Un caos totale, con tanto di menestrelli ciechi.

Tanti divertenti giochi interattivi a Xam Xe Duyen 1 - Foto: Comitato Organizzatore

Molte persone esitano ad ascoltare lo Xẩm (un tipo di musica popolare vietnamita), forse perché si tratta di una forma di musica popolare di un'epoca passata e temono di non comprenderne appieno le regole musicali per poterla apprezzare completamente.

Ma durante l' esecuzione di "Xẩm Xe Duyên" da parte di Xẩm , l'iniziale imbarazzo è durato solo i primi minuti, dopodiché tutti si sono lasciati coinvolgere dallo spettacolo.

Innanzitutto, il tutto è frutto di un'idea originale. Si tratta di collegare lo Xẩm – una forma d'arte vecchia di 700 anni – con un nuovo concetto introdotto di recente in Vietnam: il Mese dell'Orgoglio, un mese dedicato alla celebrazione della diversità di genere, o più in generale, alla celebrazione della natura multiforme dell'amore.

Spesso pensiamo che la "liberazione sessuale" sia qualcosa di nuovo che abbiamo appreso dall'Occidente, ma pochi si rendono conto che lo spirito di liberazione è da tempo presente nella musica popolare vietnamita (xẩm).

Una spettatrice ha persino fatto notare che le giovani cantanti vietnamite oggi subiscono feroci critiche su TikTok solo per aver osato affrontare il tema della sessualità, mentre i nostri antenati osavano comporre canzoni cento volte più audaci.

Xẩm (canto popolare vietnamita): PRIMO AMORE - Tô Minh Cường

Aprendo lo spettacolo con una famosa ballata d'amore intitolata "Il primo amore incontra il primo amore", "Fratello Xam" Ngo Van Hao ha spiegato l'origine del noto tema popolare: "Oggi, il primo amore incontra il primo amore / Proprio come Kim Trong incontrò Kieu durante la Festa di Qingming".

L'idea è che sia la personalità che i sentimenti siano frutto di incontri casuali; i sentimenti non devono necessariamente essere amore romantico, esistono innumerevoli tipi di sentimenti al mondo. Non è forse questa la prova di quanto fossero moderni i nostri antenati rispetto ai tempi moderni, un'epoca in cui la distinzione tra "personalità" e "sentimento" è molto chiara, altrimenti sarebbe considerata... "ambigua" o "illeggibile"?

E mentre i menestrelli ciechi cantavano, il pubblico veniva accolto da un numero sempre maggiore di esclamazioni di sorpresa e stupore.

Si scopre che quelli che oggi vengono considerati termini privi di anima come "trap boy" e "trap girl" – riferiti a persone che si divertono a giocare con i sentimenti altrui – venivano raccontati nel xẩm (un tipo di canto popolare vietnamita) fin dai tempi antichi, ed erano molto più affascinanti, volgari e carichi di emozione, altamente satirici ma al contempo sottilmente sfumati.

Come nella poesia "Ananas selvatico senza spine", con immagini di fertilità disseminate ovunque, come "tortine di riso semplici", "tortine di riso glutinoso", "banane verdi", "spine di ananas più lunghe delle spine", ecc.

In definitiva, il culto degli organi riproduttivi è sempre stato al centro di una cultura agricola .

Anche tra i quattro piaceri della vita vietnamita c'è il sesso. Quindi, di cosa ci si dovrebbe vergognare quando si parla di sesso?

Ma non è tutto; quando eseguono "Anh hàn nồi" (L'uomo che salda la pentola), un canto xẩm raramente eseguito, forse per la sua sconfinata allegria e spontaneità, il pubblico rimane ancora più colpito dall'umorismo degli anziani.

La canzone parla di un tizio che ripara pentole e padelle, e dall'immagine apparentemente ordinaria di queste pentole e padelle, ci rendiamo conto che in realtà è un donnaiolo, che va a letto con chiunque. Che sfacciataggine!

Lo spettacolo di canto per il Tet Xam, con il tema "Chieu Hoa Ke Cho" (Il paravento floreale del mercato di Ke Cho), è stato organizzato dal Centro vietnamita per la promozione e la diffusione del patrimonio culturale immateriale all'inizio del 2024 - Foto: TIEU TUNG

Quel giorno, durante l'esibizione per l'appuntamento al buio , alcuni si erano registrati in anticipo, altri si trovavano lì per caso, altri ancora avevano già sentito la musica per l'appuntamento al buio molte volte, e altri la sentivano per la prima volta. Ma alla fine della giornata, quando i cantanti dell'appuntamento al buio dissero: "È ora di tornare a casa", tutti si attardarono, implorando i cantanti di cantare ancora qualche verso.

Anche gli anziani, che di solito preferiscono tornare a casa presto, si sono trattenuti un po' più a lungo, "esprimendo i loro sentimenti attraverso la poesia" facendo cantare per loro il cantante di strada cieco: "Oggi è domenica e piove / Sono così assorto nell'ascoltare i cantanti di strada che non voglio ancora tornare a casa".

Xẩm Xe Duyên è un programma del gruppo Chèo 48H - I Chèo Return to My Homeland, che ha appena festeggiato il suo decimo anniversario. Forse perché sono giovani, perché appartengono alla Generazione Z, riescono a parlare con facilità degli aspetti "bizzarri" e non convenzionali di questa forma d'arte tradizionale.

Per lungo tempo, abbiamo teso a venerarla, dimenticando che si tratta di una forma d'arte popolare e, in quanto tale, spontanea, giocosa e in grado di contraddire completamente i discorsi ortodossi su linguaggio e comportamento.

Anche gli spettatori che non scrivono mai poesie possono scriverne qualcuna quel giorno (o chiedere a ChatGPT di scriverle per loro) che i cantanti folk eseguiranno.

La canzone "Wild Pineapple Without Thorns" contiene il verso "shaking and jostling, jostling and jostling" - un verso che racchiude lo spirito del combinare matrimoni, uno spirito che i nostri antenati già possedevano, anche senza le rivoluzioni sessuali provenienti dall'Occidente.

Fonte: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm