cappello con la corteccia del lungo albero di kliă klao, un materiale semplice ma che rivestiva un significato simbolico come "segno" di chi aveva compiuto il sacro viaggio. Al ritorno, il gruppo compiva quattro giri intorno al falò, suonando i corni, creando un rituale di transizione: dalla foresta al villaggio, dalla natura alla vita.

Nella casa comune, quando viene portato il carbone, il suono di gong e tamburi risuona gioiosamente. Gli abitanti del villaggio si radunano in gran numero per dare il bentornato ai "portatori del fuoco". Il carbone viene messo nella fucina, accendendo un nuovo fuoco, il fuoco che segna l'inizio di una nuova stagione produttiva. Il rituale della forgiatura degli attrezzi agricoli si svolge solennemente. Le lame di coltelli, machete e asce vengono rivestite con una miscela di foglie di canna e granchi di pietra arrostiti, un segreto popolare tramandato di generazione in generazione. Secondo il popolo Gie Trieng, questo metodo di forgiatura rende gli attrezzi agricoli resistenti e impedisce che si pieghino o si deformino.

Una particolarità del festival di Cha Chaih è che i raccoglitori di carbone vengono portati in trionfo dalla casa del fabbro alla casa comune, come segno di onore. Tra gong e tamburi, diventano gli eroi della comunità, coloro che sostengono l'intero villaggio. Dopo il festival, tutto il villaggio mangia, beve e balla la danza xoang. In questo modo vengono risolti eventuali conflitti o rancori. Il festival non è solo un rituale, ma anche un'opportunità per rafforzare i legami comunitari.

Il giorno seguente, gli abitanti del villaggio si recarono nuovamente insieme nella foresta per dissodare un terreno da coltivare. Chi andava a raccogliere il carbone sceglieva un appezzamento di terreno da coltivare in comune, un modo di organizzarsi che dimostrava chiaramente il loro spirito comunitario. Sulla via del ritorno, ognuno piantava un ramo di bambù ai margini del villaggio, come augurio di un raccolto abbondante.

L'anziano Brol Vẻ disse lentamente: "Il popolo Giẻ Triêng vive della foresta, quindi deve sapere come proteggerla. Bruciamo carbone solo una volta all'anno. Se distruggessimo la foresta indiscriminatamente, gli spiriti ci punirebbero". Le parole dell'anziano erano chiare: sfruttare ma non distruggere, affidarsi alla natura ma preservarla.

Oggi, con la vita moderna che permea ogni villaggio, il Cha Chaih non viene più celebrato con la stessa regolarità di un tempo. La recente rinascita della festa non è solo un tentativo di preservare il patrimonio, ma anche un modo per le giovani generazioni di comprendere meglio le proprie radici. Alcuni sostengono che il Cha Chaih non sia solo una storia sul "mangiare carbone", ma una storia su come le persone mantengono vivo il fuoco. Il fuoco del villaggio e il fuoco della fede hanno ardeto di generazione in generazione in mezzo alla vasta foresta.

Secondo il Dipartimento di Cultura, Sport e Turismo della provincia di Quang Ngai , la suddetta festa appartiene al gruppo etnico Gie Trieng dei comuni di confine di Dak Plo, Dak Mon e Duc Nong. Nel comune di Dak Plo, due villaggi (Dak No e Dak Ga) mantengono ancora il rituale annuale del Cha Chaih. Tra questi, il villaggio di Dak Ga ha conservato in modo più intatto i rituali tradizionali e i valori culturali distintivi della cerimonia del "mangiare carbone". (continua)

Fonte: https://thanhnien.vn/nguoi-gie-trieng-with-tuc-an-than-185260531210906969.htm