Nella foresta di Truong Son sbocciano fiori indaco.

Mentre le ultime piogge persistenti della foresta pluviale si abbattevano sulla valle di Pơr-ning, il freddo della regione di confine occidentale di Da Nang cominciava a cedere il passo ai caldi raggi del sole.

Ragazze Katu in abiti tradizionali. Foto: Materiale d'archivio.

Ho scelto il fine settimana per vagabondare tra i villaggi di montagna dei 10 ex comuni del distretto di Tay Giang (ora comuni di Avuong, Tay Giang e Hung Son), avventurandomi a volte verso ovest, in remoti villaggi di montagna come A-choong, A-ting, A-rooi e Cha-noc, il comune di confine più lontano dalla città, per vivere l'atmosfera dei villaggi e delle montagne come se si stessero animando in un colorato sogno primaverile.

I fiori "ardenti" sulla cima nebbiosa della montagna

I monti Trường Sơn sono molto diversi in questa stagione. Non è il verde intenso e monotono del fogliame, ma una tavolozza di colori abbagliante e travolgente.

Da un'altitudine di oltre 2.050 metri sul livello del mare, guardando giù dalla cima di A-ruung A-choóh (Tien Son) verso le antiche foreste, si possono scorgere fiamme rosse brillanti che ardono in mezzo alla vasta distesa verde. Si tratta di rododendri. Il popolo Co Tu li chiama "fiori del dio della montagna".

I rododendri della foresta di Truong Son non sono piccoli come i fiori in vaso che si trovano in città; sono alberi antichi e nodosi, ricoperti di muschio, ma con l'arrivo della primavera si ricoprono di grappoli di vivaci fiori rossi, resistenti ai venti impetuosi e al gelo.

Ma se il rododendro è la magnifica regina, allora lo zi-lang, lơ-lang (simile al fiore bianco della bauhinia nella regione nord-occidentale) è la musa della foresta antica. Questo fiore ha un nome che suona come il vento che soffia tra le rocce, e i suoi delicati petali di un bianco purissimo portano con sé una fragranza di una purezza ammaliante.

Quando sbocciano i fiori di zi-lang e lơ-lang, gli anziani del villaggio si dicono l'un l'altro: "È arrivata la stagione della gioia". Il loro profumo pervade ogni fessura delle rocce, accompagnando gli abitanti della foresta fino alla casa comune del villaggio, annunciando una nuova stagione di corteggiamento per le coppie degli altipiani.

Camminando tra migliaia di fiori, mi sentivo come se fossi perso in un regno di realtà e illusione. Il melodioso cinguettio degli uccelli ka-lang echeggiava in lontananza e il gioioso mormorio del ruscello ai piedi del passo di montagna creava lo sfondo perfetto per la danza dei fiori selvatici. La primavera arriva nell'alta regione di confine e la sua prima bellezza è quella della libertà, della selvatichezza, eppure piena di orgoglio.

Il ritmo del telaio e il profumo della fedeltà.

Lasciandomi alle spalle le foreste fiorite, sono entrato nel villaggio Co Tu di Ta-Vang mentre il sole era alto nel cielo. Ta-Vang è famosa per la sua straordinaria bellezza nella tessitura tradizionale del broccato Co Tu; il nome stesso del villaggio racconta una bellissima storia di continuità storica, culturale e di solidarietà rivoluzionaria tra i due paesi fratelli del Vietnam e del Laos.

La signora Bling Thi A-keu, segretaria della sezione del Partito Comunista del villaggio di Ta-vang, ha dichiarato: "Il nome del villaggio di Ta-vang (oggi Ta-vang, comune di Tay Giang) deriva dal nome della frazione di Ta-vang, dove ora si trova il vecchio villaggio in Laos. E attualmente, la frazione di Ta-vang esiste ancora lì, dove vive il popolo Co Tu, che condivide una cultura simile a quella della frazione di Ta-vang in Vietnam. In particolare, gli abitanti di entrambi i lati si ricordano sempre reciprocamente attraverso le visite, soprattutto mantenendo viva la tradizione della tintura all'indaco, una vivida testimonianza del legame fraterno tra Vietnam e Laos nella leggendaria catena montuosa di Truong Son."

