ズイスエン地区人民委員会委員長 ファン・スアン・カイン氏：文化は現在と将来の発展の基盤です。
2024年は、ズイ・スエン地の名称誕生と発展から420周年（1604年～2024年）にあたります。クアンナム建国の道のりにおいて、ズイ・スエン地は歴史的・文化的価値を創造し、 クアンナムの歴史と国家史の発展に大きく貢献してきました。歴史的伝統と革命の英雄に恵まれ、多くの著名な愛国者、知識人、作家の故郷でもあります。
ズイスエンもまた神聖な地であり、ベトナムでは珍しい、ミーソンとチャキエウの2つの聖地の痕跡を含む、文化、宗教、信仰の堆積物の独特な体系を有しています。
ミーソン-チャキエウにあるサフィンの遺跡、古代チャム族の彫刻の痕跡は、芸術、建築、歴史、文化の面で価値があるだけでなく、レンガと石で書かれた歴史書でもあり、文化、芸術、住民の生活、チャンパ社会の形成と発展、そしてズイスエンの土地の発展を正直に反映しています。
今後、デュイ・スエンは、歴史的、文化的価値を現在および将来の持続可能な開発の基盤および原動力とみなし、それを推進し続けることを決意しています。
同時に、観光産業の発展を支援するためのメカニズム、政策、財源、科学技術、人材などに関する解決策を計画します。2030年までの観光開発プロジェクトを、エンターテイメント、リゾート、文化、エコツーリズムといった分野に重点的に見直し、調整し、補完することで、投資誘致を強化し、農村コミュニティにおけるエコツーリズムの潮流を創出します。
特に、この地と人々の勤勉、努力、優しさ、愛国心、粘り強さ、向上心、とりわけダイナミズム、革新、創造性の精神を喚起し、強力に推進し続け、2030年以降にズイスエンを町として建設することに貢献します。
フエ大学理科大学のグエン・ヴァン・ダン准教授：ズイ・スエンは貴族が集まる場所です。
ズイ・スエンはクアンナム省の学問の地として有名です。阮朝時代だけでも、省内6県の中で儒学試験合格者数はディエン・フオック県に次いで2位でした。ズイ・スエンには学士が60人、博士が7人、准博士が7人いました。
1471年以降、阮朝時代（16世紀）の初めにかけて、ズイ・スエンには古代の村々が形成されました。起源不明の7つの村に加え、ズイ・スエン郡には、ボン・クック（またはトゥ・ボン）、ミン・チャウ（またはタン・チャウ）、チエム・ソン、ラン・チャウ、ヴァン・クアット、バン・タック、マック・スエン（ミー・スエン）の7つの古代の村があります。
ズイ・スエンの古代村落を概観することで、私たちはこの地の村々の著名な一族について学びました。特に、村々だけでなくズイ・スエン郡全体、そしてクアンナム省全体で大きな役割を果たした3つの貴族家は、ズイ・チン村ドンイエン村のドアン・クイ・ピのドアン家、ズイ・ソン村チャキエウ/グーサ村のマック・カン・フオンのグエン・チュオン家、そしてズイ・ヴィン村バン・タック村のヴォ・ヴァン＝ヴォ・ドゥック家です。
この地の創始者であるドアン・コン・フエンは、レー・タン・トン王に従って南へ向かい、その後留まることを願い、人々を集めて村を築き、土地を開墾して、クアンナム省ハドン郡にドン・イエン・チャウというコミューンを設立しました。
ドアン一族の子孫は、土地の開墾を続けました。1560年から1570年頃、祖先は南へ赴き、人々に土地の開墾を呼びかけ、500エーカー以上の公有地と私有地を築き、村と名付けました。チャキエウ村は、1471年に13人の祖先がレ・タン・トン王に従い、タン・ゲ・ティン地方をはじめとする北部の地を出発して土地の開墾を行った553年前に形成されました。グー・サ・チャキエウの地には、王の開墾を支え、戦いに身を投じた英雄たちがいました。
ダンゴアイの多くの大氏族は定住し、領土拡大とデュイ・スエンの土地での事業の確立を継続することを選びました。彼らは土地の開墾、耕作地の拡張、村落の建設、そして経済発展に重要な貢献を果たしました。
氏族と氏族文化は、この土地の独特の特徴を生み出しています。その点において、ズイ・スエンの氏族は、クアンナムの文化的アイデンティティの形成に貢献していると言えるでしょう。それは、忠誠心と献身的な生活様式、正義の精神、氏族への孝行、そして国家への忠誠心、学問への愛、そして勤勉さです。
ダナン教育大学のレ・ティ・トゥ・ヒエン博士：トゥボン川の価値を活用した観光開発
トゥボン川は、クアンナム省全体、特にズイスエン郡の多くの伝統的な文化的価値を伝えています。
トゥー川はズイスエン沖積平野に肥沃な土壌をもたらし、人々の主な生計手段である農業を形成しています。
一方、トゥー川は神話、伝説、民間信仰の源であり、川沿いには歴史的、文化的な堆積物や多くの有名な工芸村が存在します...
これらの潜在力と利点から、ズイスエン地区当局は、川沿いの観光開発のための明確で体系的な計画、ルート上の目的地とサービス商品を開発する計画、そして観光客へのサービス提供に関する一連の専門基準を発行する必要があると私は考えています。
遺跡の修復、バトゥボン、バチエムソンなどの伝統的な祭りの規模の向上、伝統工芸村の復興と発展に重点を置き、伝統的な河川文化的価値の開発と保護を組み合わせた政策が必要です。
もう一つの重要な問題は、トゥ川が創出した文化的価値は、トゥボン川が健全な状態で維持される場合にのみ存在し、その効果を発揮できるということです。そのため、ズイ・スエン地区は、構造的および非構造的対策の実施を通じて、浸食と地滑りを防ぐための解決策を講じる必要があります。
ズイ・スエンは、ノンソン、ダイロック、ディエンバン、ホイアンといったトゥボン川沿いの他の地域との連携を促進し、ツアープログラムに多様な目的地を組み込み、観光客に新しく魅力的な旅行体験を提供する必要があります。河川の文化的価値に基づいた観光開発において、政府、旅行会社、地域社会といった関係者間の連携と合意形成が不可欠です。これらの関係者は、利益分配の原則に基づき協力します。
定住、開拓、村の設立、農業および商業の発展の過程とともに、ズイスエンの手工芸産業はかなり早くから誕生し、土地と人々の特徴を示し、クアンナムの手工芸の独自性に効果的に貢献しました。
ズイ・スエンの手工芸品産業のユニークな特徴は、ベトナム人、チャム人、中国人、そして西洋人が互いに受け入れ、調和していることです。地理的に恵まれ、クアンナム省の城塞、クアンナム省の本部、ホイアン商業港、ダナン港湾都市、フランス領事館といった影響を受け、東南アジアや世界貿易の流れの影響を受け、ズイ・スエンの手工芸品産業は、他の地域では稀に見る多様で豊かな発展を遂げてきました。
（グエン・ミン・フオン博士 - ダナン教育大学）
[広告2]
出典: https://baoquangnam.vn/420-nam-dinh-danh-vung-dat-giau-ban-sac-3138970.html
コメント (0)