2024年1月22日午前、タンラック郡人民委員会は、タンラック郡マンドゥック町ロック寺の省指定史跡認定証授与式を厳粛に執り行いました。式典には、文化スポーツ観光局のブイ・スアン・チュオン副局長をはじめとする代表者が出席し、タンラック郡からはレ・チ・フエン副委員長が出席しました。
代表団を代表して、ブイ・スアン・チュオン同志（文化・スポーツ・観光局副局長）
タンラック県マンドゥック町ロック寺の省歴史遺跡証明書の授与
ロックパゴダは古くから存在しています。長老たちは、かつてこの地は地形が美しく、自然景観は広大で風通しが良かったと言います。遺跡の周囲は稲作地帯でした。当初、人々は古代のガジュマルの木の下にある約2.5平方メートルの自然石を利用して礼拝所を造りました。石の塊はルーのような形で、その上に仏像1体、トーハー陶器の香炉1個、そして花瓶、カップ、皿などの礼拝用品を置いただけでした。その後、礼拝所を雨や日差しから守るために、人々は竹の骨組みとヤシの葉でできた屋根を持つ、南向きの約4平方メートルの家を建てました。
1957年から1958年頃、土地改革の時期を経て、この寺では礼拝が行われなくなりました。1980年までに地元住民が修復し、塔を再建しました。塔はレンガ壁、セメント屋根、模造管瓦葺きで、高さ2.15メートル、長さ1.45メートル、幅1.35メートルです。祭壇は大きな亀の形をした石の平らな面から作られ、三層式に設計され、赤いレンガが敷き詰められています。その上に石仏、趙夫人像、トーハ陶器の香炉、そして玉座、花瓶、燭台などの他の礼拝具が置かれています。左右には同じ大きさの小さな祭壇が2つあり、幅90センチ、奥行き94センチ、高さ70センチです。屋根はコンクリート造りで、ドーム型になっています。左側の祭壇には五大神を祀り、香炉、五大神像、そしていくつかの祭具が安置されています。右側の祭壇には五虎を祀り、香炉と虎像が安置されています。
1983年、寺院の敷地が狭すぎたため、地元の人々の信仰の必要を満たすことができず、住民の寄付によって裏手に横長の建物が建てられました。この建物は西向きで、槌の柄のような形をしており、前殿と後殿が設けられています。
ロック・パゴダは、石仏を崇拝する先住民族の民俗信仰の典型である、比較的均一な構造を持つパゴダであり、民族の文化的アイデンティティの保全に貢献しています。その織り交ぜられた調和は、ベトムオン族の豊かで多様な精神生活、寛容さ、寛大さ、優しさ、そして民族の団結の精神を反映しています。 ホアビン省の他のパゴダ、共同住宅、寺院と同様に、ロック・パゴダの伝統的な祭りは、旧暦1月7日（ムオンビ暦では旧暦4月6日）の1日間行われていました。
パゴダではカイハー祭（「田畑に下りる」または「森開きの儀式」とも呼ばれる）が開催され、人々は神仏への感謝と敬意を表すために線香を捧げます。村の古くからの慣習によると、カイハー祭の後のみ、人々は田畑で耕作や生産を行い、森に入ってタケノコや薪を集めたり、狩猟などを行うことが許されます。
自然史や社会史のさまざまな客観的要因により、祭りは1957年から1979年まで開催されませんでした。1980年にロックパゴダは修復されましたが、旧暦1月7日に行われるカイハー祭りは修復されていません。
現在、この仏塔では、太陰暦に基づき、年に4回のみ儀式が執り行われます。トゥオングエン祭（1月の満月）、釈迦誕生日（4月8日）、ヴーラン祭（7月の満月）、そして大晦日（12月15日）です。さらに、元旦と満月の日には、仏陀と神々に線香、花、お茶、果物、お菓子が供えられます。
ロック・パゴダは、特にムオンディン族、そしてムオンビ族全体にとって、長年にわたる文化的・宗教的な建造物です。この遺跡の存在は、この地の住民の村の形成と発展の過程を反映する要素の一つでもあります。ご存知の通り、ここはタンラック郡の古代ムオン族居住地の一つであるムオンディン族の居住地ですが、ロック・パゴダの存在は、ベト族とムオン族という二つの民族の起源関係に関する更なる情報を提供してきました。
現在も現存するロック・パゴダには、一定の歴史的長きにわたる歴史があります。18世紀の芸術的痕跡を刻む石仏やトーハー陶器香炉といった古代遺物は、この仏塔が数百年前に存在していたことを証明しています。幾多の歴史的出来事を経て、時の経過は仏塔に多少の影響を与えてきました。現在、オリジナルの仏塔は現存していませんが、高い芸術的・文化的価値を有する貴重な骨董品として、国の文化遺産の充実に貢献しています。
古代のロック・パゴダ祭りは、独特の文化的美しさを誇ります。ロック・パゴダ祭りの開催と保存は、人々が互いに感情、倫理、そして願望を伝える機会であるだけでなく、過去と現在を和解させる機会でもあります。これらの伝統的な文化的美しさは融合し、保存と推進が必要な文化的価値を生み出しています。さらに、伝統的な祭りの保存と推進は、地方の歴史と民族学の研究者にとって新たな材料となります。それは、民族集団の文化的特徴を比較し、国民的アイデンティティが浸透した文化を推進し、党と国家が国民的アイデンティティが浸透した先進的なベトナム文化のアイデンティティを保存・推進するための政策と指針に従うための基礎となります。遺跡は、民族の優れた伝統を教育し、推進する上で、古くから貴重な財産です。
上記の偉大な価値に基づき、ホアビン省人民委員会は、2024年1月9日付の決定第44/QD-UBND号を発行し、ロック寺を省の歴史遺跡として認定しました。
ロック寺が省の歴史的遺跡として認定されたことは、特にマンドゥック町の人々、そして一般的にタンラック地区の人々にとって名誉なことであり、ロック寺の遺跡の価値を保護し、さらに促進するための法的根拠となります。
ソース
コメント (0)