Qui, il Tet inizia con il profumo dell'indaco. Un aroma pungente, forte, eppure incredibilmente caldo. È il profumo di foglie di foresta accuratamente fermentate, il profumo della pazienza. Le A-me (madri), le A-ngah (sorelle) e le A-dhi (fratelli e sorelle minori) siedono lì, le loro mani agili intrecciano fili blu, neri, rossi e gialli... per creare l'a-duong (un telo tut lungo sei metri) e il gơ-hul (i perizomi maschili) che rappresentano l'abbigliamento tradizionale del popolo Co Tu.

Per il popolo Co Tu, le tonalità indaco dei loro tessuti broccati non sono semplici colori; sono l'"anima" dei loro abiti. In passato, per ottenere il desiderato colore indaco, le donne dovevano tingere i tessuti decine di volte, con le mani macchiate di un nero lucido che non si lavava via completamente, a testimonianza della loro diligenza.

Osservate attentamente questi tessuti broccati. Non sono semplici stoffe. Sono storia. Immagini di imponenti catene montuose, stelle, persone che danzano danze tradizionali, piante, feste, desideri... tutto ricreato con minuscole perline bianche. Ogni perlina intessuta direttamente nel tessuto è una preghiera per la pace, la felicità e la buona sorte per la famiglia e i propri cari.

Mentre tesseva, A-Kêu mi confidò: "Per questo Tet devo finire un nuovo gơ-hul (perizoma maschile) per mio marito. Non sarebbe contento di andare alla festa senza un abito nuovo che ho cucito io. E devo anche tesserne uno davvero bello da appendere all'altare per lo zio Ho e i nostri antenati. È un gesto che mi sta molto a cuore."

Quel profumo di indaco, mescolato all'odore di fumo di cucina, crea un'atmosfera densa di calore e affetto familiare.

Un sorriso per dare il benvenuto al nuovo anno. Foto: Materiale d'archivio.

L'anziano Cơlâu Blao e il suo giuramento alla nazione.

Nel villaggio di Voong (precedentemente comune di Tr'hy), ora comune di Hung Son, ho visitato la casa dell'anziano del villaggio, Co Lau Blao. Ha 73 anni e la sua vista è ancora acuta come quella di un ka-lang sulla cima di una montagna. Nella sua tradizionale casa su palafitte, stava pulendo con cura con un panno pulito il ritratto del presidente Ho Chi Minh appeso al centro della stanza principale.

L'anziano Blao ha affermato: "Come popolo Co Tu, non importa dove andiamo o cosa facciamo, non dimenticheremo mai la gratitudine che dobbiamo al Partito e allo zio Ho. In passato, queste montagne e foreste erano campi di battaglia e la nostra gente dava rifugio ai quadri, nutrendosi di igname selvatico e verdure per combattere il nemico. Ora che c'è la pace, è arrivata l'alfabetizzazione, è arrivata l'elettricità e le strade asfaltate collegano i nostri villaggi con le città, tutto grazie al Partito e allo zio Ho."

La caratteristica più distintiva degli altipiani di Avuong, Tay Giang e Hung Son, o dei comuni di confine di Da Nang, è la presenza della bandiera del Partito e della bandiera nazionale. In ogni casa comunale del villaggio di Co Tu – simbolo di potere e spiritualità – la bandiera rossa con la stella gialla è sempre esposta in posizione di rilievo. Il rosso della bandiera si fonde con il rosso dei fiori di rododendro, creando una risonanza sacra.

In una notte di primavera sugli altipiani della regione di confine, mentre l'oscurità cala sulle vaste foreste, il fuoco al centro della casa comune del villaggio arde luminoso. È in questo momento che la musica e le danze dell'alba diventano protagoniste.

Il suono di tamburi e gong risuonò, scuotendo gli animi della gente. I forti e muscolosi uomini Co Tu, vestiti con broccati appena tessuti e con le gambe toniche, eseguirono la potente e risoluta danza Tang Tung. Rievocarono le spedizioni di caccia per proteggere i raccolti, gli anni di stenti e l'unità dimostrata nella lotta contro il nemico per difendere il loro villaggio e la loro patria: le gesta eroiche dei loro antenati e del loro popolo.

In contrasto con quella danza potente, si pone la delicata danza da da delle ragazze di Co Tu. Le loro mani sono sollevate in alto, perpendicolari e in linea retta, con i palmi rivolti in avanti, i loro passi leggeri come se scivolassero sull'erba e sugli alberi. La danza parla del cuore della donna di Co Tu, pronta a sostenere i deboli, leale e devota alla sua famiglia, alla sua patria e al suo paese.

Tra musica vivace, le persone si offrono a vicenda ciotole di profumato vino di manioca. Questo vino di manioca proveniente dagli altipiani che confinano con Da Nang ha un sapore dolce e delicato, dato dalle foglie fermentate, e un calore speziato che evoca la convivialità. Ad ogni sorso, un calore si diffonde dal petto in tutto il corpo, dissipando il freddo pungente della notte nella foresta.

Attorno al fuoco caldo, si condividono storie sul raccolto, sui campi e sui progetti per il nuovo anno. Le persone non solo si augurano buona salute, ma si ricordano anche di preservare le antiche foreste, l'alfabetizzazione e le splendide tradizioni del loro popolo.

Rinascita e aspirazione a risorgere.

Passeggiando oggi lungo i comuni di confine, vedo emergere gradualmente un nuovo volto. Sono scomparsi i villaggi isolati e impoveriti di un tempo. Grazie alle politiche del governo centrale e della città di Da Nang per lo sviluppo delle aree abitate da minoranze etniche, la vita delle persone sta cambiando progressivamente in modo significativo.

Giardini di ginseng viola, aranceti, risaie terrazzate dorate e fattorie che allevano bovini e suini neri autoctoni stanno spuntando ovunque. L'ecoturismo e il turismo comunitario legato alla cultura Co Tu stanno gradualmente prendendo forma, attirando visitatori da lontano. La popolazione ha imparato a fornire servizi e a far conoscere al mondo esterno i propri tessuti broccati, il vino di manioca, il tơr-đin (un tipo di erba aromatica), il ba kích (un tipo di ginseng), il đảng sâm (un altro tipo di ginseng)...

Ma per quanto si innovino, gli abitanti di Co Tu conservano intatte le loro inconfondibili "radici" culturali. Queste includono uno stretto legame con la natura, un forte senso di comunità all'interno della casa comune del villaggio e, soprattutto, un fervente patriottismo.

Questa primavera, i bambini di Co Tu, vestiti con abiti nuovi, vanno felici a scuola, mimetizzandosi tra il profumo e i colori di migliaia di rododendri e fiori di zi-lang in piena fioritura. Impareranno la storia del loro popolo, il contributo del Partito e del Presidente Ho Chi Minh e la responsabilità di proteggere ogni centimetro della sacra terra di confine della Patria.

Addio ai rododendri e ai rami di zi-lang, addio alle madri Co Tu accanto ai loro telai. Porto con me un po' del profumo della foresta, un po' del calore del vino di manioca dei campi e una forte convinzione che: Truong Son rimarrà per sempre verde, il colore indaco rimarrà per sempre vibrante e la primavera brillerà sempre sui volti delle persone ai margini delle verdi montagne di confine.

Fonte: https://baodanang.vn/sac-cham-no-hoa-tren-rung-truong-son-3326165.html